December 30, 2013
December 29, 2013
သင္ယံုသည္.အတုိင္း
အားလံုးက မေန.ကထက္ ပုိျပီး ဒီေန. ေနေကာင္းးက်န္းမာၾကမယ္။
-မေန.ျဖန္ပုိ၍ေနေကာင္းၾကမယ္...၂၀၁၄မွာ ထပ္၍ေနေကာင္းၾကအံုးမယ္..(ဟာေလလုယား)
-
ခရစ္စမတ္အနံ.အသက္ေလးေကာ. က်န္ပါေသး၇ဲ.လား။ -ခရစ္စမတ္ sermon ဒီေန.ေနာက္ဆံုးေဝမ်ွပါရေစ။ျပီးေအာင္ဖတ္ျပီး ယံုၾကည္လက္ခံပါက -သင္ယံုၾကည္သည္.အတုိင္း အသက္ရွင္ေသာနုတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္. သင္.ဘဝ၊ -သင္.မိသားစုအတြက္ ေကာင္းၾကီးအမွန္ျဖစ္ေစမည္လုိ. ယံုၾကည္တယ္။ -ေယရွဳခရစ္သည္ သူ.လူမ်ိဳး၊သူ.နုိင္ငံသား၊သူ.အသုိင္းဝုိင္းရွိသည္. အာရွမွာ ေမြးလာခဲ.ေသာ္လည္း -၄င္း သူ.လူမ်ိဳး၊သူ.အသုိင္းဝုိင္း၊သူနဲ.ယဥ္ေက်းမွဳတူညီေသာ သူမ်ားက လက္မခံဘူး၊ျငင္းပယ္တယ္၊ ကါးတုိင္တင္သတ္ခဲ.တယ္။ထုိနည္းအတူ... -ယေန....ထုိေယရွဳ၏ အတြင္းသေဘာ၊အေလ.အလာကုိ သင္သေဘာေပါက္ျပီး၊ေျခစံုပစ္(သုိ.)ခါတုိင္း -ထက္ ေယရွဳအတြက္အသက္ရွင္ဖုိ.ဆံုးျဖတ္အခ်ိန္ေပးလာတာနဲ.တျပိုင္နက္... ၁)ပထမဆံုး...သင္.မိန္းမ၊သင္.ေယာက်ၤား၊သားသမီးက ပြစိပြစိ အျပစ္ေျပာ လာေတာ.မယ္။ ၂)လူငယ္မ်ား...သင္.အခ်စ္ဆံုး အေပါင္းသင္းေတြက ရဲြျပီး၊ေစာင္းျပီး ကဲ.ရဲ.၊ပစ္ပယ္လာလိမ္.မယ္။ ၃)အသင္းေတာ္၊အဖဲြ.စည္းေတြမွာ သင္ အားအကုိးဆံုးလူေတြက ဖီလာဆန္.က်င္ လာလိမ္.မယ္။ Today's My Twiitter Message က -(လူေတြဟာ သင္.မွာရွိတဲ.အရာကုိ သူတုိ.မရွိသည္.အခါ၊ -(သူတုိ.မလုပ္နုိင္၊လက္မခံနုိင္တာကုိ သင္လုပ္နုိင္လာသည္.အခါ.. -(သင္.အသက္တာ Life စတုိင္ကုိ သူတုိ.မရနုိင္သည္.အခါ... အထက္ပါအရာမ်ားကုိ လုပ္ေလ.လုပ္ထ၇ွိတယ္ လုိ.ေျပာပါတယ္။ -ထုိ.ေၾကာင္. သင္.အထဲမွာရွိေသာ ေယရွဳသူငယ္ေလး လွဳပ္ရွားအသက္ဝင္ လာေလေလ ေလာကီသားက ပစ္ပါယ္ေလေလ..ေနာက္ဆံုးကားတုိင္တင္တဲ. အထိပါပဲ။(နားရွိေသာသူတုိင္းၾကားပါေစ) ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ...အထူးအားေပးခ်င္တာတခုက သင္ေနမေကာင္းျဖစ္ျပီး ရည္မ်န္းခ်က္ေတြ ေမွးမွိန္ကာ လူေတြရဲ. လစ္လွ်ဴရွဳျခင္း ခံေနပါသလား၊ အားပ်က္ျခင္းအလွ်ဥ္းမရွိပါနဲ.၊ဘုရားလူအေပါင္းတုိ...ပုိ၍ ရဲရင္.ျခင္းရွိၾကေလာ.၊ ထုိ ျပစ္တင္၊ကဲ.ရဲ.၊ပစ္ပယ္၊ဆန္.က်င္ျခင္း အရာအားလံုးသည္ ခရစ္ေတာ္ထံမွလာေသာအရာမဟုတ္၊ သုတၱံ-ဘုရားသခင္ စက္ဆုတ္ရံြရွာေသာ -နတ္ဆုိးထံမွ လာေသာေၾကာင္. ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ေအာင္ျမင္ျပီးသားျဖစ္တယ္။ -သင္သည္ လူသားစင္စစ္ျဖစ္ေသးေသာေၾကာင္. စိတ္ပ်က္ဝမ္းနည္းျခင္း ရွိေကာင္းရွိပါလိမ္.မယ္။ ဘုရားဂတိေတာ္ကေတာ...(၁ေပ ၅း၁၀)မွာ ေသခ်ာေျပာျပီးျပီ)-(It is temporary/Not permanent) -ခပ္သိမ္းေသာ ေက်းဇူးကိုျပဳေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ခဏဆင္းရဲခံၿပီးေသာ သင္တို႔ကို စံုလင္တည္ၾကည္ ခိုင္ခံ့ၿမဲၿမံေစေတာ္ မူလိမ့္မည္။ -သင္ခံရမဲ. ေဝဒနာက ေခတၱ၊ခဏပါ.... -၂၀၁၄ မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္း သင္.အတြက္ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားတယ္ ဆိုတာ သံသယ မရွိပါနဲ.။ -သင္ယံုဝံ.လ်ွင္ ယံုၾကည္သည္.အတုိင္း ဘုရားဘုန္းေတာ္ သင္ျမင္ရေတာ.မွာျဖစ္တယ္။ (ေရာ ၈း၃၁-ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ဘက္၌ရွိေတာ္ မူလွ်င္၊ အဘယ္သူသည္ငါတို႔တဘက္၌ေနႏုိင္မည္နည္း
ခရစ္စမတ္အနံ.အသက္ေလးေကာ. က်န္ပါေသး၇ဲ.လား။ -ခရစ္စမတ္ sermon ဒီေန.ေနာက္ဆံုးေဝမ်ွပါရေစ။ျပီးေအာင္ဖတ္ျပီး ယံုၾကည္လက္ခံပါက -သင္ယံုၾကည္သည္.အတုိင္း အသက္ရွင္ေသာနုတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္. သင္.ဘဝ၊ -သင္.မိသားစုအတြက္ ေကာင္းၾကီးအမွန္ျဖစ္ေစမည္လုိ. ယံုၾကည္တယ္။ -ေယရွဳခရစ္သည္ သူ.လူမ်ိဳး၊သူ.နုိင္ငံသား၊သူ.အသုိင္းဝုိင္းရွိသည္. အာရွမွာ ေမြးလာခဲ.ေသာ္လည္း -၄င္း သူ.လူမ်ိဳး၊သူ.အသုိင္းဝုိင္း၊သူနဲ.ယဥ္ေက်းမွဳတူညီေသာ သူမ်ားက လက္မခံဘူး၊ျငင္းပယ္တယ္၊ ကါးတုိင္တင္သတ္ခဲ.တယ္။ထုိနည္းအတူ... -ယေန....ထုိေယရွဳ၏ အတြင္းသေဘာ၊အေလ.အလာကုိ သင္သေဘာေပါက္ျပီး၊ေျခစံုပစ္(သုိ.)ခါတုိင္း -ထက္ ေယရွဳအတြက္အသက္ရွင္ဖုိ.ဆံုးျဖတ္အခ်ိန္ေပးလာတာနဲ.တျပိုင္နက္... ၁)ပထမဆံုး...သင္.မိန္းမ၊သင္.ေယာက်ၤား၊သားသမီးက ပြစိပြစိ အျပစ္ေျပာ လာေတာ.မယ္။ ၂)လူငယ္မ်ား...သင္.အခ်စ္ဆံုး အေပါင္းသင္းေတြက ရဲြျပီး၊ေစာင္းျပီး ကဲ.ရဲ.၊ပစ္ပယ္လာလိမ္.မယ္။ ၃)အသင္းေတာ္၊အဖဲြ.စည္းေတြမွာ သင္ အားအကုိးဆံုးလူေတြက ဖီလာဆန္.က်င္ လာလိမ္.မယ္။ Today's My Twiitter Message က -(လူေတြဟာ သင္.မွာရွိတဲ.အရာကုိ သူတုိ.မရွိသည္.အခါ၊ -(သူတုိ.မလုပ္နုိင္၊လက္မခံနုိင္တာကုိ သင္လုပ္နုိင္လာသည္.အခါ.. -(သင္.အသက္တာ Life စတုိင္ကုိ သူတုိ.မရနုိင္သည္.အခါ... အထက္ပါအရာမ်ားကုိ လုပ္ေလ.လုပ္ထ၇ွိတယ္ လုိ.ေျပာပါတယ္။ -ထုိ.ေၾကာင္. သင္.အထဲမွာရွိေသာ ေယရွဳသူငယ္ေလး လွဳပ္ရွားအသက္ဝင္ လာေလေလ ေလာကီသားက ပစ္ပါယ္ေလေလ..ေနာက္ဆံုးကားတုိင္တင္တဲ. အထိပါပဲ။(နားရွိေသာသူတုိင္းၾကားပါေစ) ခ်စ္ေသာမိတ္ေဆြ...အထူးအားေပးခ်င္တာတခုက သင္ေနမေကာင္းျဖစ္ျပီး ရည္မ်န္းခ်က္ေတြ ေမွးမွိန္ကာ လူေတြရဲ. လစ္လွ်ဴရွဳျခင္း ခံေနပါသလား၊ အားပ်က္ျခင္းအလွ်ဥ္းမရွိပါနဲ.၊ဘုရားလူအေပါင္းတုိ...ပုိ၍ ရဲရင္.ျခင္းရွိၾကေလာ.၊ ထုိ ျပစ္တင္၊ကဲ.ရဲ.၊ပစ္ပယ္၊ဆန္.က်င္ျခင္း အရာအားလံုးသည္ ခရစ္ေတာ္ထံမွလာေသာအရာမဟုတ္၊ သုတၱံ-ဘုရားသခင္ စက္ဆုတ္ရံြရွာေသာ -နတ္ဆုိးထံမွ လာေသာေၾကာင္. ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ေအာင္ျမင္ျပီးသားျဖစ္တယ္။ -သင္သည္ လူသားစင္စစ္ျဖစ္ေသးေသာေၾကာင္. စိတ္ပ်က္ဝမ္းနည္းျခင္း ရွိေကာင္းရွိပါလိမ္.မယ္။ ဘုရားဂတိေတာ္ကေတာ...(၁ေပ ၅း၁၀)မွာ ေသခ်ာေျပာျပီးျပီ)-(It is temporary/Not permanent) -ခပ္သိမ္းေသာ ေက်းဇူးကိုျပဳေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ခဏဆင္းရဲခံၿပီးေသာ သင္တို႔ကို စံုလင္တည္ၾကည္ ခိုင္ခံ့ၿမဲၿမံေစေတာ္ မူလိမ့္မည္။ -သင္ခံရမဲ. ေဝဒနာက ေခတၱ၊ခဏပါ.... -၂၀၁၄ မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္း သင္.အတြက္ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားတယ္ ဆိုတာ သံသယ မရွိပါနဲ.။ -သင္ယံုဝံ.လ်ွင္ ယံုၾကည္သည္.အတုိင္း ဘုရားဘုန္းေတာ္ သင္ျမင္ရေတာ.မွာျဖစ္တယ္။ (ေရာ ၈း၃၁-ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ဘက္၌ရွိေတာ္ မူလွ်င္၊ အဘယ္သူသည္ငါတို႔တဘက္၌ေနႏုိင္မည္နည္း
December 28, 2013
2014ေကာင္းၾကီးခံထုိက္သူ
ံခရစ္ေတာ္၌ ခ်စ္ေသာ ညီအစ္ကုိအေပါင္းတုိ. ခင္ဗ်ား....
၂၀၁၃ ကုန္ဆံုးဖုိ. (ဝါ) ၂၀၁၄ ေရာက္ဖုိ. ၃၇က္ပဲလုိပါေတာ.တယ္။ယံုၾကည္သူတေယာက္အတြက္ ေလာက တြင္ၾကံုသမွ်အရာအားလုံး(Visible things)သည္ မျမင္နုိင္ေသာ(invisible things)အတြက္ ပံုရိပ္ေတြျဖစ္ တယ္။ယခုအခ်ိန္တြင္ အစုိးရထံမွ 2014 အတြက္ ေထာက္ပံ.ေၾကးေပးသင္. မေပးသင္.၊ဝင္ေငြရ မရ ပံုစံျဖည္.ခုိင္းတယ္၊တခ်ိဳ.က profile ၾကည္.ျပီးတုိက္ရုိက္ auto: လဲြေပးတယ္၊မနွစ္က သူမ်ားနည္းတူ auto ေျပာင္းေပးမယ္ထင္ျပီး ပံုစံမျဖည္.လုိက္လုိ. Jan: ေထာက္ပံ.ေၾကး မရလုိက္ဘူး။ ထုိနည္းတူ ဘုရားသခင္က ေနာက္နွစ္အတြက္ သင္.ကုိေကာင္းၾကီး ဆက္လက္ေပးသင္. မေပးသင္. benefit review လုပ္ေနတယ္။ေနာက္နွစ္ ဘုရားထံမွ ေကာင္းၾကီးဆက္လက္ခံစားဖုိ.ရာ ေအာင္မွတ္ရ၊မရ 2013 Jan မွ Dec:အထိ (in review) မိတ္ေဆြ ကုိယ္.ကုိယ္ကုိ အမွတ္ေပးလုိ.ရပါတယ္။ (1) 2013 Jan မွ Dec အတြင္း မိမိ၏ အသုိင္းအဝုိင္း၊မိသားစု၊သားမယား၊အသင္းေတာ္တြင္ မၾကိဳက္မ နွစ္သက္ လက္မခံနုိင္ေသာ အရာမ်ားရွိနုိင္သလုိ သေဘာတူျပီးနွစ္သက္သည္.အရာလည္း ၇ွိၾကမွာပါ။ ေလာကၾကီးကုိၾကည္.ပါက သတင္းေကာင္းထက္ သတင္းဆုိုးေတြက ပုိျပီးေနရာယူတာေတြ.ရသည္။ နွစ္သစ္ကုိ ေကာင္းၾကီးမ်ားစြာနဲ. ေျခလွမ္းစျပီး တုိးဝင္ဖုိ. လူတုိင္းအတြက္ဘုရားအၾကံစည္ရွိတယ္။ ဘုရားေကာင္းၾကီးရဖုိ. မည္သည္.ျဖတ္လမ္းမွ မရွိပါ(No short cut/Short way) သူ၏နုတ္ကပတ္ေတာ္ ေကာင္းၾကီးလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း လုိက္ေလွ်ာက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ.ေၾကာင္. သင္ႏွင္.ဘုရားသခင္၊အသုိင္းအဝုိင္း၊မိတ္ေဆြ၊မိသားစု၊အသင္းေတာ္ နွင္.ဆက္ဆံေျပာဆုိမွဳ အားလံုးကုိ review သံုးသပ္ျပီး ေျပျငိမ္းေက်ေအးမွဳလုပ္ျခင္းျဖင္. နွစ္သစ္၏က်န္းမာျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္း၊ေပ်ာ္ ရွြင္ျခင္းေကာင္းၾကီးအဂၤလာမ်ားကုိ ခံယူနုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ( နုတ္ ၁၀၀ စာတလံုးဆုိတာ သိပ္မွန္တယ္...တေန.က FB/Twitterသတင္းမွာ ေကာင္ေလးတေယာက္က သူ.ရည္းစား အျခားေယာက်ၤားနဲ.တဲြတာကုိ မနာလုိျဖစ္ျပီး ေကာင္မဓါတ္ပံုနဲ. F.book ဖြင္.၊က်ြန္မသည္သည္ မည္သူမည္ဝါျဖစ္ျပီး ကုိယ္လံုးအတုိင္းတာ ဘယ္ေလာက္၊က်မကုိ ေခၚနုိင္ပါသည္ဟု သိကၡာခ်၊ နာမယ္ ဖ်က္၊ ေကာင္မေလးသိေတာ.ရွက္လြန္းလုိ. သတ္ေသသြားတဲ.ပံုကုိ ေတြ.ရတယ္)။ ထုိနည္းတူ-က်ြန္ေတာ္စာေရးတဲ.ေနရာမွာ စာဖတ္သူအေနနဲ. အဓိပါယ္ေကာက္လဲြျပီး စိတ္နာက်င္ေစတာ ရွိနုိင္တယ္၊စာအမ်ားဆံုးေရး-စကားအမ်ားဆံုးေျပာ အျမင္.ဆံုးအုန္းပင္ ေလတုိက္ခံတာမဆန္းပါ) က်ြန္ေတာ္ဘက္ကေတာ. အားလံုးကုိေကာင္းၾကီးရေစခ်င္တဲ. ေစသနာ၊ ဂရုဏာေၾကာင္. .ေျပာသြားတာျဖစ္လုိ. မည္သည္.ပုဂိုလ္ေရး၊လူမွဳေရးကုိရည္ညြန္းျခင္းမရွိ ဘုရားနာမ အတြက္ ျဖစ္လုိ. မည္သူမည္ဝါကုိဖုန္းဆက္၊အိမ္သြားေတာင္းပန္ဖုိ.လည္း မသိ၊မရွိပါဘူး။ဘယ္လုိမွလဲ အာကာသ မထားဘူး၊ လိပ္ျပာသန္.တယ္။ထုိ.အတြက္ နုတ္နဲ.အၾကိမ္ ၁၀၀ေျပာတာထက္ ပုိထိေရာက္တဲ. စာနဲ. ၂၀၁၃ မကူးခင္ တစံုတေယာက္က က်ြန္ေတာ္.အေျပာေၾကာင္. စိတ္ခုတာရွိမိရင္ ေတာင္းပန္ျပီး၊ စစ္ေျပျငိမ္းပါတယ္။ ၊ၾကိတ္မွတ္ျပီး ခြင္.လွြတ္လုိက္ပါ။သင္ - ခြင္.မလွြတ္နုိင္သူတေယာက္ေယာက္ရွိလုိ. ခ်ုဳပ္ေနွာင္ခံေနပါက အားလံုးသိေအာင္ မလုိပါဘူး၊ထုိသူကုိ B 4 New year ေျပျငိမ္းပါ၊ထုိ.မဟုတ္ပါက ဘုရားထံမွ ၂၀၁၄ မွာေစာင္.ေန တဲ. ေကာင္းၾကီးအားလံုးဟာ ေနာက္က်သြားနုိင္သလုိ Delete မယ္လုိ. ဆရာၾကီး Benny ကေျပာပါတယ္။ အဘယ္ေၾကာင္.ဆုိေသာ္ ဘုရားက ငါတုိ.အျပစ္ခြင္.လွြတ္သလုိ အခ်င္းခ်င္းခြင္.လွြတ္ၾကဖုိ. ဘုရားသခင္ အလုိရွိတယ္။I can 4 give,but i can't 4 get(ခြင္.လွြတ္နုိင္ေပမဲ. မေမ.နုိင္ဘူး မေျပာရဘူး) (၂)2014 ေကာင္းၾကီးခံစားဖုိ.အတြက္. ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမႊမ္းျခင္း ယဇ္ကိုပူေဇာ္ေသာသူသည္ ငါ၏ဘုန္းကို ထင္ရွားေစေသာသူျဖစ္၏၊၊ဆာ၅၀း၂၃။၂၀၁၃ မွာ သင္- ေက်းဇူးေတာ္ အရာရာ၌ ခ်ီးမြမ္းနုိင္ရဲ.လား၊၊ စိတ္သေဘာထားျဖူစင္ဝမ္းေျမာက္စြာျဖင္. ဆယ္ဖုိ.တစ္ဖုိ.- မွန္မွန္ထည္.ရဲ.လား။ (၃) ေလာကီပံုသဏၭာန္ကိုမေဆာင္ၾကႏွင့္။ ေကာင္းျမတ္ေသာအရာ၊ ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာအရာ၊ စံုလင္ေသာ အရာဟူတည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ရွိေသာအရာသည္ အဘယ္အရာ ျဖစ္သည္ကို သင္ႏိုင္မည္ အေၾကာင္း၊ စိတ္ႏွလံုးကို အသင့္ျပင္ဆင္၍ ပံုသဏၭာန္ေျပာင္းလဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကေလာ့။ေရာ ၁၂း၂ )။ the renewing of your mind စိတ္နွလံုးအသစ္ကုိ ေတာင္းဆုိပါတယ္၊။သူတပါးအေပၚ ခြင္.မလွြတ္နုိင္ျခင္း၊ မာန္မာန၊အျပစ္တင္ေစာျခင္း၊ ေနာဧ ၏သား ဟာမကဲ.သုိ. ၂၀၁၃ တနွစ္လံုး သူတပါး၏ အျပစ္ ကုိ ေဖၚထုတ္အရွက္ခဲြသူလား၊၊ေရွမနွင္. ရာဖက္ကဲ.သုိ. အျပစ္ဖံုးအုပ္ေပးသူလား ထုိအရာမ်ားကုိ 2014 မတုိင္ခင္ review လုပ္ျပီး ဘုရားထံ (သုိ.)သင္.လုပ္ေဖၚကုိင္ဖက္ ေက်ာင္းေနဘက္သူငယ္ခ်င္း မိမိခင္ပြန္း၊မယား၊သားသမီးထံ ေတာင္းပန္သင္.တာေတာင္းပန္၊ေျပျငိမ္းသင္.တာ ေက်ေအးေျပျငိမ္းကာ အခ်င္းခ်င္းေျခေဆးေပးျခင္းအမွဳျပဳျခင္းျဖင္. YEAR OF 2014 မွာ ဘုရားျပင္ဆင္ေပးသည္. ေကာင္းၾကီးမ်ား ကုိ သိမ္းပုိက္ရယူနိုင္ၾကပါေစ...လုိ.ေမတၱာေရွ.ထားလွ်က္ ေဝမွ်လုိက္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္အားျဖင္. (၁)၂၀၁၃ က သူတပါးအျပစ္ကုိ ခြင္.လွြတ္နုိင္ျပီလား (၂)၂၀၁၃အတြက္ ေက်းဇဴးေတာ္ခ်ီးမြမ္းျပီး-ဆယ္ဖုိ.တစ္ဖုိ.၊အဦးသီးေသာအသီး မွန္ရဲ.လား၊ မရွိဆင္းရဲ၊အငယ္ဆံုးသူကုိ လစ္လွ်ဴရွဳ ဥေပကၡျပဳသလား၊ (၃)အထက္ပါအရာမ်ားအျပင္ စိတ္နွလံုးအသစ္ျပင္ဆင္ဖုိ. အစဥ္သင္. ျဖစ္ပါလား စသည္.အခ်က္ ၃ခ်က္ အားျဖင္. Benefit review လုပ္နုိင္ၾကပါေစ။
၂၀၁၃ ကုန္ဆံုးဖုိ. (ဝါ) ၂၀၁၄ ေရာက္ဖုိ. ၃၇က္ပဲလုိပါေတာ.တယ္။ယံုၾကည္သူတေယာက္အတြက္ ေလာက တြင္ၾကံုသမွ်အရာအားလုံး(Visible things)သည္ မျမင္နုိင္ေသာ(invisible things)အတြက္ ပံုရိပ္ေတြျဖစ္ တယ္။ယခုအခ်ိန္တြင္ အစုိးရထံမွ 2014 အတြက္ ေထာက္ပံ.ေၾကးေပးသင္. မေပးသင္.၊ဝင္ေငြရ မရ ပံုစံျဖည္.ခုိင္းတယ္၊တခ်ိဳ.က profile ၾကည္.ျပီးတုိက္ရုိက္ auto: လဲြေပးတယ္၊မနွစ္က သူမ်ားနည္းတူ auto ေျပာင္းေပးမယ္ထင္ျပီး ပံုစံမျဖည္.လုိက္လုိ. Jan: ေထာက္ပံ.ေၾကး မရလုိက္ဘူး။ ထုိနည္းတူ ဘုရားသခင္က ေနာက္နွစ္အတြက္ သင္.ကုိေကာင္းၾကီး ဆက္လက္ေပးသင္. မေပးသင္. benefit review လုပ္ေနတယ္။ေနာက္နွစ္ ဘုရားထံမွ ေကာင္းၾကီးဆက္လက္ခံစားဖုိ.ရာ ေအာင္မွတ္ရ၊မရ 2013 Jan မွ Dec:အထိ (in review) မိတ္ေဆြ ကုိယ္.ကုိယ္ကုိ အမွတ္ေပးလုိ.ရပါတယ္။ (1) 2013 Jan မွ Dec အတြင္း မိမိ၏ အသုိင္းအဝုိင္း၊မိသားစု၊သားမယား၊အသင္းေတာ္တြင္ မၾကိဳက္မ နွစ္သက္ လက္မခံနုိင္ေသာ အရာမ်ားရွိနုိင္သလုိ သေဘာတူျပီးနွစ္သက္သည္.အရာလည္း ၇ွိၾကမွာပါ။ ေလာကၾကီးကုိၾကည္.ပါက သတင္းေကာင္းထက္ သတင္းဆုိုးေတြက ပုိျပီးေနရာယူတာေတြ.ရသည္။ နွစ္သစ္ကုိ ေကာင္းၾကီးမ်ားစြာနဲ. ေျခလွမ္းစျပီး တုိးဝင္ဖုိ. လူတုိင္းအတြက္ဘုရားအၾကံစည္ရွိတယ္။ ဘုရားေကာင္းၾကီးရဖုိ. မည္သည္.ျဖတ္လမ္းမွ မရွိပါ(No short cut/Short way) သူ၏နုတ္ကပတ္ေတာ္ ေကာင္းၾကီးလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း လုိက္ေလွ်ာက္ရမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ.ေၾကာင္. သင္ႏွင္.ဘုရားသခင္၊အသုိင္းအဝုိင္း၊မိတ္ေဆြ၊မိသားစု၊အသင္းေတာ္ နွင္.ဆက္ဆံေျပာဆုိမွဳ အားလံုးကုိ review သံုးသပ္ျပီး ေျပျငိမ္းေက်ေအးမွဳလုပ္ျခင္းျဖင္. နွစ္သစ္၏က်န္းမာျခင္း၊ခ်မ္းသာျခင္း၊ေပ်ာ္ ရွြင္ျခင္းေကာင္းၾကီးအဂၤလာမ်ားကုိ ခံယူနုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ( နုတ္ ၁၀၀ စာတလံုးဆုိတာ သိပ္မွန္တယ္...တေန.က FB/Twitterသတင္းမွာ ေကာင္ေလးတေယာက္က သူ.ရည္းစား အျခားေယာက်ၤားနဲ.တဲြတာကုိ မနာလုိျဖစ္ျပီး ေကာင္မဓါတ္ပံုနဲ. F.book ဖြင္.၊က်ြန္မသည္သည္ မည္သူမည္ဝါျဖစ္ျပီး ကုိယ္လံုးအတုိင္းတာ ဘယ္ေလာက္၊က်မကုိ ေခၚနုိင္ပါသည္ဟု သိကၡာခ်၊ နာမယ္ ဖ်က္၊ ေကာင္မေလးသိေတာ.ရွက္လြန္းလုိ. သတ္ေသသြားတဲ.ပံုကုိ ေတြ.ရတယ္)။ ထုိနည္းတူ-က်ြန္ေတာ္စာေရးတဲ.ေနရာမွာ စာဖတ္သူအေနနဲ. အဓိပါယ္ေကာက္လဲြျပီး စိတ္နာက်င္ေစတာ ရွိနုိင္တယ္၊စာအမ်ားဆံုးေရး-စကားအမ်ားဆံုးေျပာ အျမင္.ဆံုးအုန္းပင္ ေလတုိက္ခံတာမဆန္းပါ) က်ြန္ေတာ္ဘက္ကေတာ. အားလံုးကုိေကာင္းၾကီးရေစခ်င္တဲ. ေစသနာ၊ ဂရုဏာေၾကာင္. .ေျပာသြားတာျဖစ္လုိ. မည္သည္.ပုဂိုလ္ေရး၊လူမွဳေရးကုိရည္ညြန္းျခင္းမရွိ ဘုရားနာမ အတြက္ ျဖစ္လုိ. မည္သူမည္ဝါကုိဖုန္းဆက္၊အိမ္သြားေတာင္းပန္ဖုိ.လည္း မသိ၊မရွိပါဘူး။ဘယ္လုိမွလဲ အာကာသ မထားဘူး၊ လိပ္ျပာသန္.တယ္။ထုိ.အတြက္ နုတ္နဲ.အၾကိမ္ ၁၀၀ေျပာတာထက္ ပုိထိေရာက္တဲ. စာနဲ. ၂၀၁၃ မကူးခင္ တစံုတေယာက္က က်ြန္ေတာ္.အေျပာေၾကာင္. စိတ္ခုတာရွိမိရင္ ေတာင္းပန္ျပီး၊ စစ္ေျပျငိမ္းပါတယ္။ ၊ၾကိတ္မွတ္ျပီး ခြင္.လွြတ္လုိက္ပါ။သင္ - ခြင္.မလွြတ္နုိင္သူတေယာက္ေယာက္ရွိလုိ. ခ်ုဳပ္ေနွာင္ခံေနပါက အားလံုးသိေအာင္ မလုိပါဘူး၊ထုိသူကုိ B 4 New year ေျပျငိမ္းပါ၊ထုိ.မဟုတ္ပါက ဘုရားထံမွ ၂၀၁၄ မွာေစာင္.ေန တဲ. ေကာင္းၾကီးအားလံုးဟာ ေနာက္က်သြားနုိင္သလုိ Delete မယ္လုိ. ဆရာၾကီး Benny ကေျပာပါတယ္။ အဘယ္ေၾကာင္.ဆုိေသာ္ ဘုရားက ငါတုိ.အျပစ္ခြင္.လွြတ္သလုိ အခ်င္းခ်င္းခြင္.လွြတ္ၾကဖုိ. ဘုရားသခင္ အလုိရွိတယ္။I can 4 give,but i can't 4 get(ခြင္.လွြတ္နုိင္ေပမဲ. မေမ.နုိင္ဘူး မေျပာရဘူး) (၂)2014 ေကာင္းၾကီးခံစားဖုိ.အတြက္. ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမႊမ္းျခင္း ယဇ္ကိုပူေဇာ္ေသာသူသည္ ငါ၏ဘုန္းကို ထင္ရွားေစေသာသူျဖစ္၏၊၊ဆာ၅၀း၂၃။၂၀၁၃ မွာ သင္- ေက်းဇူးေတာ္ အရာရာ၌ ခ်ီးမြမ္းနုိင္ရဲ.လား၊၊ စိတ္သေဘာထားျဖူစင္ဝမ္းေျမာက္စြာျဖင္. ဆယ္ဖုိ.တစ္ဖုိ.- မွန္မွန္ထည္.ရဲ.လား။ (၃) ေလာကီပံုသဏၭာန္ကိုမေဆာင္ၾကႏွင့္။ ေကာင္းျမတ္ေသာအရာ၊ ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာအရာ၊ စံုလင္ေသာ အရာဟူတည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ရွိေသာအရာသည္ အဘယ္အရာ ျဖစ္သည္ကို သင္ႏိုင္မည္ အေၾကာင္း၊ စိတ္ႏွလံုးကို အသင့္ျပင္ဆင္၍ ပံုသဏၭာန္ေျပာင္းလဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကေလာ့။ေရာ ၁၂း၂ )။ the renewing of your mind စိတ္နွလံုးအသစ္ကုိ ေတာင္းဆုိပါတယ္၊။သူတပါးအေပၚ ခြင္.မလွြတ္နုိင္ျခင္း၊ မာန္မာန၊အျပစ္တင္ေစာျခင္း၊ ေနာဧ ၏သား ဟာမကဲ.သုိ. ၂၀၁၃ တနွစ္လံုး သူတပါး၏ အျပစ္ ကုိ ေဖၚထုတ္အရွက္ခဲြသူလား၊၊ေရွမနွင္. ရာဖက္ကဲ.သုိ. အျပစ္ဖံုးအုပ္ေပးသူလား ထုိအရာမ်ားကုိ 2014 မတုိင္ခင္ review လုပ္ျပီး ဘုရားထံ (သုိ.)သင္.လုပ္ေဖၚကုိင္ဖက္ ေက်ာင္းေနဘက္သူငယ္ခ်င္း မိမိခင္ပြန္း၊မယား၊သားသမီးထံ ေတာင္းပန္သင္.တာေတာင္းပန္၊ေျပျငိမ္းသင္.တာ ေက်ေအးေျပျငိမ္းကာ အခ်င္းခ်င္းေျခေဆးေပးျခင္းအမွဳျပဳျခင္းျဖင္. YEAR OF 2014 မွာ ဘုရားျပင္ဆင္ေပးသည္. ေကာင္းၾကီးမ်ား ကုိ သိမ္းပုိက္ရယူနိုင္ၾကပါေစ...လုိ.ေမတၱာေရွ.ထားလွ်က္ ေဝမွ်လုိက္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္အားျဖင္. (၁)၂၀၁၃ က သူတပါးအျပစ္ကုိ ခြင္.လွြတ္နုိင္ျပီလား (၂)၂၀၁၃အတြက္ ေက်းဇဴးေတာ္ခ်ီးမြမ္းျပီး-ဆယ္ဖုိ.တစ္ဖုိ.၊အဦးသီးေသာအသီး မွန္ရဲ.လား၊ မရွိဆင္းရဲ၊အငယ္ဆံုးသူကုိ လစ္လွ်ဴရွဳ ဥေပကၡျပဳသလား၊ (၃)အထက္ပါအရာမ်ားအျပင္ စိတ္နွလံုးအသစ္ျပင္ဆင္ဖုိ. အစဥ္သင္. ျဖစ္ပါလား စသည္.အခ်က္ ၃ခ်က္ အားျဖင္. Benefit review လုပ္နုိင္ၾကပါေစ။
December 24, 2013
X'MAS သတင္းေကာင္း
မနက္ျဖန္ခရစ္စမတ္အတြက္ သင္.နွလံုးသား၊သင္.မိသားစုက..ဘယ္အရာကုိ၊ဘယ္လုိျပင္ဆင္ထားသလဲ....။
ခေလးေလးတေယာက္နဲ.သူ.မိခင္က ေစ်းဝယ္သြားၾကတယ္၊အေမက ဝယ္ျပီးလို. သားေလး-အိမ္မွာ ခရစ္စမတ္ျပင္ဆင္မွဳေတြျမန္ျမန္လုပ္ရမယ္-ဧည္.သည္ေတြေရာက္ေတာ.မယ္လုိ. ၾကည္.လုိက္ေတာ. - ခေလးကုိရွာမေတြ.ဘူး၊ ခေလးေလးက Baby Jesus ပံုေလး နြားစာခြက္မွာသိတ္ထားတဲ.မွန္အိမ္က ပံုေလးအနားမွ မခြါနုိင္ေလာက္ေအာင္ သူ.ကုိစဲြေဆာင္ေနတယ္။
အေပၚယံသာ ဆီဆမ္းျပီး၊ အနွစ္မပါေသာ ရုပ္ဝထၳုဳအရာကုိ ဦးစားေပးေနသေရြ. အတြင္းဆံုးက ဝိညာဥ္ျဖစ္ေသာ ဘုရားသံကုိ ဘယ္ေတာမွမၾကားနုိင္ဘူး။
ထာဝရဘုရားက (Inside out)အတြင္းဆံုးက သူ.ဝိညာဥ္ေၾကာင္.သာ က်ြန္ေတာ္တုိ.ကုိ ေျဖာင္.မတ္ေသာ၊သန္. ၇ွင္းေသာသူအျဖစ္လက္ခံေပးတာျဖစ္တယ္၊
ထုိခရစ္ေတာ္၏ဝိညာဥ္ ကိ်န္းဝပ္ေနရာယူဖုိ.၊သင္.နွလံုးသား သန္.၇ွင္းျပီး ကြက္လပ္ျဖစ္ေနမွ ခရစ္ေတာ္ရွင္ ေနရာယူေမြးဖြါးနုိင္မွာျဖစ္တယ္။ ထုိသုိ.ေနရာယူနုိင္ရန္ ၾကီးမားေသာအတားအဆီး ၄ခ်က္ကားးးးး (၁)ေဟရုဒ္မင္းကဲသုိ. မာနေထာင္လွြားေသာ နွလံုးသားလား.၊ (၂)မိမိကုိယ္က်ိဳးအတြက္ ေယရွဳသူငယ္ကုိ လက္မခံေသာ ဗက္လင္ျမိဳ.တည္းခုိခန္းပုိင္၇ွင္လား၊ (၃)အျပစ္မဲ.ေသာ ေယရွုသူငယ္နွင္. ၂ႏွစ္ေအာက္ကေလးအကုန္သတ္ခဲ.ေသာ စာနာစိတ္ ကင္းမဲ.ေသာ ေရာမစစ္သားလား၊ (၄)ပညာတ္တရားအာဂံုေဆာင္ ဖါရိရွဲက်မ္းတတ္ေတြလုိ မင္းမ်ိဳးမင္းနြယ္(Royal family)မဟုတ္ပါ ဟု သမၼာတရားအရွင္ မယ္ရွိယကုိ မိမိအသိျဖင္. ဆံုးျဖတ္ျငင္းပါယ္ ေနသူလား၊ ခရစ္ေတာ္က်ိန္းဝပ္နုိင္မည္.......... (၁)ေယာသပ္နဲ.မာ၇ိကဲ.သုိ. Why..why?လုိ.အရာရာကုိမျငင္းComplainပဲ အလုိေတာ္ဝန္ခံေသာနွလံုးသားလား၊ (၂)မာကုပညာရွိမ်ားက ကနဦးမူလလမ္း ေဇာ္ဒံျမစ္အေရွ.၊ေသျခင္းဖက္က ျပန္မသြားေတာ.ပဲ ေအာက္ဖက္မွ လမ္း ေၾကာင္းေျပာင္းသကဲ.သုိ. သင္၏မူလဇာတိ မာနတ္အလုိက်လမ္းက်ယ္၊ေသျခင္းလမ္းမွ ေျပာင္းနုိင္၇ဲ.လား၊ (၃)အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္ျဖစ္ေသာ သင္.နွလံုးသားကုိ ေပးနုိင္၇ဲ.လား၊ (4)Artaban သည္ ခရစ္ေတာ္ဖြါးျမင္ျခင္းသတင္းေကာင္းၾကားလွ်င္ ၾကားျခင္းထြက္လာခဲ.ေသာ္လည္း လမ္းခ၇ီးတြင္ သူ၏ကုလားအုပ္အတြက္ေရကုန္ခမ္းကာ ေနာက္က်ျခင္းေၾကာင္. ပညာရွိ၃ဦးမွ သူ.ကုိမေစာင္.နုိင္ေၾကာင္း၊လုိက္လာရန္စာ "We have waited past the midnight, and can delay no longer. We go to find the King. Follow us across the desert."ကုိေတြ.သည္.အခါ စိတ္ဓါတ္က်ျခင္း မရွိပဲ ေတြ.လုိေသာဆႏၵ၊ငါတေန.ေတြ.ကုိေတြ.ရမယ္ဆုိတဲ. ယံုၾကည္ျခင္းျဖင္.ခရီး နွစ္အတန္ၾကာ နွင္လာျပီး ကားတုိင္ေပၚအသတ္ခံသည္.ေန.မွ ဘုရားမ်က္နွာေတာ္ျမင္ခြင္.ရသကဲ.သုိ. သင္.မွာမည္သည္.အခက္ခဲ၊ျပသနာၾကံုေတြ.ပါေလေစ....ယံုၾကည္ျခင္းခြန္အားရိွနုိင္ပါေသးရဲ.လား၊ တတိယနုိ္င္ငံသုိ.နွစ္အတန္ၾကာေနျပီျဖစ္ေသာ္လည္း အရာရာတုိင္း ထင္သလုိျဖစ္မလာပဲ ေမ်ာ္လင္.ခ်က္ ကုန္ဆံုးေနျပီလား၊ သုိးထိန္းမ်ားသည္ ဝင္ေငြအနိမ္.ဆံုးလစာရျပီး၊ေနစရာ ေက်ာက္ဂူ၊စားစရာသစ္ဥသစ္ဖု၊ၾကားစရာ သုိးေအာ္သံနွင္. နားေထာင္စရာငွက္ေတြ၇ဲ.သီခ်င္းသံ ျဖစ္သလုိပဲ၊ အနိမ္.ဆံုးေထာက္ပံ.ေငြ ေလး နဲ. အသက္ရွင္ ေနေသာ သူမ်ားအားလံုးအတြက္ အထူးသတင္းေကာင္းမူကားးးး သင္တုိ.၏ အခက္ခဲျပသနာ၊လူေတြအေလးမထားေသာ ဒုကၡသည္ဘဝကုိ ..ငါသိတယ္... သင္တုိ.အတြက္ ငါခံစားေပးဖုိ. အန္ိမ္.ဆံုးနြားစာခြက္မွာျခံုေစာင္မပါပဲေမြးျခင္းသည္..... သင္တုိ.မေဆာက္ေသာ နယ္သာလန္အိမ္မွာ အဆင္.ျမင္.ျမင္.ေနဖုိ.... ထင္း၊မီးေသြးနဲ.မခ်က္ပဲ လက္နဲ.အဝတ္မေလ်ွာ္ဖြတ္ရပဲ ခလုတ္တခ်က္နွိပ္ရံုနဲ. ျပီးသြားဖုိ.... ျခင္ေထာင္မလုိဘဲ ၂၄နာ၇ီအိပ္ေရးဝဝအိပ္နုိင္ဖုိ...အနိမ္.ဆံုးဟူသမ်ွ သင္တုိ.အတြက္ ငါခံေပးျပီးျပီ။ ထုိမွ်မကေသးဘူး....တမလြန္အေရးအတြက္ ငရဲမသြားရံုမက၊သားျဖစ္ရေသာအခြင္.ရဖုိ. လြန္ခဲ.ေသာ နွစ္၂၀၀၀ မွာေမြးဖြါးသည္. ေယရွုသည္ ယေန.လည္းအသက္ရွင္ေသာေၾကာင္. သူ၏ေမြးေန.ကုိ နွစ္ေထာင္းအားရဝမ္းပန္းတသာ မိမိ၇ွိရာေနရာမွ အာျကီးျမတ္ဆံုး ထာဝရဘုရားကုိ အခ်ုဳပ္အေနွာင္အတားဆီး ကန္.လန္ကာေတြ ခဲြျဖဲကာ... ဒါဝိတ္မင္းကဲ.သုိ. ငါသည္ ပတ္ဝန္းက်င္လူေတြက သမုတ္ေသာသူမဟုတ္၊ ဘုရားက သင္ဟာေျဖာင္.မတ္ေသာသူဟု ေျပာေသာ ေၾကာင္. အဘယ္သူ.ကုိမွ ဂရုမစုိက္နုိင္ပဲ ကခုန္သကဲ.သုိ. ထုိခရစ္ေတာ္၌ဝမ္းေျမာက္ေသာသူတုိင္းအတြက္...ယေန.အမွန္ဧကန္... ျငိမ္သက္ျခင္းရွိသက္ေရာက္ပါေစ..လုိ. ေမတၱာနဲ.ေဝမွ်လုိက္ပါတယ္။။။
ထုိခရစ္ေတာ္၏ဝိညာဥ္ ကိ်န္းဝပ္ေနရာယူဖုိ.၊သင္.နွလံုးသား သန္.၇ွင္းျပီး ကြက္လပ္ျဖစ္ေနမွ ခရစ္ေတာ္ရွင္ ေနရာယူေမြးဖြါးနုိင္မွာျဖစ္တယ္။ ထုိသုိ.ေနရာယူနုိင္ရန္ ၾကီးမားေသာအတားအဆီး ၄ခ်က္ကားးးးး (၁)ေဟရုဒ္မင္းကဲသုိ. မာနေထာင္လွြားေသာ နွလံုးသားလား.၊ (၂)မိမိကုိယ္က်ိဳးအတြက္ ေယရွဳသူငယ္ကုိ လက္မခံေသာ ဗက္လင္ျမိဳ.တည္းခုိခန္းပုိင္၇ွင္လား၊ (၃)အျပစ္မဲ.ေသာ ေယရွုသူငယ္နွင္. ၂ႏွစ္ေအာက္ကေလးအကုန္သတ္ခဲ.ေသာ စာနာစိတ္ ကင္းမဲ.ေသာ ေရာမစစ္သားလား၊ (၄)ပညာတ္တရားအာဂံုေဆာင္ ဖါရိရွဲက်မ္းတတ္ေတြလုိ မင္းမ်ိဳးမင္းနြယ္(Royal family)မဟုတ္ပါ ဟု သမၼာတရားအရွင္ မယ္ရွိယကုိ မိမိအသိျဖင္. ဆံုးျဖတ္ျငင္းပါယ္ ေနသူလား၊ ခရစ္ေတာ္က်ိန္းဝပ္နုိင္မည္.......... (၁)ေယာသပ္နဲ.မာ၇ိကဲ.သုိ. Why..why?လုိ.အရာရာကုိမျငင္းComplainပဲ အလုိေတာ္ဝန္ခံေသာနွလံုးသားလား၊ (၂)မာကုပညာရွိမ်ားက ကနဦးမူလလမ္း ေဇာ္ဒံျမစ္အေရွ.၊ေသျခင္းဖက္က ျပန္မသြားေတာ.ပဲ ေအာက္ဖက္မွ လမ္း ေၾကာင္းေျပာင္းသကဲ.သုိ. သင္၏မူလဇာတိ မာနတ္အလုိက်လမ္းက်ယ္၊ေသျခင္းလမ္းမွ ေျပာင္းနုိင္၇ဲ.လား၊ (၃)အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္ျဖစ္ေသာ သင္.နွလံုးသားကုိ ေပးနုိင္၇ဲ.လား၊ (4)Artaban သည္ ခရစ္ေတာ္ဖြါးျမင္ျခင္းသတင္းေကာင္းၾကားလွ်င္ ၾကားျခင္းထြက္လာခဲ.ေသာ္လည္း လမ္းခ၇ီးတြင္ သူ၏ကုလားအုပ္အတြက္ေရကုန္ခမ္းကာ ေနာက္က်ျခင္းေၾကာင္. ပညာရွိ၃ဦးမွ သူ.ကုိမေစာင္.နုိင္ေၾကာင္း၊လုိက္လာရန္စာ "We have waited past the midnight, and can delay no longer. We go to find the King. Follow us across the desert."ကုိေတြ.သည္.အခါ စိတ္ဓါတ္က်ျခင္း မရွိပဲ ေတြ.လုိေသာဆႏၵ၊ငါတေန.ေတြ.ကုိေတြ.ရမယ္ဆုိတဲ. ယံုၾကည္ျခင္းျဖင္.ခရီး နွစ္အတန္ၾကာ နွင္လာျပီး ကားတုိင္ေပၚအသတ္ခံသည္.ေန.မွ ဘုရားမ်က္နွာေတာ္ျမင္ခြင္.ရသကဲ.သုိ. သင္.မွာမည္သည္.အခက္ခဲ၊ျပသနာၾကံုေတြ.ပါေလေစ....ယံုၾကည္ျခင္းခြန္အားရိွနုိင္ပါေသးရဲ.လား၊ တတိယနုိ္င္ငံသုိ.နွစ္အတန္ၾကာေနျပီျဖစ္ေသာ္လည္း အရာရာတုိင္း ထင္သလုိျဖစ္မလာပဲ ေမ်ာ္လင္.ခ်က္ ကုန္ဆံုးေနျပီလား၊ သုိးထိန္းမ်ားသည္ ဝင္ေငြအနိမ္.ဆံုးလစာရျပီး၊ေနစရာ ေက်ာက္ဂူ၊စားစရာသစ္ဥသစ္ဖု၊ၾကားစရာ သုိးေအာ္သံနွင္. နားေထာင္စရာငွက္ေတြ၇ဲ.သီခ်င္းသံ ျဖစ္သလုိပဲ၊ အနိမ္.ဆံုးေထာက္ပံ.ေငြ ေလး နဲ. အသက္ရွင္ ေနေသာ သူမ်ားအားလံုးအတြက္ အထူးသတင္းေကာင္းမူကားးးး သင္တုိ.၏ အခက္ခဲျပသနာ၊လူေတြအေလးမထားေသာ ဒုကၡသည္ဘဝကုိ ..ငါသိတယ္... သင္တုိ.အတြက္ ငါခံစားေပးဖုိ. အန္ိမ္.ဆံုးနြားစာခြက္မွာျခံုေစာင္မပါပဲေမြးျခင္းသည္..... သင္တုိ.မေဆာက္ေသာ နယ္သာလန္အိမ္မွာ အဆင္.ျမင္.ျမင္.ေနဖုိ.... ထင္း၊မီးေသြးနဲ.မခ်က္ပဲ လက္နဲ.အဝတ္မေလ်ွာ္ဖြတ္ရပဲ ခလုတ္တခ်က္နွိပ္ရံုနဲ. ျပီးသြားဖုိ.... ျခင္ေထာင္မလုိဘဲ ၂၄နာ၇ီအိပ္ေရးဝဝအိပ္နုိင္ဖုိ...အနိမ္.ဆံုးဟူသမ်ွ သင္တုိ.အတြက္ ငါခံေပးျပီးျပီ။ ထုိမွ်မကေသးဘူး....တမလြန္အေရးအတြက္ ငရဲမသြားရံုမက၊သားျဖစ္ရေသာအခြင္.ရဖုိ. လြန္ခဲ.ေသာ နွစ္၂၀၀၀ မွာေမြးဖြါးသည္. ေယရွုသည္ ယေန.လည္းအသက္ရွင္ေသာေၾကာင္. သူ၏ေမြးေန.ကုိ နွစ္ေထာင္းအားရဝမ္းပန္းတသာ မိမိ၇ွိရာေနရာမွ အာျကီးျမတ္ဆံုး ထာဝရဘုရားကုိ အခ်ုဳပ္အေနွာင္အတားဆီး ကန္.လန္ကာေတြ ခဲြျဖဲကာ... ဒါဝိတ္မင္းကဲ.သုိ. ငါသည္ ပတ္ဝန္းက်င္လူေတြက သမုတ္ေသာသူမဟုတ္၊ ဘုရားက သင္ဟာေျဖာင္.မတ္ေသာသူဟု ေျပာေသာ ေၾကာင္. အဘယ္သူ.ကုိမွ ဂရုမစုိက္နုိင္ပဲ ကခုန္သကဲ.သုိ. ထုိခရစ္ေတာ္၌ဝမ္းေျမာက္ေသာသူတုိင္းအတြက္...ယေန.အမွန္ဧကန္... ျငိမ္သက္ျခင္းရွိသက္ေရာက္ပါေစ..လုိ. ေမတၱာနဲ.ေဝမွ်လုိက္ပါတယ္။။။
December 20, 2013
အလင္းႏွင့္ အရိပ္
ေမွာင္မိုက္ထဲမွာ သြားလာေသာ လူမ်ားတို႔သည္ ႀကီးစြာေသာအလင္းကို ျမင္ရ၍ ေသမင္း၏ႏိုင္ငံ အရိပ္ တြင္ရွိေနေသာသူတို႔၌ အလင္း ေပၚထြန္းလ်က္ရွိ၏။ ေဟရွာ ၉း၂
အႏုပညာဆိုင္ရာ သမိုင္းပညာရွင္ ေစးေမာ ေစ့ဗ္ က ဒတ္ခ်္လူမ်ိဳး ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ရမ္းဘရန္႔ (၁၆၀၆-၁၆၆၉)ကို ပန္းခ်ီပညာႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ အလင္းအေမွာင္ကို ကၽြမ္းက်င္သူ ဆရာႀကီး၊ ဆြဲေဆာင္ညႇိဳ႕ယူႏိုင္စြမ္းသည့္ ဇာတ္လမ္း ဇာတ္ေၾကာင္းကို ပန္းခ်ီပိတ္ကားထက္ေဖာ္က်ဴး ႏိုင္သူအျဖစ္ တင္စားသည္။ “The Adoration of the Shepherds” ဆိုေသာ ပန္းခ်ီကားတြင္ သိုးထိန္းႏွစ္ဦးက ႏြားစားခြက္အနီး ဒူးေထာက္ေနၿပီး က်န္အျခားသူမ်ားက ခပ္လွမ္းလွမ္းမွရပ္ေနၾက သည့္ ေမွာင္ရိပ္လႊမ္းေနေသာ ဗက္လင္တင္းကုပ္ ပုံကို ေရးဆြဲတင္ျပထားသည္။ လူတစ္ဦးမွာ မီးအိမ္ ကိုင္ထားေသာ္လည္း အေတာက္ပဆုံးအလင္းက သူ႔မီးအိမ္မွ မဟုတ္ဘဲ သူငယ္ေတာ္ ခရစ္ေတာ္ ထံမွျဖစ္ၿပီး၊ သူငယ္ေတာ္အနီး စု႐ုံးေရာက္ရွိေနသူတို႔ အေပၚ အလင္းျဖာထြန္းလင္းေနသည္။
သခင္ေယ႐ႈ မဖြားျမင္မီ ႏွစ္ေပါင္းခုနစ္ရာခန္႔တြင္ ပေရာဖက္ေဟရွာယက အလင္းႏွင့္အေမွာင္ကို ပုံေဆာင္ၿပီး ဣသေရလလူတို႔အတြက္ ကယ္တင္ရွင္ ဆင္းသက္ ႂကြလာမည့္အေၾကာင္း ႀကိဳတင္ေဟာၾကားထားခဲ့သည္။ “ေမွာင္မိုက္ထဲမွာ သြားလာေသာ လူမ်ားတို႔သည္ ႀကီးစြာေသာအလင္းကို ျမင္ရ၍ ေသမင္း၏ႏိုင္ငံအရိပ္တြင္ရွိေနေသာ သူတို႔၌ အလင္းေပၚထြန္းလ်က္ရွိ၏။ … ငါတို႔အဘို႔ သူငယ္ကို ဘြားျမင္၏။ ငါတို႔အား သားကို သနားေတာ္မူ၏” (ေဟရွာ ၉း၂-၆)။
ရမ္းဘရန္႔၏ပန္းခ်ီကားကို ၾကည့္႐ႈခံစားရင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးၾကမည္။ မတူညီေသာ ဇာတ္လမ္းကို လူတို႔ျမင္ေကာင္းျမင္မည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေယာက္စီတိုင္း သည္ ထိုတင္းကုပ္၌ ရွိေနသူမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳေနသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဒူးေထာက္ ပ်ပ္ဝပ္ ကိုးကြယ္ေနပါသလား၊ တုံ႔ဆိုင္းၿပီး အေနာက္နားဆုတ္ကာ ရပ္ေနပါသလား၊ (သို႔) ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အမိုက္ေမွာင္ကို ထိုးေဖာက္ထြန္းလင္းသည့္ အလင္းမွ ပုန္းေရွာင္ေနပါသလား။
ေမွာင္မိုက္တန္ခိုး၏ အရိပ္ေအာက္မွ ထြက္လိုက္ရန္၊ ခရစ္ေတာ္၏အလင္းေတာ္ ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ႏွလုံးတြင္း ထြန္းလင္းခြင့္ေပးလိုက္ရန္ ခရစ္္စမတ္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ဖိတ္ေခၚ ေနပါသည္။
December 18, 2013
ႏွလုံးသားကိုရင္း၍
“ ထုိမွတပါး သန္လ်က္သည္ သင္၏ ႏွလုံးကို ခြင္းလိမ့္မည္ဟု ျမြက္ဆို၏” (လုကာ ၂း၃၅)
သူငယ္ေတာ္ ေယရႈကို ဖြားျမင္သည့္ ေနာက္တြင္ ေမာေရွ၏ ပညတ္ခ်က္အရ သူငယ္ေတာ္အား အေရဖ်ားလွီးျခင္း မဂၤလာ ခံဖို႔ရန္ ဗိမာန္ေတာ္သို႔ မိဘတုိ႔က ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။ ထုိ၌ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ၾကြလာေတာ္မူျခင္းကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့ေသာ ရႈေမာင္ ဆိုသူႏွင့္ ေတြ႕ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္လမ္းျပျခင္းအတိုင္း အသက္ရွင္ေနသူ ျဖစ္သည္( း၂၅)။ သူငယ္ေတာ္ကို ျမင္ေသာအခါ အလြန္ဝမ္းေျမာက္လ်က္ မာရိ၊ ေယာသပ္ႏွင့္ သူငယ္ေတာ္ေယရႈကို ေကာင္းၾကီးေပး၍ ေပးျပီးလွ်င္ မာရိထံ အလြန္အေရးၾကီးေသာ စကားကို ေျပာခဲ့ေလသည္။ သူ႔စကားမွာ ေယရႈသည္ ဣသေရလလူအမ်ား လဲမည္အေၾကာင္းႏွင့္ ထမည္ အေၾကာင္း၊ ျငင္းခုံစရာျဖစ္မည္အေၾကာင္း ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္း ခံရသူ ျဖစ္သည္ဟူ၍ပင္။ ဟုတ္ပါသည္။
ေယရႈေၾကာင့္ ဣသေရလလူအေတာ္ မ်ားမ်ား ဘုရားသခင္၏ ေရြးႏႈတ္ျခင္း အၾကံအစည္ေတာ္ႏွင့္ ၎၏ ျပည့္စုံျခင္းမ်ားနားလည္လာကာ သူတို႔ဝိညာဥ္ေရး ထလာရာအေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္မူ ေယရႈကို သူတို႔ေစာင့္ေမွ်ာ္ ေနေသာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ ေမရွိယအျဖစ္ လက္မခံေသာေၾကာင့္ ေယရႈသည္ သူတို႔အတြက္ လဲစရာအေၾကာင္း၊ ျငင္းခုံစရာအေၾကာင္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ရႈေမာင္၏ ေနာက္ဆုံး စကား၌ မာရိအား သန္လ်က္သည္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ခြင္းလိမ့္မည္ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ဘုရားသခင့္ အလုိေတာ္ျပည့္စုံဖို႔ရန္ မိမိႏွလုံးသားကုိ ရင္း၍ ဆက္ကပ္ခဲ့ေသာ မာရိမွာ ယခု သူမႏွလုံးသားကို သန္လ်က္က ခြင္းမည္ဟု ၾကားရာတြင္ နားမလည္ႏုိင္ျဖစ္မည္မွန္ေသာ္လည္း တဘက္၌ တုန္လႈပ္ေနေပမည္။ ဟုတ္ပါသည္။
ဘုရားသခင္ေစခုိင္း၍ သူမ ခက္ခဲစြာ ေမြးဖြားျပီး ျပဳစုယုယလာေသာ ဘုရားသားေတာ္လည္းတျဖစ္၊ မိမိ၏ ခ်စ္ေသာ သားဦးလည္းျဖစ္သည့္ ေယရႈကို ကားတိုင္ေပၚ အနာက်င္ဆုံး ဒဏ္ရာမ်ားႏွင့္ လူမ်ား၏ ကဲ့ရ့ဲက်ီစယ္မႈၾကားေတြ႕ရသည္တြင္ သူမ၏ ႏွလုံးသား သန္လ်က္ခြင္းသလုိ ခံစားရေပမည္။
သူမ၏ သားျဖစ္ေသာ ေယရႈအသက္တာ၌ ဘုရားသခင္ၾကိဳတင္စီမံသည့္အတုိင္း အရာရာ ျပည့္စုံေနသည္ကို ျမင္ျပီး ၾကိဳတင္ပေရာဖက္ျပဳထား သည့္အတိုင္း ကားတုိင္ေပၚ ေသရမည္ကို သိေသာ္လည္း လူသားအေနျဖင့္ ကားတိုင္ေပၚက မိမိခ်စ္ေသာသား၊ လိမၼာျပီး အမိႏွင့္ ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ားကို လုပ္ေကၽြးေသာ သားအား ျမင္ရသည္တြင္ မည္သို႔မွ် ခံစားႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ထိုျမင္ကြင္းသည္ အဆုံးမဟုတ္ပါ။
ထိုေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းကို ေအာင္ျမင္ကာ ထေျမာက္ခဲ့သည္ကုိလည္း မာရိ၀မ္းေျမာက္စြာ ျပန္လည္ျမင္ေတြ႔ရျပီး ယုံၾကည္ျခင္းလည္း ပုိမိုခန္႔ခံ့ လာမည္အေသအခ်ာပင္။ ႏွလုံးသားကို ရင္း၍ ေပးဆပ္ေသာ မာရိ၏ ေပးဆပ္ျခင္းသည္ အခ်ည္းႏွီးမဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလာသည္။
ကုိးကြယ္ ျခင္းကို မခံထုိက္ေသာ္လည္း ၾကည္ညွိေလးစားျခင္း အခံထုိက္ဆုံး မိန္းကေလးတစ္ဦးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္၌ မိမိ အသက္တာ၊ စိတ္ႏွလုံးသားကို ေပးဆပ္ေသာ သူတုိင္းသည္ ေျမာက္ျမားစြာ ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ရေသာ္လည္း အဆုံးသတ္ပိုင္းကို ဘုရားသခင္က လွေပေစသည္(ဆရာမင္းလြင္)
သူငယ္ေတာ္ ေယရႈကို ဖြားျမင္သည့္ ေနာက္တြင္ ေမာေရွ၏ ပညတ္ခ်က္အရ သူငယ္ေတာ္အား အေရဖ်ားလွီးျခင္း မဂၤလာ ခံဖို႔ရန္ ဗိမာန္ေတာ္သို႔ မိဘတုိ႔က ေခၚေဆာင္သြားခဲ့သည္။ ထုိ၌ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ၾကြလာေတာ္မူျခင္းကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့ေသာ ရႈေမာင္ ဆိုသူႏွင့္ ေတြ႕ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္လမ္းျပျခင္းအတိုင္း အသက္ရွင္ေနသူ ျဖစ္သည္( း၂၅)။ သူငယ္ေတာ္ကို ျမင္ေသာအခါ အလြန္ဝမ္းေျမာက္လ်က္ မာရိ၊ ေယာသပ္ႏွင့္ သူငယ္ေတာ္ေယရႈကို ေကာင္းၾကီးေပး၍ ေပးျပီးလွ်င္ မာရိထံ အလြန္အေရးၾကီးေသာ စကားကို ေျပာခဲ့ေလသည္။ သူ႔စကားမွာ ေယရႈသည္ ဣသေရလလူအမ်ား လဲမည္အေၾကာင္းႏွင့္ ထမည္ အေၾကာင္း၊ ျငင္းခုံစရာျဖစ္မည္အေၾကာင္း ခန္႔ထားေတာ္မူျခင္း ခံရသူ ျဖစ္သည္ဟူ၍ပင္။ ဟုတ္ပါသည္။
ေယရႈေၾကာင့္ ဣသေရလလူအေတာ္ မ်ားမ်ား ဘုရားသခင္၏ ေရြးႏႈတ္ျခင္း အၾကံအစည္ေတာ္ႏွင့္ ၎၏ ျပည့္စုံျခင္းမ်ားနားလည္လာကာ သူတို႔ဝိညာဥ္ေရး ထလာရာအေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႕အေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္မူ ေယရႈကို သူတို႔ေစာင့္ေမွ်ာ္ ေနေသာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ ေမရွိယအျဖစ္ လက္မခံေသာေၾကာင့္ ေယရႈသည္ သူတို႔အတြက္ လဲစရာအေၾကာင္း၊ ျငင္းခုံစရာအေၾကာင္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ရႈေမာင္၏ ေနာက္ဆုံး စကား၌ မာရိအား သန္လ်က္သည္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ခြင္းလိမ့္မည္ဟု ဆုိခဲ့သည္။ ဘုရားသခင့္ အလုိေတာ္ျပည့္စုံဖို႔ရန္ မိမိႏွလုံးသားကုိ ရင္း၍ ဆက္ကပ္ခဲ့ေသာ မာရိမွာ ယခု သူမႏွလုံးသားကို သန္လ်က္က ခြင္းမည္ဟု ၾကားရာတြင္ နားမလည္ႏုိင္ျဖစ္မည္မွန္ေသာ္လည္း တဘက္၌ တုန္လႈပ္ေနေပမည္။ ဟုတ္ပါသည္။
ဘုရားသခင္ေစခုိင္း၍ သူမ ခက္ခဲစြာ ေမြးဖြားျပီး ျပဳစုယုယလာေသာ ဘုရားသားေတာ္လည္းတျဖစ္၊ မိမိ၏ ခ်စ္ေသာ သားဦးလည္းျဖစ္သည့္ ေယရႈကို ကားတိုင္ေပၚ အနာက်င္ဆုံး ဒဏ္ရာမ်ားႏွင့္ လူမ်ား၏ ကဲ့ရ့ဲက်ီစယ္မႈၾကားေတြ႕ရသည္တြင္ သူမ၏ ႏွလုံးသား သန္လ်က္ခြင္းသလုိ ခံစားရေပမည္။
သူမ၏ သားျဖစ္ေသာ ေယရႈအသက္တာ၌ ဘုရားသခင္ၾကိဳတင္စီမံသည့္အတုိင္း အရာရာ ျပည့္စုံေနသည္ကို ျမင္ျပီး ၾကိဳတင္ပေရာဖက္ျပဳထား သည့္အတိုင္း ကားတုိင္ေပၚ ေသရမည္ကို သိေသာ္လည္း လူသားအေနျဖင့္ ကားတိုင္ေပၚက မိမိခ်စ္ေသာသား၊ လိမၼာျပီး အမိႏွင့္ ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ားကို လုပ္ေကၽြးေသာ သားအား ျမင္ရသည္တြင္ မည္သို႔မွ် ခံစားႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ထိုျမင္ကြင္းသည္ အဆုံးမဟုတ္ပါ။
ထိုေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းကို ေအာင္ျမင္ကာ ထေျမာက္ခဲ့သည္ကုိလည္း မာရိ၀မ္းေျမာက္စြာ ျပန္လည္ျမင္ေတြ႔ရျပီး ယုံၾကည္ျခင္းလည္း ပုိမိုခန္႔ခံ့ လာမည္အေသအခ်ာပင္။ ႏွလုံးသားကို ရင္း၍ ေပးဆပ္ေသာ မာရိ၏ ေပးဆပ္ျခင္းသည္ အခ်ည္းႏွီးမဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလာသည္။
ကုိးကြယ္ ျခင္းကို မခံထုိက္ေသာ္လည္း ၾကည္ညွိေလးစားျခင္း အခံထုိက္ဆုံး မိန္းကေလးတစ္ဦးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္၌ မိမိ အသက္တာ၊ စိတ္ႏွလုံးသားကို ေပးဆပ္ေသာ သူတုိင္းသည္ ေျမာက္ျမားစြာ ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္ရေသာ္လည္း အဆုံးသတ္ပိုင္းကို ဘုရားသခင္က လွေပေစသည္(ဆရာမင္းလြင္)
ပေရာဖတ္ ေဟရွာယ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဧမာေႏြလအရွင္
ပေရာဖတ္ ေဟရွာယ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဧမာေႏြလအရွင္ ၾကည့္ရႈေလာ့၊၊သတုိ႔ သမီးကညာသည္၊ ပဋိသေႏၶယူ၍၊သားေယာက်္ားကုိ ဘြားျမင္ လတံ့၊၊ ထုိသားကုိ ဧမာေႏြလအမည္ ျဖင့္မွည့္ရလတံ့၊(ေဟ-၇း၁၄)
ခရစၥမတ္အခ်ိန္ေရာက္တိုင္း အျမဲတမ္း ၾကားေနရသည့္ က်မ္းပုိဒ္ကေလး ျဖစ္သည္။ ဧမာေႏြလ ဆိုသည္မွာ “ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား သခင္”ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ “ဘုရားသခင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္ အတူရွိသည္”ဟု ၾကားသိရတိုင္း အျမဲစိတ္လႈပ္ရွားမိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတူရွိသည္ဟု ဆိုရာတြင္ မည္ကဲ့သို႔၊ မည္သို႔မည္ပုံ ရွိသည္ကို စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါသည္။
ေဟရွာယ အမႈေတာ္ေဆာင္သည့္ ကာလတြင္ ဘုရင္အာခတ္သည္ ယုဒႏုိင္ငံ ကို စုိးစံေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္၍ ေမာလုပ္ဘုရားကို မိမိသားအား ပူေဇာ္ေသာ ဆိုးညစ္သည့္ ဘုရင္ျဖစ္ သည္။ (၄ရာ ၁၆း၃)။
ထိုေခတ္တြင္ ဣသေရလရွင္ဘုရင္ ေပကာသည္ ယုဒႏုိင္ငံကို လာေရာက္ စစ္တုိက္ခဲ့သည္။ ယုဒ ဘုရင္သည္ အာခတ္သည္ စစ္ရႈံးခဲ့ေလသည္ (၆ရာ ၂၆း၈-၁၁)။ ထုိေၾကာင့္ အာခတ္သည္ အာရႈရိဘုရင္ကို အကူအညီ ေတာင္း ခံခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အာရႈရိဘုရင္က အာခတ္ေပးေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ကိုသာ လက္ခံျပီး အကူအညီမေပးသည့္အျပင္ ဣသေရလႏွင့္ ေပါင္းျပီး ဘုရင္အာခတ္ကို ျဖဳတ္ခ်ရန္ ၾကံစည္ေနၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေဟရွာယက အာခတ္ဘုရင္ထံသြားေရာက္ကာ ေနာင္တရဘို႔၊ ဘုရားသခင္ထံ တုိး၀င္ခ်ဥ္းကပ္ဘုိ႔ေျပာျပီး၊ ရန္သူတို႔၏ အၾကံမေအာင္ျမင္ ေစရန္ ကယ္မမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးခဲ့သည္။ ထုိအမႈအတြက္ ဂိေဒါင္တို႔ ကဲ့သုိ႔ ဆုေတာင္းနိမိတ္ လကၡဏာ ေတာင္းခံရန္ ေျပာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လည္း အာခတ္ဘုရင္က ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ျငင္းဆန္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္ဘက္၏ နိမိတ္လကၡဏာမွာ မိဖုရားတြင္ သားေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္းႏွင့္ “ဧမာေႏြလ”ဟု အမည္ေပးလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
ဘုရင္အာခတ္က မည္မွ်ပင္ျငင္းေစကာမူ ဘုရားသခင္သည္ ယုဒတုိင္းျပည္ ႏွင့္အတူရွိေနေၾကာင္း နိမိတ္ လကၡဏာကို ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ မွာ ေဟရွာယ ေဖာ္ျပခ်င္ေသာ “ဧမာေႏြလ” ၏ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔သင့္အသက္တာကို ျပန္လည္သံုးသပ္ပါ။
ဘုရားသခင္က သင့္ကို အလြန္ခ်စ္ပါသည္။ သင္၏အသက္တာ မမွန္ကန္သည့္ၾကားမွ သင့္ကို ခ်စ္ေနပါေသးသည္။ အျပစ္တရားထဲမွာ သင္ေရာက္ေနလွ်င္ ေနာင္တရပါ။ ဘုရားသခင္က သင့္အသက္တာထဲမွာ ထာ၀ရ အုပ္စိုးေနထုိင္ခ်င္ပါသည္။ သင္ႏွင့္ အတူ ထာ၀ရကာလ အတူစိုးစံခ်င္သည့္ “ဧမာေႏြလ” အရွင္ျဖစ္ ပါသည္။ SawMoeThu.
ခရစၥမတ္အခ်ိန္ေရာက္တိုင္း အျမဲတမ္း ၾကားေနရသည့္ က်မ္းပုိဒ္ကေလး ျဖစ္သည္။ ဧမာေႏြလ ဆိုသည္မွာ “ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား သခင္”ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ “ဘုရားသခင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္ အတူရွိသည္”ဟု ၾကားသိရတိုင္း အျမဲစိတ္လႈပ္ရွားမိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတူရွိသည္ဟု ဆိုရာတြင္ မည္ကဲ့သို႔၊ မည္သို႔မည္ပုံ ရွိသည္ကို စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါသည္။
ေဟရွာယ အမႈေတာ္ေဆာင္သည့္ ကာလတြင္ ဘုရင္အာခတ္သည္ ယုဒႏုိင္ငံ ကို စုိးစံေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္၍ ေမာလုပ္ဘုရားကို မိမိသားအား ပူေဇာ္ေသာ ဆိုးညစ္သည့္ ဘုရင္ျဖစ္ သည္။ (၄ရာ ၁၆း၃)။
ထိုေခတ္တြင္ ဣသေရလရွင္ဘုရင္ ေပကာသည္ ယုဒႏုိင္ငံကို လာေရာက္ စစ္တုိက္ခဲ့သည္။ ယုဒ ဘုရင္သည္ အာခတ္သည္ စစ္ရႈံးခဲ့ေလသည္ (၆ရာ ၂၆း၈-၁၁)။ ထုိေၾကာင့္ အာခတ္သည္ အာရႈရိဘုရင္ကို အကူအညီ ေတာင္း ခံခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အာရႈရိဘုရင္က အာခတ္ေပးေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ကိုသာ လက္ခံျပီး အကူအညီမေပးသည့္အျပင္ ဣသေရလႏွင့္ ေပါင္းျပီး ဘုရင္အာခတ္ကို ျဖဳတ္ခ်ရန္ ၾကံစည္ေနၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေဟရွာယက အာခတ္ဘုရင္ထံသြားေရာက္ကာ ေနာင္တရဘို႔၊ ဘုရားသခင္ထံ တုိး၀င္ခ်ဥ္းကပ္ဘုိ႔ေျပာျပီး၊ ရန္သူတို႔၏ အၾကံမေအာင္ျမင္ ေစရန္ ကယ္မမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးခဲ့သည္။ ထုိအမႈအတြက္ ဂိေဒါင္တို႔ ကဲ့သုိ႔ ဆုေတာင္းနိမိတ္ လကၡဏာ ေတာင္းခံရန္ ေျပာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လည္း အာခတ္ဘုရင္က ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ျငင္းဆန္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္ဘက္၏ နိမိတ္လကၡဏာမွာ မိဖုရားတြင္ သားေယာကၤ်ား တစ္ေယာက္ကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္ျဖစ္ ေၾကာင္းႏွင့္ “ဧမာေႏြလ”ဟု အမည္ေပးလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
ဘုရင္အာခတ္က မည္မွ်ပင္ျငင္းေစကာမူ ဘုရားသခင္သည္ ယုဒတုိင္းျပည္ ႏွင့္အတူရွိေနေၾကာင္း နိမိတ္ လကၡဏာကို ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ မွာ ေဟရွာယ ေဖာ္ျပခ်င္ေသာ “ဧမာေႏြလ” ၏ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔သင့္အသက္တာကို ျပန္လည္သံုးသပ္ပါ။
ဘုရားသခင္က သင့္ကို အလြန္ခ်စ္ပါသည္။ သင္၏အသက္တာ မမွန္ကန္သည့္ၾကားမွ သင့္ကို ခ်စ္ေနပါေသးသည္။ အျပစ္တရားထဲမွာ သင္ေရာက္ေနလွ်င္ ေနာင္တရပါ။ ဘုရားသခင္က သင့္အသက္တာထဲမွာ ထာ၀ရ အုပ္စိုးေနထုိင္ခ်င္ပါသည္။ သင္ႏွင့္ အတူ ထာ၀ရကာလ အတူစိုးစံခ်င္သည့္ “ဧမာေႏြလ” အရွင္ျဖစ္ ပါသည္။ SawMoeThu.
ခရစ္ေတာ္၏ မ်ိဳးဆက္ဇယားမွ ရတနာေလးမ်ား
စာလမုန္သည္ မိမိခင္ပြန္း ရာခပ္တြင္ ျမင္ေသာသားေဗာဇ။ ေဗာဇသည္ မိမိခင္ပြန္းရုသတြင္ ျမင္ေသာသား ၾသဗက္။ ၾသဗက္သား ေယရွဲ။ ေယရွဲ သားဒါဝိဒ္မင္းႀကီးတည္း။ (မႆဲ ၁း၅)
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္ထဲတြင္ ရာခတ္သည္ ျပည့္တံဆာတစ္ဦး ျဖစ္ျပီး ရုသမွာမူ ဘုရားသခင္ မုန္းတီးေသာ ေမာဘ အမ်ိဳးျဖစ္ေနသည္။ တို႔သည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ရန္သူျဖစ္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုအမ်ိဳးသမီး တို႔သည္ ေဆြေတာ္စဥ္ မ်ိဳးေတာ္ဆက္ တို႔တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ပါ၀င္ေန ရပါသနည္း။ ရွင္းပါသည္။
သူတို႔၏ ႏွလံုးသားထဲတြင္ အသက္ရွင္ေသာ ထာ၀ရဘုရားကို ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ အသက္တာကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ပုံအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ရာခတ္သည္ ခါနန္ျပည္ ေယရိေခါျမိဳ႕မွ ခါနန္အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ပုံရသည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား ခါနန္ျပည္ကို ၀င္ေရာက္ တုိက္ခိုက္ရန္ ေထာက္ လွမ္းေရး (၂) ေယာက္ ကို ေစလႊတ္စုံစမ္းခိုင္းလိုက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ထိုတိုင္းျပည္မွ လူမ်ားက ရိပ္မိသြားသျဖင့္ လုိက္လံဖမ္းဆီးရာ ျပည့္တန္ ဆာမ တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ရာခတ္က ၀ွက္ထားျပီး အကာအကြယ္ေပးလုိက္ သည္။
သူမက ဘုရားသခင္က ခါနန္ျပည္ကို ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ား အား ေပးမည္ဟူေသာ ကတိကို ယံုၾကည္ပါေၾကာင္းႏွင့္ ဤႏုိင္ငံကို သိမ္းပိုဒ္ပါက အကာအကြယ္ေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ရုသေမာဘ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ေသာ္လည္း ထုိေယာကၤ်ား ေသဆံုးသြားေသာ အခါ ေယာကၡမ၏ အနားတြင္ အလုပ္အေကၽြးျပဳရန္ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခဲ့ သည္။ ေယာကၡမ ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မိမိအသက္တာကို အပ္ႏွံလုိက္ျပီး ေယာကၡမ ေစခိုင္းသမွ်ကို ဘုရားသခင္လမ္းျပမႈအျဖစ္ ခံစားကာ နာခံအသက္ရွင္ခဲ့သည္။
အမွန္တကယ္တြင္ ေမာဘလူမ်ိဳးမ်ားကို ဘုရားသခင္က လူစုေတာ္၀င္အျဖစ္ လကၡံျခင္း မရွိေခ် (တရားေဟာ ၂၃း၃) ထိုအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ ရာခတ္ႏွင့္ ရုသတုိ႔သည္ ခရစ္ေတာ္ ၏ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္စာရင္းတြင္ ပါ၀င္ေနျခင္းမွာ အံ့ၾသဘြယ္ရာျဖစ္ေသာ္ လည္း အမွန္တကယ္တြင္ အံ့ၾသစရာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔၏ ယံုၾကည္ျခင္း၊ အသက္တာ ဆက္ကပ္ျခင္း၊ အပ္ႏွံျခင္းမ်ားကို ဘုရားသခင္က အသံုးျပဳခဲ့သည္မွာ ယံုမွားစရာမရွိပါေခ်။
သင့္အသက္တာထဲမွာလည္း သင္ဘာျဖစ္ေနသည္၊ ဘယ္လိုျဖစ္ေနသည္၊ ဘာမွားေနသည္၊ အားလံုးသည္ အေရးၾကီးေသာအရာမဟုတ္ပါ။ ဘုရား သခင္အေပၚတြင္ ထားရွိေသာ သင္၏ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဆက္ကပ္ျခင္းသာ အေရးၾကီးပါသည္။ သင့္အသက္တာကို ဘုရားသခင္ထံမွာ ဆက္ကပ္ အပ္ႏွံလိုက္ပါ။
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္ထဲတြင္ ရာခတ္သည္ ျပည့္တံဆာတစ္ဦး ျဖစ္ျပီး ရုသမွာမူ ဘုရားသခင္ မုန္းတီးေသာ ေမာဘ အမ်ိဳးျဖစ္ေနသည္။ တို႔သည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ရန္သူျဖစ္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုအမ်ိဳးသမီး တို႔သည္ ေဆြေတာ္စဥ္ မ်ိဳးေတာ္ဆက္ တို႔တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ပါ၀င္ေန ရပါသနည္း။ ရွင္းပါသည္။
သူတို႔၏ ႏွလံုးသားထဲတြင္ အသက္ရွင္ေသာ ထာ၀ရဘုရားကို ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္ အသက္တာကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ပုံအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ရာခတ္သည္ ခါနန္ျပည္ ေယရိေခါျမိဳ႕မွ ခါနန္အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ပုံရသည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား ခါနန္ျပည္ကို ၀င္ေရာက္ တုိက္ခိုက္ရန္ ေထာက္ လွမ္းေရး (၂) ေယာက္ ကို ေစလႊတ္စုံစမ္းခိုင္းလိုက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ထိုတိုင္းျပည္မွ လူမ်ားက ရိပ္မိသြားသျဖင့္ လုိက္လံဖမ္းဆီးရာ ျပည့္တန္ ဆာမ တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ရာခတ္က ၀ွက္ထားျပီး အကာအကြယ္ေပးလုိက္ သည္။
သူမက ဘုရားသခင္က ခါနန္ျပည္ကို ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ား အား ေပးမည္ဟူေသာ ကတိကို ယံုၾကည္ပါေၾကာင္းႏွင့္ ဤႏုိင္ငံကို သိမ္းပိုဒ္ပါက အကာအကြယ္ေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ရုသေမာဘ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္ ဣသေရလ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ေသာ္လည္း ထုိေယာကၤ်ား ေသဆံုးသြားေသာ အခါ ေယာကၡမ၏ အနားတြင္ အလုပ္အေကၽြးျပဳရန္ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခဲ့ သည္။ ေယာကၡမ ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မိမိအသက္တာကို အပ္ႏွံလုိက္ျပီး ေယာကၡမ ေစခိုင္းသမွ်ကို ဘုရားသခင္လမ္းျပမႈအျဖစ္ ခံစားကာ နာခံအသက္ရွင္ခဲ့သည္။
အမွန္တကယ္တြင္ ေမာဘလူမ်ိဳးမ်ားကို ဘုရားသခင္က လူစုေတာ္၀င္အျဖစ္ လကၡံျခင္း မရွိေခ် (တရားေဟာ ၂၃း၃) ထိုအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ ရာခတ္ႏွင့္ ရုသတုိ႔သည္ ခရစ္ေတာ္ ၏ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္စာရင္းတြင္ ပါ၀င္ေနျခင္းမွာ အံ့ၾသဘြယ္ရာျဖစ္ေသာ္ လည္း အမွန္တကယ္တြင္ အံ့ၾသစရာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔၏ ယံုၾကည္ျခင္း၊ အသက္တာ ဆက္ကပ္ျခင္း၊ အပ္ႏွံျခင္းမ်ားကို ဘုရားသခင္က အသံုးျပဳခဲ့သည္မွာ ယံုမွားစရာမရွိပါေခ်။
သင့္အသက္တာထဲမွာလည္း သင္ဘာျဖစ္ေနသည္၊ ဘယ္လိုျဖစ္ေနသည္၊ ဘာမွားေနသည္၊ အားလံုးသည္ အေရးၾကီးေသာအရာမဟုတ္ပါ။ ဘုရား သခင္အေပၚတြင္ ထားရွိေသာ သင္၏ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဆက္ကပ္ျခင္းသာ အေရးၾကီးပါသည္။ သင့္အသက္တာကို ဘုရားသခင္ထံမွာ ဆက္ကပ္ အပ္ႏွံလိုက္ပါ။
ဧမာေႏြလအရွင္(Rev.Min Lwin)
ဧမာေႏြလအနက္ ကား၊ ငါတို႔ႏွင့္အတူရွိေတာ္မူေသာဘုရားသခင္ဟု ဆုိလုိသတည္း။ (မႆဲ ၁း၂၃)
ေယရႈဟူေသာ နာမည္၏ အဓိပၸါယ္မွာ “ဘုရားသခင္ကယ္တင္သည္” ဟူ ၍ ျဖစ္ျပီး
သူသည္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ ဘုရား သခင္၏ ကတိေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ေမရွိယ (ကယ္တင္ရွင္) ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ ဘိႆိတ္ ခံရသူလည္းျဖစ္ သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို အုပ္စိုးေတာ္မူမည့္ ရွင္ဘုရင္ လည္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ နာမည္ တစ္ခုမွာ ထူးျခားေသာ ဧမာေႏြလ အရွင္ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဧမာေႏြလကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ မည္သုိ႔ ခံစား နားလည္ထားပါသနည္း။ ေယရႈ သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေသာ ဘုရားျဖစ္ပါသည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔၏ အေသြးအသားထဲက ဘုရားျဖစ္ ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိသည္ဟူေသာ သက္ေသကို ေယရႈကုိ မိမိ၏ ကယ္တင္ ပိုင္ရွင္အျဖစ္ လကၡံမွသာ ထိုသက္ေသကို သိရွိႏုိင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ေယရႈခရစ္ ေတာ္သည္ လက္၀ါးကားတုိင္တြင္ ကိုယ္စား အေသခံေပးသည္ကို ၀န္ခံၾကရမည္ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ ၀န္ခံခ်ိန္တြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က သန္႔ရွင္းသူအျဖစ္ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္မည္ ျဖစ္ သည္။ ထုိသို႔ သန္႔ရွင္းသည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳေသာသူတို႔၏ အသက္တာ တြင္ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔ က်ိန္းဝပ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ အတူပါရွိျခင္းအသက္တာကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဧမာေႏြလ ဟူေသာ အမည္ကို က်မ္းစာထဲတြင္ (၃) ၾကိမ္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ ရသည္။
ေဟရွာယ တြင္ (၂)ၾကိမ္၊ မႆဲက်မ္းတြင္ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္ပါသည္။ မွတ္မိေကာင္းမွတ္မိၾကပါလိမ့္မည္။ ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘုံ ျပန္ၾကြေတာ့မည့္ အခိုက္အတန္႔တြင္ အသိေပး ေျပာၾကားခဲ့ သည္မွာ “ငါသည္လည္း ကပ္ကမၻာကုန္သည့္ တိုင္ေအာင္ သင္တို႔ႏွင့္အတူ အစဥ္မျပတ္ ရွိသည္ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အား မိန္႔ေတာ္မူ၏။” ထိုကတိေတာ္သည္ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္တာထဲတြင္ ထင္ရွားလ်က္ ရွိေနပါသည္။
တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေယရႈ အတူရွိသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္အတူလည္း ရွိေန ပါသည္။ ထူးျခားေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္ရွင္မႈမ်ားထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ သူ၏ကတိေတာ္ မ်ားက ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္တာထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ (ေယာ ၁၄း၁၆-၁၈) ေယရႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္ တာထဲတြင္ တည္ရွိေနပါသည္။ ထာ၀ရကာလတုိင္ေအာင္ ရွိေနမည့္ အရွင္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို စြန္႔ပစ္လိမ့္ မည္မဟုတ္ပါ။
သူသည္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ ဘုရား သခင္၏ ကတိေတာ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ေမရွိယ (ကယ္တင္ရွင္) ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ ဘိႆိတ္ ခံရသူလည္းျဖစ္ သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို အုပ္စိုးေတာ္မူမည့္ ရွင္ဘုရင္ လည္း ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ နာမည္ တစ္ခုမွာ ထူးျခားေသာ ဧမာေႏြလ အရွင္ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဧမာေႏြလကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ မည္သုိ႔ ခံစား နားလည္ထားပါသနည္း။ ေယရႈ သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေသာ ဘုရားျဖစ္ပါသည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔၏ အေသြးအသားထဲက ဘုရားျဖစ္ ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိသည္ဟူေသာ သက္ေသကို ေယရႈကုိ မိမိ၏ ကယ္တင္ ပိုင္ရွင္အျဖစ္ လကၡံမွသာ ထိုသက္ေသကို သိရွိႏုိင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ေယရႈခရစ္ ေတာ္သည္ လက္၀ါးကားတုိင္တြင္ ကိုယ္စား အေသခံေပးသည္ကို ၀န္ခံၾကရမည္ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ ၀န္ခံခ်ိန္တြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က သန္႔ရွင္းသူအျဖစ္ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္မည္ ျဖစ္ သည္။ ထုိသို႔ သန္႔ရွင္းသည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳေသာသူတို႔၏ အသက္တာ တြင္ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔ က်ိန္းဝပ္လွ်င္ ဘုရားသခင္ အတူပါရွိျခင္းအသက္တာကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဧမာေႏြလ ဟူေသာ အမည္ကို က်မ္းစာထဲတြင္ (၃) ၾကိမ္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ ရသည္။
ေဟရွာယ တြင္ (၂)ၾကိမ္၊ မႆဲက်မ္းတြင္ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္ပါသည္။ မွတ္မိေကာင္းမွတ္မိၾကပါလိမ့္မည္။ ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘုံ ျပန္ၾကြေတာ့မည့္ အခိုက္အတန္႔တြင္ အသိေပး ေျပာၾကားခဲ့ သည္မွာ “ငါသည္လည္း ကပ္ကမၻာကုန္သည့္ တိုင္ေအာင္ သင္တို႔ႏွင့္အတူ အစဥ္မျပတ္ ရွိသည္ဟု တပည့္ေတာ္တို႔အား မိန္႔ေတာ္မူ၏။” ထိုကတိေတာ္သည္ ယေန႔တုိင္ေအာင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္တာထဲတြင္ ထင္ရွားလ်က္ ရွိေနပါသည္။
တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေယရႈ အတူရွိသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္အတူလည္း ရွိေန ပါသည္။ ထူးျခားေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္ရွင္မႈမ်ားထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ သူ၏ကတိေတာ္ မ်ားက ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္တာထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ (ေယာ ၁၄း၁၆-၁၈) ေယရႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္ တာထဲတြင္ တည္ရွိေနပါသည္။ ထာ၀ရကာလတုိင္ေအာင္ ရွိေနမည့္ အရွင္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို စြန္႔ပစ္လိမ့္ မည္မဟုတ္ပါ။
ဗက္လင္လမ္း(ဆရာမင္းလြင္)
“ …ငါတို႔သည္ ဗက္လင္ျမိ့ဳသို႔ သြားၾကကုန္အံ့။ ထာ၀ရဘုရားသည္ ေဖာ္ျပေတာ္မူေသာ ဤအမႈအရာကို ၾကည့္ၾကကုန္အ့ံ…”
( ရွင္လုကာခရစ္၀င္က်မ္း ၂း၁၅ )
သခင္ေယရႈသည္ သူငယ္ေတာ္အျဖစ္ ေလာကသက္ေတာ္စဥ္ အစျပဳခဲ့ခ်ိန္ တြင္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ေသာ အုပ္စု ႏွစ္စုရွိသည္။ ပထမအုပ္စုမွာ သူငယ္ ေတာ္ေမြးဖြားခါစ ဗက္လင္ျမိ့ဳႏြားတင္းကုပ္ထဲရွိေနစဥ္တြင္ လာေရာက္ၾက ေသာ သိုးထိန္းအုပ္စုျဖစ္ျပီး ဒုတိယမွာ သူငယ္ေတာ္ေမြးဖြား၍ ကာလအတန္ ၾကာျပီးမွ ဗက္လင္ျမိ့ဳသူတို႔ေနရာ ေနအိမ္၌ လာေရာက္ၾကေသာ အေရွ႕ျပည္မွ မာဂုပညာရွိအုပ္စုျဖစ္သည္။ ထုိအုပ္စုႏွစ္စုၾကား၌ ျခားနားမႈမ်ားစြာ ရွိသည္။ ပထမအုပ္စုမွာ ေအာက္ေျခ သိမ္းအလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ သိုးထိန္းအလုပ္ကို လုပ္ျပီး တစ္ေန႔လုပ္တစ္ေန႔စား ဆင္းရဲသား ၊ သိုးထိန္းအဌားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယအုပ္စုသည္ ထိုေခတ္ ၌ပင္ ၾကယ္မ်ားေရတြက္၍ နကၡတ္မ်ား၏ ထူးျခားမႈကို အကဲခတ္ နားလည္ ႏိုင္စြမ္း ရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ပညာအျပင္ ယူေဆာင္လာေသာ လက္ေဆာင္မ်ားကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သူတို႔သည္ ခ်မ္းသာေသာ အသိုင္းအ၀ုိင္း ထဲမွ လာသူမ်ားလည္းျဖစ္ေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။
တစ္ေန႔လုံးအလုပ္လုပ္၍ ည၌ ႏွစ္ျခိဳက္တတ္ေသာ သိုးထိန္းမ်ားကိုမူ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားက လန္႔ႏိုးေစျပီး သူငယ္ေတာ္ အေၾကာင္းအရာကို အေသးစိတ္ ေျပာျပရသည္။ သခင္ေယရႈသာ ႏြားစားခြက္ထဲ မသိပ္ထားခဲ့ ပါက သိုးထိန္းမ်ားေတြ႕ႏိုင္မည္မဟုတ္။ အေၾကာင္းမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဧည့္စာရင္း ယူ၍ ဗက္လင္ျမိ့ဳ တည္းခိုခန္းတိုင္း၌ လူျပည့္ေနခ်ိန္ျဖစ္ျပီး အျခားေမြးကင္းစ ကေလးမ်ားစြာ ရွိႏိုင္ေပသည္။
သို႔ေသာ္ ႏြားစားခြက္၌ သိပ္ေသာ ကေလးမွာမူ အျခားမရွိႏိုင္။ မာဂုပညာရွိမ်ားမွာမူ ထူးဆန္းေသာ ၾကယ္တစ္လုံး ေပၚထြန္းခ်ိန္၊ ထိုၾကယ္၏ အေနအထား၊ ထုိၾကယ္ညြန္ ရာလမ္းႏွင့္ က်မ္းျပဳဆရာမ်ား၏ ပေရာဖက္က်မ္း ကိုးကားမႈမ်ားစသည္ကို အခ်က္အလက္ယူ၍ ဗက္လင္လမ္း ေပၚအေရာက္ လွမ္းႏိုင္ခ့ဲသည္။ ထိုအုပ္စုႏွစ္စု တူညီသည့္အခ်က္မွာ နိစၥအျမဲတည္ေသာ အသက္ကို ေပးစြမ္းသူေယရႈကိုဖူးေျမာ္ရျပီး ၀မ္းေျမာက္၍ မဆုံး ျဖစ္ေနၾကျခင္းပင္။
ဗက္လင္လမ္းေပၚ ထိုအုပ္စုႏွစ္စုကို ေရာက္ေစေသာ နည္းလမ္း မ်ားသည္ လည္း ဘုရားသခင္၏ အသုံးေတာ္ခံနည္းလမ္းမ်ားပင္။ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈထံလူမ်ား ေရာက္ေစႏိုင္ရန္ မတူညီေသာ နည္းလမ္းမ်ားစြာ အသုံးျပဳ ပါသည္။ ခ်မ္းသာသူ၊ ဆင္းရဲသူ၊ ပညာရွိသူ၊ ပညာမဲ့သူ၊ လူသတ္မွတ္ေသာ အထက္တန္းစား၊ အလယ္အလတ္ တန္းစား၊ ေအာက္တန္းစား၊ အႏြယ္ ေပါင္းစုံ၊ အလႊာေပါင္းစုံမွ လူမ်ားအတြက္ ကိုယ္စီကိုယ္စီ လက္လွမ္းမွီၾကရာ လမ္းျပင္ဆင္ေပးေတာ္မူသည္။
မည္သည့္နည္းလမ္းပင္ျဖစ္ေစ၊ ထုိနည္းလမ္း မည္သည့္ေနရာ၊ အခ်ိန္တြင္ ပြင့္သည္ျဖစ္ေစ အေရးၾကီးသည္မွာ ေယရႈထံေရာက္ဖို႔ရန္ျဖစ္သည္။ သင္သည္လည္း ဘုရားသခင္၏ အသုံးေတာ္ခံမ်ားအားျဖင့္ သခင္ေယရႈ ထံအေရာက္သြားဖို႔ရန္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္လာေသာ နည္းလမ္းကို လက္လႊတ္မခံဘဲ ၊ လ်စ္လ်ဴမရႈဘဲ အသုံးခ်ကာ ေျခလွမ္းစလွမ္းႏိုင္ပါေစ။
သခင္ေယရႈသည္ သူငယ္ေတာ္အျဖစ္ ေလာကသက္ေတာ္စဥ္ အစျပဳခဲ့ခ်ိန္ တြင္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ေသာ အုပ္စု ႏွစ္စုရွိသည္။ ပထမအုပ္စုမွာ သူငယ္ ေတာ္ေမြးဖြားခါစ ဗက္လင္ျမိ့ဳႏြားတင္းကုပ္ထဲရွိေနစဥ္တြင္ လာေရာက္ၾက ေသာ သိုးထိန္းအုပ္စုျဖစ္ျပီး ဒုတိယမွာ သူငယ္ေတာ္ေမြးဖြား၍ ကာလအတန္ ၾကာျပီးမွ ဗက္လင္ျမိ့ဳသူတို႔ေနရာ ေနအိမ္၌ လာေရာက္ၾကေသာ အေရွ႕ျပည္မွ မာဂုပညာရွိအုပ္စုျဖစ္သည္။ ထုိအုပ္စုႏွစ္စုၾကား၌ ျခားနားမႈမ်ားစြာ ရွိသည္။ ပထမအုပ္စုမွာ ေအာက္ေျခ သိမ္းအလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ သိုးထိန္းအလုပ္ကို လုပ္ျပီး တစ္ေန႔လုပ္တစ္ေန႔စား ဆင္းရဲသား ၊ သိုးထိန္းအဌားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဒုတိယအုပ္စုသည္ ထိုေခတ္ ၌ပင္ ၾကယ္မ်ားေရတြက္၍ နကၡတ္မ်ား၏ ထူးျခားမႈကို အကဲခတ္ နားလည္ ႏိုင္စြမ္း ရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ပညာအျပင္ ယူေဆာင္လာေသာ လက္ေဆာင္မ်ားကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သူတို႔သည္ ခ်မ္းသာေသာ အသိုင္းအ၀ုိင္း ထဲမွ လာသူမ်ားလည္းျဖစ္ေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။
တစ္ေန႔လုံးအလုပ္လုပ္၍ ည၌ ႏွစ္ျခိဳက္တတ္ေသာ သိုးထိန္းမ်ားကိုမူ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားက လန္႔ႏိုးေစျပီး သူငယ္ေတာ္ အေၾကာင္းအရာကို အေသးစိတ္ ေျပာျပရသည္။ သခင္ေယရႈသာ ႏြားစားခြက္ထဲ မသိပ္ထားခဲ့ ပါက သိုးထိန္းမ်ားေတြ႕ႏိုင္မည္မဟုတ္။ အေၾကာင္းမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဧည့္စာရင္း ယူ၍ ဗက္လင္ျမိ့ဳ တည္းခိုခန္းတိုင္း၌ လူျပည့္ေနခ်ိန္ျဖစ္ျပီး အျခားေမြးကင္းစ ကေလးမ်ားစြာ ရွိႏိုင္ေပသည္။
သို႔ေသာ္ ႏြားစားခြက္၌ သိပ္ေသာ ကေလးမွာမူ အျခားမရွိႏိုင္။ မာဂုပညာရွိမ်ားမွာမူ ထူးဆန္းေသာ ၾကယ္တစ္လုံး ေပၚထြန္းခ်ိန္၊ ထိုၾကယ္၏ အေနအထား၊ ထုိၾကယ္ညြန္ ရာလမ္းႏွင့္ က်မ္းျပဳဆရာမ်ား၏ ပေရာဖက္က်မ္း ကိုးကားမႈမ်ားစသည္ကို အခ်က္အလက္ယူ၍ ဗက္လင္လမ္း ေပၚအေရာက္ လွမ္းႏိုင္ခ့ဲသည္။ ထိုအုပ္စုႏွစ္စု တူညီသည့္အခ်က္မွာ နိစၥအျမဲတည္ေသာ အသက္ကို ေပးစြမ္းသူေယရႈကိုဖူးေျမာ္ရျပီး ၀မ္းေျမာက္၍ မဆုံး ျဖစ္ေနၾကျခင္းပင္။
ဗက္လင္လမ္းေပၚ ထိုအုပ္စုႏွစ္စုကို ေရာက္ေစေသာ နည္းလမ္း မ်ားသည္ လည္း ဘုရားသခင္၏ အသုံးေတာ္ခံနည္းလမ္းမ်ားပင္။ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈထံလူမ်ား ေရာက္ေစႏိုင္ရန္ မတူညီေသာ နည္းလမ္းမ်ားစြာ အသုံးျပဳ ပါသည္။ ခ်မ္းသာသူ၊ ဆင္းရဲသူ၊ ပညာရွိသူ၊ ပညာမဲ့သူ၊ လူသတ္မွတ္ေသာ အထက္တန္းစား၊ အလယ္အလတ္ တန္းစား၊ ေအာက္တန္းစား၊ အႏြယ္ ေပါင္းစုံ၊ အလႊာေပါင္းစုံမွ လူမ်ားအတြက္ ကိုယ္စီကိုယ္စီ လက္လွမ္းမွီၾကရာ လမ္းျပင္ဆင္ေပးေတာ္မူသည္။
မည္သည့္နည္းလမ္းပင္ျဖစ္ေစ၊ ထုိနည္းလမ္း မည္သည့္ေနရာ၊ အခ်ိန္တြင္ ပြင့္သည္ျဖစ္ေစ အေရးၾကီးသည္မွာ ေယရႈထံေရာက္ဖို႔ရန္ျဖစ္သည္။ သင္သည္လည္း ဘုရားသခင္၏ အသုံးေတာ္ခံမ်ားအားျဖင့္ သခင္ေယရႈ ထံအေရာက္သြားဖို႔ရန္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္လာေသာ နည္းလမ္းကို လက္လႊတ္မခံဘဲ ၊ လ်စ္လ်ဴမရႈဘဲ အသုံးခ်ကာ ေျခလွမ္းစလွမ္းႏိုင္ပါေစ။
ငါတို႔အား သားကို ေပးသနားေတာ္မူျပီ
“ငါအဘို႔ သူငယ္ကို ဖြားျမင္ျပီ။ ငါတို႔အား သားကို သနားေတာ္မူ၏…”(ေဟရွာယ ၉း၆ က )
စၾကာ၀ဠာဖန္ဆင္းရွင္၏ ပညတ္ခ်က္ကို နာမခံျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေလာကလုံး အျပစ္တြင္းထဲ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔အျပစ္ထဲက်ေရာက္ျပီးမွ ေမြးဖြားလာ ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မ်ိဳးစဥ္ဆက္ တစ္ဆက္ျပီးတစ္ဆက္ အျပစ္မ်ား ၾကီးေလပြားျပားေလ ျဖစ္ေလသည္။ သန္႔ရွင္းေျဖာင့္မတ္ေသာ ထိုဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေတာ္တြင္ လူ၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ အစဥ္မွားယြင္းလ်က္ အျပစ္တစ္ခု မဟုတ္တစ္ခု အျမဲၾကံစည္ေတြးေတာ ေနေတာ့သည္။ ဤေရြ႕ကား ေလာကၾကီးအျပစ္၌ က်ဆင္းသြားျခင္း၏ လကၡဏာတစ္ခုပင္။ ယေန႔ကမာၻၾကီးတြင္လည္း ထုိအျပစ္၏ ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏႈန္းသည္ အံ့မခန္းပင္။ ႏိုင္ငံ တိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္း၌ ေသြးစြန္းမႈမ်ား၊ လူလူခ်င္း ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားမႈမ်ား၊ မဖြယ္မရာ လူႏွင့္တိရစာၧန္လိင္ဆက္ဆံ ျခင္းမ်ား၊ လိင္တူ ဆက္ဆံမႈ တုိးလာျခင္းမ်ား၊ လူ႔ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းကို ေရာင္း၀ယ္စီးပြား လုပ္ျခင္းမ်ား စသည့္ အစြန္းေရာက္ေသာ အျပစ္မ်ားပင္ ႏွစ္စဥ္စာရင္းျပဳစု၍ မကုန္ေအာင္ ကမာၻၾကီး၌ ရွိေလျပီ။
ဖန္ဆင္းရွင္ မည္မွ်ေလာက္ ၀မ္းနည္းလိမ့္ မည္နည္း။ ဤမွ်ေလာက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဆုိးရြားစြာ က်ေရာက္စုိးမိုး ေနေသာ အျပစ္ဆုိသည့္ေရာဂါဆုိးၾကီးကို ကုသႏိုင္မည့္သူ ဤေလာက၌ မရွိႏုိင္ပါ။ လူအခ်ိဳ႕တို႔သည္ ဤအျပစ္ေရာဂါႏွင့္ မပတ္သက္ေလေအာင္ မိမိ နည္းလမ္းျဖင့္ ကုသရန္ၾကိဳးစားေနၾကသည္။ အျပစ္၏ အသီးအပြင့္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ားပင္ ကုိယ့္နည္းလမ္းျဖင့္ အျမစ္ေပ်ာက္ မကုသႏိုင္ေသာ လူသားသည္ ထိုေရာဂါမ်ား၏ အပင္၊ အရင္း၊ အျမစ္ျဖစ္ ေသာ အျပစ္တရားကို မည္သည့္နည္းအားျဖင့္ ကုသေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္မည္ နည္း။
လူသည္ မိမိနည္းလမ္း၊ မိမိစြမ္းအား၊ မိမိဥာဏ္၊ မိမိၾကိဳးစားမႈျဖင့္ ေျမာက္ျမား စြာေသာ အမႈတို႔ကို ေအာင္ျမင္ျပီးစီးႏုိင္ေသာ္လည္း အျပစ္ကို ကုသ၍ အျပစ္ ၏အခ ေသျခင္း အပါယ္ငရဲကို ပိတ္ဖို႔ရန္မွာ လူ႕တတ္စြမ္းႏိုင္မႈနယ္ပယ္ အလြန္၌ ရွိေနသည္။ ထိုအျပစ္၏ အခမွ လြတ္ကၽြတ္ရန္ နည္းလမ္းတစ္ခုသာရွိသည္။ လူမစြမ္း ေဆာင္ႏုိင္ေသာ အမႈကို စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ နည္း လမ္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ နည္းလမ္းမွာ အျပစ္၏ အခအတြက္ လူသားတုိင္းကုိယ္စား အျပစ္ကင္းေသာ လူသားတစ္ေယာက္ ကုိယ္စား ေသေစျခင္းအားျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ပယ္ဖ်က္ရန္ပင္ျဖစ္သည္။
ေလာက၌ အျပစ္ ကင္းေသာ လူသားမရွိေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္မွ မိမိသားေတာ္ရင္းကို လူသားတုိ႔အား ေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္။ ထုိသားေတာ္ေယရႈ၏ အေသခံ ျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အျပစ္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရရွိႏုိင္ရာျဖစ္သည္။ အျပစ္၏ အခေသျခင္းအပါယ္ငရဲမွ ကယ္ခၽြတ္မည့္သူ မျဖစ္မေန လုိအပ္ေန ေသာ လူသားမ်ားအတြက္ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ သားကို ေပးသနားေတာ္မူျပီ။
စၾကာ၀ဠာဖန္ဆင္းရွင္၏ ပညတ္ခ်က္ကို နာမခံျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေလာကလုံး အျပစ္တြင္းထဲ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔အျပစ္ထဲက်ေရာက္ျပီးမွ ေမြးဖြားလာ ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မ်ိဳးစဥ္ဆက္ တစ္ဆက္ျပီးတစ္ဆက္ အျပစ္မ်ား ၾကီးေလပြားျပားေလ ျဖစ္ေလသည္။ သန္႔ရွင္းေျဖာင့္မတ္ေသာ ထိုဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေတာ္တြင္ လူ၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ အစဥ္မွားယြင္းလ်က္ အျပစ္တစ္ခု မဟုတ္တစ္ခု အျမဲၾကံစည္ေတြးေတာ ေနေတာ့သည္။ ဤေရြ႕ကား ေလာကၾကီးအျပစ္၌ က်ဆင္းသြားျခင္း၏ လကၡဏာတစ္ခုပင္။ ယေန႔ကမာၻၾကီးတြင္လည္း ထုိအျပစ္၏ ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏႈန္းသည္ အံ့မခန္းပင္။ ႏိုင္ငံ တိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္း၌ ေသြးစြန္းမႈမ်ား၊ လူလူခ်င္း ေရာင္း၀ယ္ ေဖာက္ကားမႈမ်ား၊ မဖြယ္မရာ လူႏွင့္တိရစာၧန္လိင္ဆက္ဆံ ျခင္းမ်ား၊ လိင္တူ ဆက္ဆံမႈ တုိးလာျခင္းမ်ား၊ လူ႔ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းကို ေရာင္း၀ယ္စီးပြား လုပ္ျခင္းမ်ား စသည့္ အစြန္းေရာက္ေသာ အျပစ္မ်ားပင္ ႏွစ္စဥ္စာရင္းျပဳစု၍ မကုန္ေအာင္ ကမာၻၾကီး၌ ရွိေလျပီ။
ဖန္ဆင္းရွင္ မည္မွ်ေလာက္ ၀မ္းနည္းလိမ့္ မည္နည္း။ ဤမွ်ေလာက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဆုိးရြားစြာ က်ေရာက္စုိးမိုး ေနေသာ အျပစ္ဆုိသည့္ေရာဂါဆုိးၾကီးကို ကုသႏိုင္မည့္သူ ဤေလာက၌ မရွိႏုိင္ပါ။ လူအခ်ိဳ႕တို႔သည္ ဤအျပစ္ေရာဂါႏွင့္ မပတ္သက္ေလေအာင္ မိမိ နည္းလမ္းျဖင့္ ကုသရန္ၾကိဳးစားေနၾကသည္။ အျပစ္၏ အသီးအပြင့္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ားပင္ ကုိယ့္နည္းလမ္းျဖင့္ အျမစ္ေပ်ာက္ မကုသႏိုင္ေသာ လူသားသည္ ထိုေရာဂါမ်ား၏ အပင္၊ အရင္း၊ အျမစ္ျဖစ္ ေသာ အျပစ္တရားကို မည္သည့္နည္းအားျဖင့္ ကုသေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္မည္ နည္း။
လူသည္ မိမိနည္းလမ္း၊ မိမိစြမ္းအား၊ မိမိဥာဏ္၊ မိမိၾကိဳးစားမႈျဖင့္ ေျမာက္ျမား စြာေသာ အမႈတို႔ကို ေအာင္ျမင္ျပီးစီးႏုိင္ေသာ္လည္း အျပစ္ကို ကုသ၍ အျပစ္ ၏အခ ေသျခင္း အပါယ္ငရဲကို ပိတ္ဖို႔ရန္မွာ လူ႕တတ္စြမ္းႏိုင္မႈနယ္ပယ္ အလြန္၌ ရွိေနသည္။ ထိုအျပစ္၏ အခမွ လြတ္ကၽြတ္ရန္ နည္းလမ္းတစ္ခုသာရွိသည္။ လူမစြမ္း ေဆာင္ႏုိင္ေသာ အမႈကို စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ နည္း လမ္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ နည္းလမ္းမွာ အျပစ္၏ အခအတြက္ လူသားတုိင္းကုိယ္စား အျပစ္ကင္းေသာ လူသားတစ္ေယာက္ ကုိယ္စား ေသေစျခင္းအားျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ပယ္ဖ်က္ရန္ပင္ျဖစ္သည္။
ေလာက၌ အျပစ္ ကင္းေသာ လူသားမရွိေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္မွ မိမိသားေတာ္ရင္းကို လူသားတုိ႔အား ေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္။ ထုိသားေတာ္ေယရႈ၏ အေသခံ ျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အျပစ္လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရရွိႏုိင္ရာျဖစ္သည္။ အျပစ္၏ အခေသျခင္းအပါယ္ငရဲမွ ကယ္ခၽြတ္မည့္သူ မျဖစ္မေန လုိအပ္ေန ေသာ လူသားမ်ားအတြက္ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ သားကို ေပးသနားေတာ္မူျပီ။
December 13, 2013
တြန္းအားသစ္
လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ေရွ႕ေမွာက္၌ျပင္ဆင္ ေတာ္မူေသာအလင္းတည္းဟူေသာ ကယ္တင္ေသာသခင္ကို အကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္မ်က္စိႏွင့္ ျမင္ရပါ၏။\လု ၂း၃၀-၃၁
၁၆ ရာစုႏွစ္က မက္စီယို ရစ္စီသည္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ထြက္သြားရာ ခရစ္ယာန္ပုံျပင္မ်ား ကို တစ္ခါမွ မၾကားဖူးေသးသူမ်ားအတြက္ သူက ခရစ္ယာန္ပန္းခ်ီကားခ်ပ္႐ုပ္ပုံမ်ား ယူသြားၿပီး ျပသခဲ့ သည္။ မယ္ေတာ္မာရိက သခင္ေယ႐ႈေလးကို ေပြ႕ခ်ီထားပုံကို သူတို႔က လက္သင့္ခံသည္။
သို႔ေသာ္ ကားတိုင္ေပၚအေသခံျခင္း ႐ုပ္ပုံကိုျပၿပီး ဘုရားသားေတာ္ အသတ္ခံရျခင္း အေၾကာင္းေျပာျပ ရန္ ႀကိဳးစားေသာအခါ ပရိသတ္မ်ား ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္လ်က္ လက္မခံၾကပါ။
ကားတိုင္ေပၚ အေသခံရသည့္ ဘုရားကို သူတို႔ လက္မခံၾကပါ။ ခရစ္စမတ္ကဒ္တစ္ခုစီကို ျပန္ၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း ျဖစ္ေန ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ႔သည္။ ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ အစဥ္အလာမ်ား က်င္းပသည့္အခါ ဗက္လင္ၿမိဳ႕တြင္စခဲ့ေသာဇာတ္လမ္းက ကရာနီ ကားတိုင္တြင္ အဆုံးသတ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ စဥ္းစားမိမည္ မဟုတ္ပါ။ ရွင္လုကာေရးသားသည့္ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း ခရစ္စမတ္အေၾကာင္းတြင္ အဖိုးအို ႐ႈေမာင္တစ္ဦးတည္းသာလွ်င္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္သည့္ အံ့ၾသနက္နဲမႈကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ပုံရသည္။
“ကိုယ္ေတာ္၏လူ ဣသေရလအမ်ိဳးကို ခ်ီးေျမႇာက္ေစျခင္းငွာ၎၊ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေရွ႕ေမွာက္၌ ျပင္ဆင္ေတာ္မူေသာ အလင္းတည္းဟူေသာ ကယ္တင္ေသာ သခင္ကို အကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္မ်က္စိႏွင့္ျမင္ရပါ၏”ဟု ႁမြက္ဆိုၿပီး “သန္လ်က္သည္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးကို ခြင္းလိမ့္မည္”ဟု နိမိတ္ဖတ္ခဲ့သည္ (၂း၃၄-၃၅)။
အေပၚယံေၾကာ၌ ေဟ႐ုဒ္မင္းႀကီး ဆက္လက္အုပ္စိုးျမဲ၊ ေရာမတပ္က ဣသေရလျပည္ကို သိမ္းထားဆဲျဖစ္ၿပီး အေျပာင္းအလဲ ဘာမွမရွိသေလာက္ျဖစ္ ေသာ္လည္း ဘုရားကတိထားေတာ္မူေသာ ကယ္တင္ရွင္ႂကြဆင္းခဲ့ေၾကာင္း အတြင္းက်က် ေျပာင္းလဲမႈႀကီးျဖစ္သြားေၾကာင္း ႐ႈေမာင္သိခဲ့သည္။ — Philip Yancey
၁၆ ရာစုႏွစ္က မက္စီယို ရစ္စီသည္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ထြက္သြားရာ ခရစ္ယာန္ပုံျပင္မ်ား ကို တစ္ခါမွ မၾကားဖူးေသးသူမ်ားအတြက္ သူက ခရစ္ယာန္ပန္းခ်ီကားခ်ပ္႐ုပ္ပုံမ်ား ယူသြားၿပီး ျပသခဲ့ သည္။ မယ္ေတာ္မာရိက သခင္ေယ႐ႈေလးကို ေပြ႕ခ်ီထားပုံကို သူတို႔က လက္သင့္ခံသည္။
သို႔ေသာ္ ကားတိုင္ေပၚအေသခံျခင္း ႐ုပ္ပုံကိုျပၿပီး ဘုရားသားေတာ္ အသတ္ခံရျခင္း အေၾကာင္းေျပာျပ ရန္ ႀကိဳးစားေသာအခါ ပရိသတ္မ်ား ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္လ်က္ လက္မခံၾကပါ။
ကားတိုင္ေပၚ အေသခံရသည့္ ဘုရားကို သူတို႔ လက္မခံၾကပါ။ ခရစ္စမတ္ကဒ္တစ္ခုစီကို ျပန္ၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း ျဖစ္ေန ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ႔သည္။ ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္ အစဥ္အလာမ်ား က်င္းပသည့္အခါ ဗက္လင္ၿမိဳ႕တြင္စခဲ့ေသာဇာတ္လမ္းက ကရာနီ ကားတိုင္တြင္ အဆုံးသတ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ စဥ္းစားမိမည္ မဟုတ္ပါ။ ရွင္လုကာေရးသားသည့္ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း ခရစ္စမတ္အေၾကာင္းတြင္ အဖိုးအို ႐ႈေမာင္တစ္ဦးတည္းသာလွ်င္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္သည့္ အံ့ၾသနက္နဲမႈကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ပုံရသည္။
“ကိုယ္ေတာ္၏လူ ဣသေရလအမ်ိဳးကို ခ်ီးေျမႇာက္ေစျခင္းငွာ၎၊ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေရွ႕ေမွာက္၌ ျပင္ဆင္ေတာ္မူေသာ အလင္းတည္းဟူေသာ ကယ္တင္ေသာ သခင္ကို အကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္မ်က္စိႏွင့္ျမင္ရပါ၏”ဟု ႁမြက္ဆိုၿပီး “သန္လ်က္သည္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးကို ခြင္းလိမ့္မည္”ဟု နိမိတ္ဖတ္ခဲ့သည္ (၂း၃၄-၃၅)။
အေပၚယံေၾကာ၌ ေဟ႐ုဒ္မင္းႀကီး ဆက္လက္အုပ္စိုးျမဲ၊ ေရာမတပ္က ဣသေရလျပည္ကို သိမ္းထားဆဲျဖစ္ၿပီး အေျပာင္းအလဲ ဘာမွမရွိသေလာက္ျဖစ္ ေသာ္လည္း ဘုရားကတိထားေတာ္မူေသာ ကယ္တင္ရွင္ႂကြဆင္းခဲ့ေၾကာင္း အတြင္းက်က် ေျပာင္းလဲမႈႀကီးျဖစ္သြားေၾကာင္း ႐ႈေမာင္သိခဲ့သည္။ — Philip Yancey
December 11, 2013
James Tin Kung's sermon(Australia)
Text: Matt 2:1-8
Biahmaithi:
Vawleicung ah khua minthang tampi a um nain mi tam bik nih an theihmi khua pahnih cu Jerusalem le Bethlehem a si. December le Christmas kan phak tik paoh ah cu khua pahnih min cu kan lung chungah a hung chuak zungzal.
Nihin kan relmi Matthai 2:1-8 chungah cu khua pahnih cu an lang veve. Siangpahrang pahnih an um i pakhat cu Bethlehem ah a chuak, pakhat cu Jerusalem ah a bawi thutdan he a thu. Siangpahrang pahnih kong kan ruah hlan ah khua pahnih kong kan zoh hmasa lai.
1:1: Bethlehem Tuanbia: A hmasa deuh ah Bethlehem khua tuanbia zoh ti hna usih. Bethlehem ti cu Beth le lehem biafang pahnih aa fonhmi a si. Beth cu inn tinak a si, i lehem cu changreu tinak a si. Changreu inn a siloah rawl inn tinak a si. Kan Baibal ah Bethlehem min a langh hmasa bik nak cu Genesis 35:19 ah a si. Jacob nupi Rachel kha a fapa Benjamin a hrin ah khan ah a thi, i Bethlehem ah an ruak cu an rak vui. - Hide quoted text -
1:2: 1Samuel 16:1-13; 17:12-58: kan zoh tikah Bethlehem cu David chuahnak a si, i siangpahrang caah chiti an rak thuhnak khua zong a si. Ruth tuanbia kan rel tikah Naomi kha a va thih hnu ah Moab ram in a rak kir ah khan Moab minu Ruth nih a rak zulh i Bethlehem ah a ummi mirum pa Baoz kha a rak vat. Ruth le Boaz nih cun Obed an hrin, Obed nih Jessie a hrin i Jessie nih cun David cu a hrin ti kha Ruth Baibal nih a kan chimhmi a si. Messiah cu khoika ahdah a chuah lai tiah an rak ti tikah Bethlehem ah a chuak lai tiah an rak zumh. Cucaah Mikah 5:2 kan zoh tikah,
“Maw Bethlehem, khua hme bik pakhat na si nain nangmah chungin Israel uktu a chuak lai,” tiah profet biaphuan a rak um cang. Cu tic un Bethlehem cu Bawi Jesuh chuahnak a si caah khua hmete a si nain vawleicung pi nih hngalhmi khua a si.
2:1: Jerusalem Tuanbia: Jerusalem khua kong le tuanbia ka zoh rih lai. Jerusalem tihi a sullam cu “Daihnak hram” (foundation of peace) ti a si. A hmasa bik ah a min hi URUSALIM tiah an rak ti. BC 1400 lio ah Joshua hruainak in Israelmi nih Kanaan ram an rak lak ah khan a min hi a rak um cang. David chan ah khan Jebus mi pawl an rak um. David le a ralkap pawl nih Jebus mi cu an rak tei hna. Salem timi khua fate le Zion timi hmun zong kha an hun lak tikah David nih cu hmun cu khuapi ah a ser, dawh ngai in vampang in a hun kulh i khualipi ah a hun ser.
2:2: : Bawi Jesuh chan ahhin Rom miphun nih an uk. BC 62 in Pompey timi ralbawi pa hruainak in Rom miphun nih Jerusalem cu a lak i Biakinn chungah rai a thawi cuahmahmi tlangbawi pawl cu a thah dih hna, kum khat ah voikhat te lawng tlangbawi ngan bik a luhnak le rai a thawinak hmun zong kha a lut i a thurhhnomh ter dih. Bawi Jesuh chan ah Jerusalem ah Herod cu siangpahrang a si. Jerusalem cu Messiah a chuak e tiin mi vialte an ilawmh lio ah messiah thah ding in a kawl i kum hnih tang ngakchia thattu siangpahrang a thutnak khualipi a si.
3:1: Bawi Jesuh Tuanbia: Jesuh cu Bethlehem ah a chuak. A chuak tikah hrinnak hmun a ngei lo i caw inn ah a chuak. Nichuahlei mifim hna cu an ram an chuah tak i Bawi Jesuh cu Bethlehem ah an ra biak. Ram lak ummi tuukhal pawl zong kha vanmi nih Messiah a chuak e tiah a chimh hna i ramlak ah an tuu kha an ngol tak hna i caw-inn ah an va kal i Jesuh cu an biak ve.
Jesuh cu duhsah tein a hung thang i, “Toidornak le nemnak hi kei ka seihnam cu a si, ka seihnam hi ibei ulaw nan thil a zaang lai,” tiah mi kha a cawnpiak hna.
3:2: “Mi nih ka cungah tuah hna seh ti na duh bantuk khan mi cung zong ah va tuah ve u; cu Moses nawlbia le profet hna cawnpiaknak an sullam cu a si” tiah a cawnpiak hna. A dam lomi kha damnak a pek hna, thinghmui pawl kha a thianter hna, a zengmi kha a damter hna, rawl a tammi kha rawl a pek hna, mithi a thawhter hna, sual tuah ruangah Judah nawlbia ning in thih a tlakmi kha a ngaihthiam hna.
Hawikom a ngei lomi kha a komh hna.
3:3: Jesuh cu a sual lo nain misual mi hna sualnak kha aa phorh i vailam cungah an thah. Vailam cungah an thah hnu ah cun a tuanbia a dong lai tiah an ruah nain a tuanbia a dong lo. Thihnak a tei i a tho than. Ngaihthiamnak le toidornak aa tlaih i kum 2000 a rau cangmi a thih hnu zong ah a uknak a dih kho lo.
Mi thinlung chungah ram a ngei i a uknak cu nikhat hnu nikhat a kau chin lengmang.
4:1: Herod Tuanbia: Herod cu Jerusalem ah a siangpahrang thutdan he a thu.
Herod hi Judahmi sinak le Idum mi sinak aa cawhmi kahpia miphun a si nain mi uktu Rom miphun lungton kha aa zuam caah Rom Acozah nih Palestine ram uktu ah an sermi a si. BC 40 (a cheu nih BC 37 ah an ti) ah Rom miphun nih “Siangpahrang” min an rak pekmi a si.
4:2: Herod hi nupi pahra a ngei. Herod cu sualnak ah minthang le minngei a si. Mi cungah lunghrinhnak thinlung a ngei i amah a dotu le a raltu a si tiah a ruahmi paoh kha a thah lengmang hna.
Cucaah a nupi Mariamme cu a thah, Mariamme i a nu zong a thah, a unau pakhat zong a thah, i a pu zong a thah. Miriamme he an hrinmi fapa pahnih: Alexander le Aristobulus zong a thah hna. Cucaah, Rom siangpahrang pakhat nih, “Herod fapa sinak in Herod vok caah himnak a um deuh,” a rak ti. A thih lai ah Herod cu Jericho khua ah aa thial i kum (4) a nung. A thli tein nawlbia pakhat a chuah. Ka thih tikah mi kha an ilawm sual lai ti a phan caah ilawm hna hlah seh, an mitthli tla hrimhrim seh ti a duh caah a kut tang i bawi pawl le minthang pawl vialte hna kha ka pawngah um dih hna sehlaw ka thih lecangka in thah dih si ve hna seh, tiah nawlbia a thli tein a chiahtak hna.
4:3: Cu bantuk lungput a ngeimi minung a si caah hi vawlei ah Bawi Jesuh a rat tikah aa lawm kho lo. A awlok tu a chong. Khoika set ahdah a chuah lai ti kha awlokchong in a ruat. Judahmi phungbia cawnpiaktu le tlangbawi pawl kha a auh hna i ruahnak a hal hna. “Khuazei ahdah Messiah cu a chuah lai?” tiah a hal hna. Annih nih, “Judea ram Bethlehem khua ah,” tiah an leh.
4:4: Nichuahlei mifim pawl kha a auh hna i, Ngakchia kong kha a hal hna. “Va kal ulaw ngakchia kong kha tha tein va hlat u; cun nan hmuh tikah rak ka chim than ulaw kei zong amah cu ka va bia ve lai,” a ti hna. Ngakchia a chuakmi va hmuh le va biak ve cu a tha tuk nain a ka lawng a si, a lungthin ah a sem lo. Mifim hna nih an ka hlen cang ti a theih tikah cun, “Kum hnih tang ngakchia vialte, that dih hna u,” timi nawlbia a chuah i ngakchia an thah hna ti kha kan Baibal nih a chim.
4:5: BC 19 ah Jerusalem Biakinn pi remh kha a thawk i a thih tiang ah an dih rih lo. A chan chung Biakinn pi cu a hun remh nain a cungah Pathian aa lawm kho lo. Biakinn aa dawhnak kong le lung thatha in an saknak kong kha an chimh tikah, Bawi Jesuh nih, “Mah vialte hi nannih nih nan hmuh, sihmanhsehlaw hika i lung vialte hi pakhat te hmanh a taan lo caan kha a phan lai,” a ti (Matt 21:5-6). AD 70 ah Rom miphun nih Biakinn pi cu an hrawh dih cikcek. Herod cu thil tha a tuah ko nain a nunnak taktak ah Pathian tihnak a um lo caah a thil tuahmi Biakinn pi cu sau a hmun lo. Biakinn sak cu a tha tuk ko nain Herod cungah Pathian aa lawm kho lo.
4:6: Messiah thah a duhmi lungput cu zeitindah Pathian nih a lawmh khawh lai?. Herod thinlung hmutu Bawipa cu zeitindah aa lawmh khawh lai? Aa lawm kho lo. Mah nupi a thatmi, mah fapale hmanh a thatmi, Messiah hmanh thah a duh i a kawlmi lungput cu zeitindah Pathian aa lawmh khawh lai? Jerusalem cu mithat lainawng pa Herod thutnak a si, Bawi Jesuh an thahnak khua a si. Chiatnak lei in khua minthang a si.
4:7: Mark 11 kan rel tikah Bawi Jesuh nih theipikung chiat a serhnak kan hmuh. Laimi Khrihfa tampi nih hi theipikung chiatserhnak hi theipikung taktak ah kan ruah sual tawn. A ngaingai ahcun theipikung kong a chimmi a si lo. Theipikung nih a sawhmi cu Judah miphun kha a si. Judahmi hna cu biaknak phung le lam le raithawinak ah cun an tang tuk. Sihmanhsehlaw Biaknak nih a chuahpimi nun muru: dinnak, zawnruahnak le zangfahnak cu an duh lo. Jerusalem ah langsar ngai in raithawinak cu an tuah tung. Zawnruahnak le zaangfahnak tu cu an ngei lo. Cu bantuk nun cu hnah lawng hring thei tlai lo theipikung sullam cu a si. Biaknak ah an cawlcang ngai nain biaknak nih a chuahpimi nun muru an ngei lo. Cu bantuk nun an ngeih caah, Pathian nih, “Nan raithawinak hi ka fih,” a ti.
4:8: Hosea 6:6 ah, “Ka duh bikmi cu nan raithawinak hi a si tung lo, keimah nan ka hngalh hi pei a si cu, khanghthawinak nan ka pek hi a si tung lo,” a ti. Hosea 8:13, “Annnih nih raithawinak tuah le sa ei kha an duh ngaingai. Sihmanhsehlaw an cungah ka lung a tling lo. An sualnak kha ka philh lai lo i dan ka tat hna lai; Izip ram ah ka kalter than hna lai,” a ti. Amos 5:21ff ah, “Nan puai hna cu ka huat hna i zei ah ka rel hna lo, nan sunhsakmi pumhnak hna cu ka duh hna lo. Nannih nih nan raithawinak hna le nan thawhlawm hna kha nan ka pek tikah ka cohlang hna lai lo, raithawinak ah nan hmanmi satil zong kha ka cohlang duh hna lai lo, nan hla aw kha ka theihter ti sawh hlah u; nan thanglawi aw kha ka celh hna lo,” a ti.
4:9: Nahchuahnak, nekngeihnak, le ziarngeihnak thinlung ah Pathian cu ram a ngei lo. Thil tha lo ruahnak le khuakhannak ah Bawi Jesuh nih ram a ngei kho lo. Vawlei siangpahrang thutdan umnak zong si ai kun, inn thatha zong um ai kun, milian le mithawng zong um hna ai kun, lungput tha lo a ngeimi siangpahrang thutnak Jerusalem ah Bawi Jesuh cu chuahnak hmun a um lo.
4:10: Salm 1:1-2 ah, “Mi thalo hna khuakhannak aa tel lo i misual hna lam zong a zul lo i Pathian a nihsawhmi hna sinah a thu lomi cu thluachuakmi an si. An ilawmhnak cu Bawipa nawlbia tu ah khan a si,” a ti. Pathian thluachuahnak taktak hi suingun chawva le inn thatha ngeih hi an si lo, mi thalo mi hna khuakhannak ah itel lo te hna tu hi a si, misualmi hna lam zulh lo te hna hi a si, Pathian zei ah a rel lomi hna le Pathian a nihsawhmi hna sin itel lo hna hi thluachuahnak taktak cu an si. Herod cu thil tha lo khuakhannak a ngeimi, ziarngeihnak, nahchuahnak le lainawn duhnak thinlung a ngeimi a si. Cu bantuk lungput a ngeimi nunnak ah Bawi Jesuh cu ram a ngei lo, hmun a ngei lo.
4:11: Sualnak hi a thangmi a si ve. David nih horduhcuainak a ngeihmi kha Bathsheba sualpinak ah a thang, Bathsheba sualpinak kha Bathsheba pasal Uriah thahnak tiang a thang. Kain nih nakchuahnak a ngeihmi cu a nau Abel thahnak tiang a phan. Herod nih nahchuahnak a ngeihmi kha a thang i lainawnnak le mithahtnak tiang a phan. Sualnak hi a thazaang a der lio ah kan tei khawh lo ahcun a thang i Pathian he ithennak tiang a chuahpi, vanram sunghnak tiang a chuahpi. Tlangkawmnak: Kan lungthin ah Pathian nih Herod thutter a duh lo. Kan nunnak ah Pathian nih Bawi Jesuh chuahter a duh. Pathian nih kan nunnak hi Herod a bawinak Jerusalem siter a duh lo. Pathian nih kan nunnak hi Bethlehem siter a duh. Na nunnak ah Herod a bawi ahcun Jesuh cu hmun a ngei lai lo. Pathian nih kan lungthin, kan nunnak hi Bethlehem siter a duh ko, Bawi Jesuh chuahter a duh ko.
Vawleicung ah khua minthang tampi a um nain mi tam bik nih an theihmi khua pahnih cu Jerusalem le Bethlehem a si. December le Christmas kan phak tik paoh ah cu khua pahnih min cu kan lung chungah a hung chuak zungzal.
Nihin kan relmi Matthai 2:1-8 chungah cu khua pahnih cu an lang veve. Siangpahrang pahnih an um i pakhat cu Bethlehem ah a chuak, pakhat cu Jerusalem ah a bawi thutdan he a thu. Siangpahrang pahnih kong kan ruah hlan ah khua pahnih kong kan zoh hmasa lai.
1:1: Bethlehem Tuanbia: A hmasa deuh ah Bethlehem khua tuanbia zoh ti hna usih. Bethlehem ti cu Beth le lehem biafang pahnih aa fonhmi a si. Beth cu inn tinak a si, i lehem cu changreu tinak a si. Changreu inn a siloah rawl inn tinak a si. Kan Baibal ah Bethlehem min a langh hmasa bik nak cu Genesis 35:19 ah a si. Jacob nupi Rachel kha a fapa Benjamin a hrin ah khan ah a thi, i Bethlehem ah an ruak cu an rak vui. - Hide quoted text -
1:2: 1Samuel 16:1-13; 17:12-58: kan zoh tikah Bethlehem cu David chuahnak a si, i siangpahrang caah chiti an rak thuhnak khua zong a si. Ruth tuanbia kan rel tikah Naomi kha a va thih hnu ah Moab ram in a rak kir ah khan Moab minu Ruth nih a rak zulh i Bethlehem ah a ummi mirum pa Baoz kha a rak vat. Ruth le Boaz nih cun Obed an hrin, Obed nih Jessie a hrin i Jessie nih cun David cu a hrin ti kha Ruth Baibal nih a kan chimhmi a si. Messiah cu khoika ahdah a chuah lai tiah an rak ti tikah Bethlehem ah a chuak lai tiah an rak zumh. Cucaah Mikah 5:2 kan zoh tikah,
“Maw Bethlehem, khua hme bik pakhat na si nain nangmah chungin Israel uktu a chuak lai,” tiah profet biaphuan a rak um cang. Cu tic un Bethlehem cu Bawi Jesuh chuahnak a si caah khua hmete a si nain vawleicung pi nih hngalhmi khua a si.
2:1: Jerusalem Tuanbia: Jerusalem khua kong le tuanbia ka zoh rih lai. Jerusalem tihi a sullam cu “Daihnak hram” (foundation of peace) ti a si. A hmasa bik ah a min hi URUSALIM tiah an rak ti. BC 1400 lio ah Joshua hruainak in Israelmi nih Kanaan ram an rak lak ah khan a min hi a rak um cang. David chan ah khan Jebus mi pawl an rak um. David le a ralkap pawl nih Jebus mi cu an rak tei hna. Salem timi khua fate le Zion timi hmun zong kha an hun lak tikah David nih cu hmun cu khuapi ah a ser, dawh ngai in vampang in a hun kulh i khualipi ah a hun ser.
2:2: : Bawi Jesuh chan ahhin Rom miphun nih an uk. BC 62 in Pompey timi ralbawi pa hruainak in Rom miphun nih Jerusalem cu a lak i Biakinn chungah rai a thawi cuahmahmi tlangbawi pawl cu a thah dih hna, kum khat ah voikhat te lawng tlangbawi ngan bik a luhnak le rai a thawinak hmun zong kha a lut i a thurhhnomh ter dih. Bawi Jesuh chan ah Jerusalem ah Herod cu siangpahrang a si. Jerusalem cu Messiah a chuak e tiin mi vialte an ilawmh lio ah messiah thah ding in a kawl i kum hnih tang ngakchia thattu siangpahrang a thutnak khualipi a si.
3:1: Bawi Jesuh Tuanbia: Jesuh cu Bethlehem ah a chuak. A chuak tikah hrinnak hmun a ngei lo i caw inn ah a chuak. Nichuahlei mifim hna cu an ram an chuah tak i Bawi Jesuh cu Bethlehem ah an ra biak. Ram lak ummi tuukhal pawl zong kha vanmi nih Messiah a chuak e tiah a chimh hna i ramlak ah an tuu kha an ngol tak hna i caw-inn ah an va kal i Jesuh cu an biak ve.
Jesuh cu duhsah tein a hung thang i, “Toidornak le nemnak hi kei ka seihnam cu a si, ka seihnam hi ibei ulaw nan thil a zaang lai,” tiah mi kha a cawnpiak hna.
3:2: “Mi nih ka cungah tuah hna seh ti na duh bantuk khan mi cung zong ah va tuah ve u; cu Moses nawlbia le profet hna cawnpiaknak an sullam cu a si” tiah a cawnpiak hna. A dam lomi kha damnak a pek hna, thinghmui pawl kha a thianter hna, a zengmi kha a damter hna, rawl a tammi kha rawl a pek hna, mithi a thawhter hna, sual tuah ruangah Judah nawlbia ning in thih a tlakmi kha a ngaihthiam hna.
Hawikom a ngei lomi kha a komh hna.
3:3: Jesuh cu a sual lo nain misual mi hna sualnak kha aa phorh i vailam cungah an thah. Vailam cungah an thah hnu ah cun a tuanbia a dong lai tiah an ruah nain a tuanbia a dong lo. Thihnak a tei i a tho than. Ngaihthiamnak le toidornak aa tlaih i kum 2000 a rau cangmi a thih hnu zong ah a uknak a dih kho lo.
Mi thinlung chungah ram a ngei i a uknak cu nikhat hnu nikhat a kau chin lengmang.
4:1: Herod Tuanbia: Herod cu Jerusalem ah a siangpahrang thutdan he a thu.
Herod hi Judahmi sinak le Idum mi sinak aa cawhmi kahpia miphun a si nain mi uktu Rom miphun lungton kha aa zuam caah Rom Acozah nih Palestine ram uktu ah an sermi a si. BC 40 (a cheu nih BC 37 ah an ti) ah Rom miphun nih “Siangpahrang” min an rak pekmi a si.
4:2: Herod hi nupi pahra a ngei. Herod cu sualnak ah minthang le minngei a si. Mi cungah lunghrinhnak thinlung a ngei i amah a dotu le a raltu a si tiah a ruahmi paoh kha a thah lengmang hna.
Cucaah a nupi Mariamme cu a thah, Mariamme i a nu zong a thah, a unau pakhat zong a thah, i a pu zong a thah. Miriamme he an hrinmi fapa pahnih: Alexander le Aristobulus zong a thah hna. Cucaah, Rom siangpahrang pakhat nih, “Herod fapa sinak in Herod vok caah himnak a um deuh,” a rak ti. A thih lai ah Herod cu Jericho khua ah aa thial i kum (4) a nung. A thli tein nawlbia pakhat a chuah. Ka thih tikah mi kha an ilawm sual lai ti a phan caah ilawm hna hlah seh, an mitthli tla hrimhrim seh ti a duh caah a kut tang i bawi pawl le minthang pawl vialte hna kha ka pawngah um dih hna sehlaw ka thih lecangka in thah dih si ve hna seh, tiah nawlbia a thli tein a chiahtak hna.
4:3: Cu bantuk lungput a ngeimi minung a si caah hi vawlei ah Bawi Jesuh a rat tikah aa lawm kho lo. A awlok tu a chong. Khoika set ahdah a chuah lai ti kha awlokchong in a ruat. Judahmi phungbia cawnpiaktu le tlangbawi pawl kha a auh hna i ruahnak a hal hna. “Khuazei ahdah Messiah cu a chuah lai?” tiah a hal hna. Annih nih, “Judea ram Bethlehem khua ah,” tiah an leh.
4:4: Nichuahlei mifim pawl kha a auh hna i, Ngakchia kong kha a hal hna. “Va kal ulaw ngakchia kong kha tha tein va hlat u; cun nan hmuh tikah rak ka chim than ulaw kei zong amah cu ka va bia ve lai,” a ti hna. Ngakchia a chuakmi va hmuh le va biak ve cu a tha tuk nain a ka lawng a si, a lungthin ah a sem lo. Mifim hna nih an ka hlen cang ti a theih tikah cun, “Kum hnih tang ngakchia vialte, that dih hna u,” timi nawlbia a chuah i ngakchia an thah hna ti kha kan Baibal nih a chim.
4:5: BC 19 ah Jerusalem Biakinn pi remh kha a thawk i a thih tiang ah an dih rih lo. A chan chung Biakinn pi cu a hun remh nain a cungah Pathian aa lawm kho lo. Biakinn aa dawhnak kong le lung thatha in an saknak kong kha an chimh tikah, Bawi Jesuh nih, “Mah vialte hi nannih nih nan hmuh, sihmanhsehlaw hika i lung vialte hi pakhat te hmanh a taan lo caan kha a phan lai,” a ti (Matt 21:5-6). AD 70 ah Rom miphun nih Biakinn pi cu an hrawh dih cikcek. Herod cu thil tha a tuah ko nain a nunnak taktak ah Pathian tihnak a um lo caah a thil tuahmi Biakinn pi cu sau a hmun lo. Biakinn sak cu a tha tuk ko nain Herod cungah Pathian aa lawm kho lo.
4:6: Messiah thah a duhmi lungput cu zeitindah Pathian nih a lawmh khawh lai?. Herod thinlung hmutu Bawipa cu zeitindah aa lawmh khawh lai? Aa lawm kho lo. Mah nupi a thatmi, mah fapale hmanh a thatmi, Messiah hmanh thah a duh i a kawlmi lungput cu zeitindah Pathian aa lawmh khawh lai? Jerusalem cu mithat lainawng pa Herod thutnak a si, Bawi Jesuh an thahnak khua a si. Chiatnak lei in khua minthang a si.
4:7: Mark 11 kan rel tikah Bawi Jesuh nih theipikung chiat a serhnak kan hmuh. Laimi Khrihfa tampi nih hi theipikung chiatserhnak hi theipikung taktak ah kan ruah sual tawn. A ngaingai ahcun theipikung kong a chimmi a si lo. Theipikung nih a sawhmi cu Judah miphun kha a si. Judahmi hna cu biaknak phung le lam le raithawinak ah cun an tang tuk. Sihmanhsehlaw Biaknak nih a chuahpimi nun muru: dinnak, zawnruahnak le zangfahnak cu an duh lo. Jerusalem ah langsar ngai in raithawinak cu an tuah tung. Zawnruahnak le zaangfahnak tu cu an ngei lo. Cu bantuk nun cu hnah lawng hring thei tlai lo theipikung sullam cu a si. Biaknak ah an cawlcang ngai nain biaknak nih a chuahpimi nun muru an ngei lo. Cu bantuk nun an ngeih caah, Pathian nih, “Nan raithawinak hi ka fih,” a ti.
4:8: Hosea 6:6 ah, “Ka duh bikmi cu nan raithawinak hi a si tung lo, keimah nan ka hngalh hi pei a si cu, khanghthawinak nan ka pek hi a si tung lo,” a ti. Hosea 8:13, “Annnih nih raithawinak tuah le sa ei kha an duh ngaingai. Sihmanhsehlaw an cungah ka lung a tling lo. An sualnak kha ka philh lai lo i dan ka tat hna lai; Izip ram ah ka kalter than hna lai,” a ti. Amos 5:21ff ah, “Nan puai hna cu ka huat hna i zei ah ka rel hna lo, nan sunhsakmi pumhnak hna cu ka duh hna lo. Nannih nih nan raithawinak hna le nan thawhlawm hna kha nan ka pek tikah ka cohlang hna lai lo, raithawinak ah nan hmanmi satil zong kha ka cohlang duh hna lai lo, nan hla aw kha ka theihter ti sawh hlah u; nan thanglawi aw kha ka celh hna lo,” a ti.
4:9: Nahchuahnak, nekngeihnak, le ziarngeihnak thinlung ah Pathian cu ram a ngei lo. Thil tha lo ruahnak le khuakhannak ah Bawi Jesuh nih ram a ngei kho lo. Vawlei siangpahrang thutdan umnak zong si ai kun, inn thatha zong um ai kun, milian le mithawng zong um hna ai kun, lungput tha lo a ngeimi siangpahrang thutnak Jerusalem ah Bawi Jesuh cu chuahnak hmun a um lo.
4:10: Salm 1:1-2 ah, “Mi thalo hna khuakhannak aa tel lo i misual hna lam zong a zul lo i Pathian a nihsawhmi hna sinah a thu lomi cu thluachuakmi an si. An ilawmhnak cu Bawipa nawlbia tu ah khan a si,” a ti. Pathian thluachuahnak taktak hi suingun chawva le inn thatha ngeih hi an si lo, mi thalo mi hna khuakhannak ah itel lo te hna tu hi a si, misualmi hna lam zulh lo te hna hi a si, Pathian zei ah a rel lomi hna le Pathian a nihsawhmi hna sin itel lo hna hi thluachuahnak taktak cu an si. Herod cu thil tha lo khuakhannak a ngeimi, ziarngeihnak, nahchuahnak le lainawn duhnak thinlung a ngeimi a si. Cu bantuk lungput a ngeimi nunnak ah Bawi Jesuh cu ram a ngei lo, hmun a ngei lo.
4:11: Sualnak hi a thangmi a si ve. David nih horduhcuainak a ngeihmi kha Bathsheba sualpinak ah a thang, Bathsheba sualpinak kha Bathsheba pasal Uriah thahnak tiang a thang. Kain nih nakchuahnak a ngeihmi cu a nau Abel thahnak tiang a phan. Herod nih nahchuahnak a ngeihmi kha a thang i lainawnnak le mithahtnak tiang a phan. Sualnak hi a thazaang a der lio ah kan tei khawh lo ahcun a thang i Pathian he ithennak tiang a chuahpi, vanram sunghnak tiang a chuahpi. Tlangkawmnak: Kan lungthin ah Pathian nih Herod thutter a duh lo. Kan nunnak ah Pathian nih Bawi Jesuh chuahter a duh. Pathian nih kan nunnak hi Herod a bawinak Jerusalem siter a duh lo. Pathian nih kan nunnak hi Bethlehem siter a duh. Na nunnak ah Herod a bawi ahcun Jesuh cu hmun a ngei lai lo. Pathian nih kan lungthin, kan nunnak hi Bethlehem siter a duh ko, Bawi Jesuh chuahter a duh ko.
မယုံၾကည္သူအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
ထို႔အတူ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ စကားသည္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အက်ိဳးမရွိဘဲ ငါ့ထံသို႔ မျပန္ရ။ ငါ့အလိုကို ျပည့္စုံေစမည္။ ငါေစခိုင္းေသာ အမႈ၌ ေအာင္လိမ့္မည္။ (ေဟရွာ ၅၅း၁၁)
လုပ္ငန္းခြင္မွ ဝန္ထမ္းမ်ားအတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္သူအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္စဥ္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္စကားေျပာခြင့္ရခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕က ခရစ္ယာန္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းကို သံသယ ျဖစ္ၾကသည္။ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေစသည့္ အဓိက အခ်က္ (၃)ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ခဲ႔သည္။
“ဘုရားရွိေၾကာင္း ယုံၾကည္ရန္ဆႏၵ မရွိပါ” ဟူသည့္အခ်က္က ပထမအခ်က္ မဟုတ္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါ။ “ဘုရားက ၎တို႔ကို ဂ႐ုစိုက္ရေလာက္ေအာင္ သူတို႔သည္ အေရးပါသူ ျဖစ္သလား”ဆိုသည့္အခ်က္က ပထမအခ်က္ ျဖစ္ေနသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္ေတာ္၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ သူတို႔မထိုက္တန္ဟုဆိုသည္။ တတိယအခ်က္မွာ ဘုရားသခင္ ရွိေနပါသည္ ဆိုလွ်င္ ၎တို႔ႏွင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ မဆက္သြယ္ သနည္းဟု အေတြးဝင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုအတားအဆီး (၃)ရပ္ကို ျပန္ၾကည့္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ ဘာေျပာသည္ကို ေလ့လာၾကပါမည္။ ေရွ႕ဦးစြာ ဘုရားသခင္သည္ လူကိုမကစား၊ အ႐ူး မလုပ္ပါ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုဖတ္ပါက သူ႔အၾကံအစည္ကို အေသအခ်ာအေကာင္အထည္ ေဖာ္မည္ဟု ကိုယ္ေတာ္ ကတိေတာ္ရွိထားသည္ (ေဟရွာ ၅၅း၁၁)။
တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ဆက္သြယ္ေနေၾကာင္း သိရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာက႐ုဏာႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္အေၾကာင္း မၾကာခဏ ေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္ (း၇)။
ကိုယ္ေတာ္၏ခြင့္လႊတ္လိုစိတ္က မိမိကိုယ္ကို ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ ေသာစိတ္ကို လႊမ္းျခံဳသြားပါသည္။
သမၼာက်မ္းစာတြင္ ဘုရားသခင္၏အသံကိုၾကားႏိုင္ ေၾကာင္းသိလွ်င္၊ က႐ုဏာေတာ္၏ေလးနက္မႈကိုေတြ႕လွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ထံ ေအာ္ဟစ္ေသာ အခါ ကိုယ္ေတာ္ဂ႐ုျပဳေတာ္္မူေၾကာင္း အလြယ္တကူယုံၾကည္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ ၏ အေၾကာင္းက အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလုံးကို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေပးႏိုင္ပါသည္။ — Randy Kilgore
လုပ္ငန္းခြင္မွ ဝန္ထမ္းမ်ားအတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္သူအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္စဥ္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္စကားေျပာခြင့္ရခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕က ခရစ္ယာန္တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းကို သံသယ ျဖစ္ၾကသည္။ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေစသည့္ အဓိက အခ်က္ (၃)ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ခဲ႔သည္။
“ဘုရားရွိေၾကာင္း ယုံၾကည္ရန္ဆႏၵ မရွိပါ” ဟူသည့္အခ်က္က ပထမအခ်က္ မဟုတ္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါ။ “ဘုရားက ၎တို႔ကို ဂ႐ုစိုက္ရေလာက္ေအာင္ သူတို႔သည္ အေရးပါသူ ျဖစ္သလား”ဆိုသည့္အခ်က္က ပထမအခ်က္ ျဖစ္ေနသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္ေတာ္၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ သူတို႔မထိုက္တန္ဟုဆိုသည္။ တတိယအခ်က္မွာ ဘုရားသခင္ ရွိေနပါသည္ ဆိုလွ်င္ ၎တို႔ႏွင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ မဆက္သြယ္ သနည္းဟု အေတြးဝင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုအတားအဆီး (၃)ရပ္ကို ျပန္ၾကည့္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ ဘာေျပာသည္ကို ေလ့လာၾကပါမည္။ ေရွ႕ဦးစြာ ဘုရားသခင္သည္ လူကိုမကစား၊ အ႐ူး မလုပ္ပါ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုဖတ္ပါက သူ႔အၾကံအစည္ကို အေသအခ်ာအေကာင္အထည္ ေဖာ္မည္ဟု ကိုယ္ေတာ္ ကတိေတာ္ရွိထားသည္ (ေဟရွာ ၅၅း၁၁)။
တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ဆက္သြယ္ေနေၾကာင္း သိရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာက႐ုဏာႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္အေၾကာင္း မၾကာခဏ ေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္ (း၇)။
ကိုယ္ေတာ္၏ခြင့္လႊတ္လိုစိတ္က မိမိကိုယ္ကို ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ ေသာစိတ္ကို လႊမ္းျခံဳသြားပါသည္။
သမၼာက်မ္းစာတြင္ ဘုရားသခင္၏အသံကိုၾကားႏိုင္ ေၾကာင္းသိလွ်င္၊ က႐ုဏာေတာ္၏ေလးနက္မႈကိုေတြ႕လွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ထံ ေအာ္ဟစ္ေသာ အခါ ကိုယ္ေတာ္ဂ႐ုျပဳေတာ္္မူေၾကာင္း အလြယ္တကူယုံၾကည္ႏိုင္လိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ ၏ အေၾကာင္းက အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလုံးကို ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေပးႏိုင္ပါသည္။ — Randy Kilgore
December 10, 2013
December 9, 2013
အေကာင္းႏွင့္ အဆိုး
အရွင္ထာဝရဘုရားသည္လည္း ၾကက္ဆူပင္ကို ျပင္ဆင္ၿပီးလွ်င္ ... ခန္႔ထားေတာ္မူေသာပိုးေကာင္ သည္ ၾကက္ဆူပင္ကို ကိုက္၍ ညႇိဳးႏြမ္းေစ၏။ (ေယာန၄း၆-၇)
မနာခံေသာ ပေရာဖက္ေယာနဝတၳဳ တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ပိုေကာင္းလာေရး ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို စိန္ေခၚရန္ႏွင့္ ေျပာင္းလဲရန္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ စုံစမ္းျခင္းႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို အသုံးျပဳေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ေယာနဝတၳဳ၌ ဘုရားသခင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး — အေျခအေန ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ေယာနအတြက္ ျပင္ဆင္ထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ေယာန ၁း၄ တြင္ ဘုရားသခင္သည္ မုန္တိုင္းတစ္ခုကို ေစလႊတ္လိုက္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ သည္ “ျပင္းစြာေသာေလကို ပင္လယ္အေပၚသို႔ ေစလႊတ္ေတာ္မူသျဖင့္၊ ပင္လယ္၌ ႀကီးစြာေသာ မို္းသက္မုန္တိုင္းျဖစ္၏။” ေယာနသည္ မုန္တိုင္း က်ေစသည့္ တရားခံျဖစ္ေၾကာင္း သေဘၤာသားတို႔ သိရွိသြားေသာအခါ သူ႔အား ပင္လယ္ ထဲသို႔ ပစ္ခ်ၾကသည္ (၁း၁၅)။ ထို႔ေနာက္ ေရနစ္ျခင္းေဘးမွ သူ႔ကို ကယ္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ “ေယာနကို မ်ိဳေစျခင္းငွာ ငါးႀကီးကို ခန္႔ထားေတာ္မူခဲ့သည္” (၁း၁၇)။ ေယာနဝတၳဳ၏ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေယာနအရိပ္ရရန္အတြက္ “ၾကက္ဆူပင္ကို ထာဝရဘုရားျပင္ဆင္ေၾကာင္း” (ေယာန ၄း၆)၊ ထို႔ေနာက္ ၾကက္ဆူပင္ကို ဖ်က္ဆီးေသာ ပိုးေကာင္အျပင္ အလြန္ပူေသာ အေရွ႕ေလႏွင့္ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူေသာေနကို ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္သည္” (၄း၇-၉)။ ဤအေျခအေနမ်ားမွာ ေယာန၏မနာခံတတ္ေသာသေဘာကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ထုတ္ေဖာ္ၿပီးေနာက္မွသာ ဘုရားသခင္သည္ ေယာန၏ စိတ္ႏွလုံးျပႆနာကို တိုက္႐ိုက္ရင္ဆိုင္ခဲ့သည္။ မတူညီေသာအေျခအေနမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရသည္တြင္ ဘဝလမ္းခရီး၌ ေတြ႕ရ ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ ဒုကၡအခက္အခဲ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ဘုရားသခင္အစိုးရေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ သတိရသင့္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အက်င့္စ႐ိုက္ကို တည္ေဆာက္ရန္ ကိုယ္ေတာ္ ဘယ္အရာကိုမဆို အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ လမ္းျပရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လမ္းခရီးတြင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ကိုယ္ေတာ္ အသုံးျပဳေပ၏။
Dennis Fisher
မနာခံေသာ ပေရာဖက္ေယာနဝတၳဳ တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ပိုေကာင္းလာေရး ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို စိန္ေခၚရန္ႏွင့္ ေျပာင္းလဲရန္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ စုံစမ္းျခင္းႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို အသုံးျပဳေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ေယာနဝတၳဳ၌ ဘုရားသခင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး — အေျခအေန ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ေယာနအတြက္ ျပင္ဆင္ထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ေယာန ၁း၄ တြင္ ဘုရားသခင္သည္ မုန္တိုင္းတစ္ခုကို ေစလႊတ္လိုက္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ သည္ “ျပင္းစြာေသာေလကို ပင္လယ္အေပၚသို႔ ေစလႊတ္ေတာ္မူသျဖင့္၊ ပင္လယ္၌ ႀကီးစြာေသာ မို္းသက္မုန္တိုင္းျဖစ္၏။” ေယာနသည္ မုန္တိုင္း က်ေစသည့္ တရားခံျဖစ္ေၾကာင္း သေဘၤာသားတို႔ သိရွိသြားေသာအခါ သူ႔အား ပင္လယ္ ထဲသို႔ ပစ္ခ်ၾကသည္ (၁း၁၅)။ ထို႔ေနာက္ ေရနစ္ျခင္းေဘးမွ သူ႔ကို ကယ္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ “ေယာနကို မ်ိဳေစျခင္းငွာ ငါးႀကီးကို ခန္႔ထားေတာ္မူခဲ့သည္” (၁း၁၇)။ ေယာနဝတၳဳ၏ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေယာနအရိပ္ရရန္အတြက္ “ၾကက္ဆူပင္ကို ထာဝရဘုရားျပင္ဆင္ေၾကာင္း” (ေယာန ၄း၆)၊ ထို႔ေနာက္ ၾကက္ဆူပင္ကို ဖ်က္ဆီးေသာ ပိုးေကာင္အျပင္ အလြန္ပူေသာ အေရွ႕ေလႏွင့္ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူေသာေနကို ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္သည္” (၄း၇-၉)။ ဤအေျခအေနမ်ားမွာ ေယာန၏မနာခံတတ္ေသာသေဘာကို ထုတ္ေဖာ္ရန္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ထုတ္ေဖာ္ၿပီးေနာက္မွသာ ဘုရားသခင္သည္ ေယာန၏ စိတ္ႏွလုံးျပႆနာကို တိုက္႐ိုက္ရင္ဆိုင္ခဲ့သည္။ မတူညီေသာအေျခအေနမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရသည္တြင္ ဘဝလမ္းခရီး၌ ေတြ႕ရ ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ ဒုကၡအခက္အခဲ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ဘုရားသခင္အစိုးရေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ သတိရသင့္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အက်င့္စ႐ိုက္ကို တည္ေဆာက္ရန္ ကိုယ္ေတာ္ ဘယ္အရာကိုမဆို အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ လမ္းျပရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လမ္းခရီးတြင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ကိုယ္ေတာ္ အသုံးျပဳေပ၏။
Dennis Fisher
December 7, 2013
Mai Zing tin Par သက္ေသခံခ်က္ အက်ဥ္းခ်ုုဳပ္
က်ြန္မ Mai Zing tin Par
သည္ ၂၀၁၂ခုနွစ္တြင္ အထက ထန္တလန္ျမိဳ.တြင္ သတၱမတန္းတက္ေနစဥ္ နတ္ဆုိး၏ခ်ည္ေနွာင္ျခင္းေၾကာင္.အသည္းအသန္ဖ်ားျပီး တနွစ္လံုးေက်ာင္းမတက္နုိင္ပါ။ ရွိသမွ် Pastor မ်ားဆုေတာင္းေပးျခင္း၊ေဆးကုသျခင္းခံယူေသာ္လည္း အနည္းငယ္သာ သက္သာပါသည္၊၂၀၁၃တြင္ ေက်ာင္းျပန္ တက္ေသာ္လည္း ျပန္လည္ေနမေကာင္းသျဖင္. အိမ္အျမဲျပန္ပါသည္။ Pastor လင္မယား၏ တေန.လံုး အဆက္မျပတ္ဆုေတာင္းေပးမွဳေၾကာင္. အထဲတြင္ရွိေသာ နတ္ဆုိး၏ညစ္ညမ္းေသာ လုပ္ရပ္အားလံုး ထြက္သြားကာ သက္သာျခင္း၇ရွိသည္။ စက္တင္ဘာ၅ရက္-အိမ္မက္ရူပါရံုျဖင္.ေယရွဳနွင္.ေတြ.ပါသည္။ေယရွဳက သင္.ကုိက်န္းမာျခင္းေပးသူသည္ Pastorမဟုတ္ပါ..ငါပင္လ််င္ျဖစ္သည္ မနက္ျဖန္ အဝတ္စားေကာင္းတစံုေပးျခင္းခံရလိမ္.မည္-ထုိဝတ္စံုကုိ ဝတ္ျပီး ငါ၏သက္ေသကုိ ခံရမည္ဟုေျပာပါသည္။ေနာက္ေန. ဆုေတာင္းေပးေသာ Pastorလင္မယားက သမီးေလးက်န္းမာျပီျဖစ္သည္.အတြက္ ဝမ္းသာသည္.အေနျဖင္. အဝတ္တစံုလာေပးျပီး ထုိအဝတ္ကုိ ဝတ္သည္.အခါ ျငိမ္သက္္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနွင္.ျပည္.ကာ အံ့ျသဘြယ္ရာ ကုိယ္ေတာ္ အမွဳျပပါေတာ.သည္။
ေကာင္းကင္ (ဝါ)အနွစ္တေထာင္အေၾကာင္း
သန္.ရွင္းေသာဝိညာဥ္ က်မအထဲသုိ. ဝင္သည္နွင္.တျပိုင္နက္ အလြန္ထူးျခားမွဳခံစားပါသည္။ ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းမ်ား (အရက္၊ေဆးလိပ္၊ကြမ္းယာ၊ခုိင္နီး သံုးတတ္သူမ်ား လာေရာက္ပါက တကုိယ္လံုး တုန္ယီလာျပီး အံခ်င္ေလ.ရွိသည္။ မူးလဲသြားျပီး စကားမေျပာနုိင္ေတာ.ပါ။သူတုိ.ထြက္ျပီး ဆုေတာင္းေပးပါက အေကာင္းပကတိျပန္ျဖစ္သြားသည္။ စက္တင္ဘာ ၁၀ရက္ေန. ေနထြက္ရာဘက္ ျပတင္းေပါက္သုိ.လွည္. သည္.အခါ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားဝတ္ရံုျဖူနွင္. လက္ခုတ္တီးေနသည္ကုိ ျမင္ရျပီး က်မလည္း ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနွင္. ျပည္.ေနပါသည္။က်မကုိစမ္းသည္.အခါ သန္.၇ွင္းျခင္းသုိ. ေရာက္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း သူတုိ.ေျပာပါသည္။၁နာ၇ီတိတိ သတိမရသျဖင္. ေသျပီထင္ကာ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနၾကသည္။ ခ်စ္သမီးေလး ျပန္လာျပီလားဆုိသည္. ခရစ္ေတာ္အသံကုိၾကားရပါသည္။ ေကာင္းကင္မွ ေျမၾကီးကုိ ၾကည္.လုိက္သည္.အခါ အရက္၊ေဆးလိပ္၊ကြမ္းယာ စသျဖင္.ညစ္ညမ္းမွဳအလံုးစံုနွင္.ျပည္.ေနသည္ကုိ ျမင္ရသည္။
အဖဘုရား ေလာကေျမၾကီးသည္ ဒီေလာက္ေတာင္ ညစ္ညူးေနျပီလားဟု က်မကေမးေသာ္… သခင္ဘုရားက ေကာင္းကင္သည္
ထုိကဲ.သုိ.ေသာေနရာမဟုတ္ပါ။
အင္မတန္ယာယာေသာေနရာျဖစ္သည္။ ကမၻာသူ/သားအားလံုးကုိ သိပ္ခ်စ္ပါသည္။သုိ.ေသာ္ သင္.ကုိ ငါေရြးတယ္လုိ.ေျပာပါသည္္။ ခ်စ္သမီး…ေလာကကုိ ျပန္ဆင္းပါေတာ.လုိ. ေျပာသည္.အခါ
ေကာင္းကင္တမန္၂ပါးက တံခါးဝထိလုိက္ပုိ.ျပီး မ်က္စိဖြင္.လိုက္သည္.အခါ ေျမၾကီးျဖစ္ေနသည္ကုိ ျမင္ရသည္။ ထုိျမင္ေတြ.သမ်ွကုိ လူတုိင္းအားသက္ေသခံရန္မိန္.မူသည္.အတုိင္း တရြာဝင္တရြာထြက္ သက္ေသခံေနပါသည္။ စက္တင္ဘာ ၁၄-၁၅၇က္ေန.ငရဲကုိျပပါသည္၊ငရဲသည္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းျပီး ငရဲျမင္ျပီးသည္.အခါတုိင္း ရင္ဆုိ.၊ရင္ေမာလြန္းသျဖင္.ေရေအး၁၀ခြက္ေသာက္ရပါသည္။ ေနာက္ဆံုးဘုရားသခင္၏္ မိန္.ေတာ္မူသည္.အခ်က္သည္…ယံုၾကည္သူျဖစ္ျပီး၊သန္.ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ မခံယူျခင္း၊ ကယ္တင္ျခင္းရကာ ဒုတိယေမြးဖြါးျခင္းခံျပီဟုဆုိေသာ္လည္း ေဆးလိပ္၊အရက္၊ကြမ္းယာ နွင္. မူးယစ္ ညစ္ညူးမွဳကုိ ဘုရားအလြန္ ရံြရွာျပီး မုန္းသည္.အရာျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သက္ေသခံရန္ ျဖစ္ပါသည္။
ဖတ္ရွဳသူတုိင္းအတြက္ အသစ္တဖန္ ခြန္အားျဖစ္နုိင္မည္အေၾကာင္း
အက်ဥ္းခ်ံုဳးျပန္လည္ေဝငွတင္ျပလုိက္ပါသည္။
သည္ ၂၀၁၂ခုနွစ္တြင္ အထက ထန္တလန္ျမိဳ.တြင္ သတၱမတန္းတက္ေနစဥ္ နတ္ဆုိး၏ခ်ည္ေနွာင္ျခင္းေၾကာင္.အသည္းအသန္ဖ်ားျပီး တနွစ္လံုးေက်ာင္းမတက္နုိင္ပါ။ ရွိသမွ် Pastor မ်ားဆုေတာင္းေပးျခင္း၊ေဆးကုသျခင္းခံယူေသာ္လည္း အနည္းငယ္သာ သက္သာပါသည္၊၂၀၁၃တြင္ ေက်ာင္းျပန္ တက္ေသာ္လည္း ျပန္လည္ေနမေကာင္းသျဖင္. အိမ္အျမဲျပန္ပါသည္။ Pastor လင္မယား၏ တေန.လံုး အဆက္မျပတ္ဆုေတာင္းေပးမွဳေၾကာင္. အထဲတြင္ရွိေသာ နတ္ဆုိး၏ညစ္ညမ္းေသာ လုပ္ရပ္အားလံုး ထြက္သြားကာ သက္သာျခင္း၇ရွိသည္။ စက္တင္ဘာ၅ရက္-အိမ္မက္ရူပါရံုျဖင္.ေယရွဳနွင္.ေတြ.ပါသည္။ေယရွဳက သင္.ကုိက်န္းမာျခင္းေပးသူသည္ Pastorမဟုတ္ပါ..ငါပင္လ််င္ျဖစ္သည္ မနက္ျဖန္ အဝတ္စားေကာင္းတစံုေပးျခင္းခံရလိမ္.မည္-ထုိဝတ္စံုကုိ ဝတ္ျပီး ငါ၏သက္ေသကုိ ခံရမည္ဟုေျပာပါသည္။ေနာက္ေန. ဆုေတာင္းေပးေသာ Pastorလင္မယားက သမီးေလးက်န္းမာျပီျဖစ္သည္.အတြက္ ဝမ္းသာသည္.အေနျဖင္. အဝတ္တစံုလာေပးျပီး ထုိအဝတ္ကုိ ဝတ္သည္.အခါ ျငိမ္သက္္ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနွင္.ျပည္.ကာ အံ့ျသဘြယ္ရာ ကုိယ္ေတာ္ အမွဳျပပါေတာ.သည္။
ေကာင္းကင္ (ဝါ)အနွစ္တေထာင္အေၾကာင္း
သန္.ရွင္းေသာဝိညာဥ္ က်မအထဲသုိ. ဝင္သည္နွင္.တျပိုင္နက္ အလြန္ထူးျခားမွဳခံစားပါသည္။ ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းမ်ား (အရက္၊ေဆးလိပ္၊ကြမ္းယာ၊ခုိင္နီး သံုးတတ္သူမ်ား လာေရာက္ပါက တကုိယ္လံုး တုန္ယီလာျပီး အံခ်င္ေလ.ရွိသည္။ မူးလဲသြားျပီး စကားမေျပာနုိင္ေတာ.ပါ။သူတုိ.ထြက္ျပီး ဆုေတာင္းေပးပါက အေကာင္းပကတိျပန္ျဖစ္သြားသည္။ စက္တင္ဘာ ၁၀ရက္ေန. ေနထြက္ရာဘက္ ျပတင္းေပါက္သုိ.လွည္. သည္.အခါ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားဝတ္ရံုျဖူနွင္. လက္ခုတ္တီးေနသည္ကုိ ျမင္ရျပီး က်မလည္း ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနွင္. ျပည္.ေနပါသည္။က်မကုိစမ္းသည္.အခါ သန္.၇ွင္းျခင္းသုိ. ေရာက္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း သူတုိ.ေျပာပါသည္။၁နာ၇ီတိတိ သတိမရသျဖင္. ေသျပီထင္ကာ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနၾကသည္။ ခ်စ္သမီးေလး ျပန္လာျပီလားဆုိသည္. ခရစ္ေတာ္အသံကုိၾကားရပါသည္။ ေကာင္းကင္မွ ေျမၾကီးကုိ ၾကည္.လုိက္သည္.အခါ အရက္၊ေဆးလိပ္၊ကြမ္းယာ စသျဖင္.ညစ္ညမ္းမွဳအလံုးစံုနွင္.ျပည္.ေနသည္ကုိ ျမင္ရသည္။
အဖဘုရား ေလာကေျမၾကီးသည္ ဒီေလာက္ေတာင္ ညစ္ညူးေနျပီလားဟု က်မကေမးေသာ္… သခင္ဘုရားက ေကာင္းကင္သည္
ထုိကဲ.သုိ.ေသာေနရာမဟုတ္ပါ။
အင္မတန္ယာယာေသာေနရာျဖစ္သည္။ ကမၻာသူ/သားအားလံုးကုိ သိပ္ခ်စ္ပါသည္။သုိ.ေသာ္ သင္.ကုိ ငါေရြးတယ္လုိ.ေျပာပါသည္္။ ခ်စ္သမီး…ေလာကကုိ ျပန္ဆင္းပါေတာ.လုိ. ေျပာသည္.အခါ
ေကာင္းကင္တမန္၂ပါးက တံခါးဝထိလုိက္ပုိ.ျပီး မ်က္စိဖြင္.လိုက္သည္.အခါ ေျမၾကီးျဖစ္ေနသည္ကုိ ျမင္ရသည္။ ထုိျမင္ေတြ.သမ်ွကုိ လူတုိင္းအားသက္ေသခံရန္မိန္.မူသည္.အတုိင္း တရြာဝင္တရြာထြက္ သက္ေသခံေနပါသည္။ စက္တင္ဘာ ၁၄-၁၅၇က္ေန.ငရဲကုိျပပါသည္၊ငရဲသည္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းျပီး ငရဲျမင္ျပီးသည္.အခါတုိင္း ရင္ဆုိ.၊ရင္ေမာလြန္းသျဖင္.ေရေအး၁၀ခြက္ေသာက္ရပါသည္။ ေနာက္ဆံုးဘုရားသခင္၏္ မိန္.ေတာ္မူသည္.အခ်က္သည္…ယံုၾကည္သူျဖစ္ျပီး၊သန္.ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ မခံယူျခင္း၊ ကယ္တင္ျခင္းရကာ ဒုတိယေမြးဖြါးျခင္းခံျပီဟုဆုိေသာ္လည္း ေဆးလိပ္၊အရက္၊ကြမ္းယာ နွင္. မူးယစ္ ညစ္ညူးမွဳကုိ ဘုရားအလြန္ ရံြရွာျပီး မုန္းသည္.အရာျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သက္ေသခံရန္ ျဖစ္ပါသည္။
ဖတ္ရွဳသူတုိင္းအတြက္ အသစ္တဖန္ ခြန္အားျဖစ္နုိင္မည္အေၾကာင္း
အက်ဥ္းခ်ံုဳးျပန္လည္ေဝငွတင္ျပလုိက္ပါသည္။
ယခုအပတ္ ဖတ္မိသမွ်ထဲမွာ....
- ဘရာဇီးလ္ ေဘာ္လံုး သမားေဟာင္း တုိနီဟုိ ကာနီ ဇုိနီ၏သား လီယန္ ဒရုိကာရီဇုိ ၂ဂ နွစ္ သည္ ေမာ္ ဒယ္ေၾကာ္ျငာ မင္းသား ဘဝမွ မိန္းခေလး အျဖစ္ ေျပာင္းသြားျခင္း သည္လည္း
- ျမန္မာနုိင္ငံ ရခုိင္ျပည္ နယ္ ေမာင္းေတာ ျမိဳ.နယ္ရွိ ဟင္ဓူဘာသာဝင္ မိန္း ခေလး တဦးသည္ သူကုိး ကြယ္ေသာ ဘုရား၏ေတာင္း ဆုိခ်က္အရ အစားအစာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး မွဳ ျပသနာေျဖရွင္းရန္အတြက္ မိမိသားသမီးအရင္း ၄ဦးကုိလည္လွီး သတ္ျဖတ္ျခင္းသည္ ကမၻာတြင္ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုး ၊အရက္စက္ဆံုး သတင္းဆုိးၾကီး တခုျဖစ္လာသည္။ က်ြန္ေတာ္တုိ. ကုိးကြယ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားသည္ လူ.အသက္ကုိသတ္ရန္ေတာင္း ဆုိေသာဘုရားမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ဝန္ေလး၍ပင္ပန္းသူအေပါင္းတုိ. ငါ.ထံသုိ. လာၾကေလာ.၊ငါသည္ ခ်မ္းသာေပးမည္ဟု ေမတၱာျဖင္. ကယ္တင္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း(ဟာေလလုယားးးး)
Mai Zing Tin Par's Testimony
ka dam lo nak le Bawipa Jesuh thawng indam nak ka hmuh nak kong le
Bawipa nih laar nak a kaka pek nak kong hi Bawipa nih vulei pumpi ah
na thanh dih lai keimah aiawh ah kan fial mi na si tiah a ka ti caah
hi ca hi ka van thlah ve.
Kum 2012 july thla ThanTlang AH THAH KAH 1 ah taang sarih ka cawn lio ah sehtan thlarau Hnam nih fak tuk in a ka tuah i kumkhat chung sianginn ka kai kho lo.Kan ramchung bawipa mi hman ti mi poh hi cu thla an ka cam piak dih ngawk ko.
Sihmanhsehlaw ka dam kho lo sii zung zong ah dam nak ka hmu kho lo.Kum 2013 ah cathiam lo cu ka duh lo caah ka kaai than.Hnam nih cun sianginn ah mahhngal lo lungfim lo in an ka tuah peng i inn ah an ka lawi pi peng.September thla ah khan Than Tlang khua um Sabbath i an hruai tu Pu NgunPeng le an nu Pi Za Tlem sin ah an ka kal pi i thla an ka cam piak.
Ni khat chung pehthluahmah in vei sarih thla an ka cam piak i ka chung thlarau thur kha a chuak i Bawipa min in dam nak ka hmu.September ni 5 zan ka mang ah Bawipa Jesuh kha ka sin an a ra i minu a tu ah hin ka dam cang tiah na ruat maw a ka ti i ka dam cang tiah ka ruat ko tiah ka leh.A si le a ho nih dah an dam ter tiah a ka hal than i saya Peng nih a ka dam ter tiah ka leh. Bawipa nih cun a si tung lo an dam ter tu cu keimah pei ka si cu hi thla an cam piak tu hna nih hin vulei thilmansung an in pek lai i cu cu keimah i kan pek mi a si lai hi na dam nak hi hmunkip ah na thanh lai i ka sunparnak a lang lai tiah a ka ti.
Cun an nu pa in na dam kan i lawm an ti i manfak deuh hni le angki le thuhbawih an ka cawk i Bawipa min in an ka pek.Cu thil an ka pek mi ka van i hruk aih cun ka chung ah PaThian thiangthlarau a lut i holh in chim khawh lo thil khuaruahhar tampi a ka chimh i a ka hmuh sak.
Kan hmuhsak mi le kan chimh mi hi na hmanthlak he vulei cung dihlak na thanh lai tiah a ka ti.Vanram le Hellram a ka hmuh sak mi ka van thlah. Vanram or Kumthongram Thiangthlarau ka chung a luh bak in ka sining a dang cawlh.Sianginn kai mi ka hawi le an rak ka leng i taksa bia ruah kan i tim i ka ruah kho hna loh ka pum a thir dih an lawi cun ka tha ko fawn.
Zuu ding mi le kuak zu mi kyunya khaini tawng mi ka pawng an rat ah cun ka luak ka luak cawlh i an kal zok lo ah cun ka kutke a ka tom i ka tha a dih i ka ril tawn.An kal ter hna hnu ah thla an ka cam piak tawn i ka tha than tawn.
September ni hra zingkaa nichuak ka te ah Bawipa nih Nikaa khi hei zoh a ka ti i thlalangawng in ka hei zoh i Nikaa pawng ah cun van mi puanraang aih thlangei tampi nih keimah lei hoih in an kut an bengh kha ka hmuhAn i lawm tuk keimah zong lawmh nak in ka khat ve.2pm hrawng ah khin ka tha tur an tongh ka lung tur an tongh zeihmanh a tur ti loh ka kut ke a kik dih i suimi laam pakhat chung ka thi.
An thin a phang tuk i thla heh tiah an cam van mi pa 2 an rak tum i ka liang ve ve in an ka tlaih i van ah an ka kai pi i van kutka kan phak bak in ka thuam ai thleng i angki phur a raang mi ka hruk cang.Vankutkaa ka luh i tlawmpal kan kal khin Bawi Jesuh cu thutdan sang mi cung ah khin a rak thu a van ka hmuh in a tho i a kut a samh i ka fa dawt na ra cang maw a ka ti ka zoh i ka lautuk ka khuaruah a har cu lio ah cun Bawipa nih zeihmanh lung awtawm nak ngei hlah a nung mi na Pathian tak tak cu ka si a ka ti.Thutdan lei ah cun a ka kal pi i a orhlei kam ah khin a ka thut ter.Cun vate a raang mi te a dawh tuk mi khi ka pawng ah cun a um i hi hi nangmah ta a si khoika na kal nak hmun poh ah an veng tu le an um pi tu a si lai a ka ti.
Vulei minung hi kan dawt dih ko hna a sinain nang cukan thim mi na si vulei khi hei zoh hmanh a ka ti vu lei cu ka van zoh i fih a nung tuk thinlung thiang lo mi hna le zuu kuak kyunya khaini tikur sahdah tawngh hi fih a nung tuk.Bawipa ka um nak vulei hi khi tluk khin maw a thur ko ka ti i ka ngaih a chia Bawipa nih hi ka hi cu ngaih chiat nak hmun a si lo lawmh nak nawmh nak hmun pei a si cu a ka ti.
Khika khi hei zoh a ka ti i pangpar dum ramhring nuam tuk mi ah khin saram phuntling ka hmuh bal lo mi hna lawng te an tlong hna an i dawh ning le duh an nun ning hi kaa in ka chim thiam loh.
Va kal law vai nuam ve a ka ti i ka vai nuam ve.Bawipa nih cun ka fa nu ra cang law vulei ah na va tum cang lai a ka ti.Vulei ah ka biathiang le ka hla thiang na va au pi lai a ka ti.
Cun van mi pa2 nihkutkaa tiang an van ka thlah cun vulei ka taksa pum chung ah khan ka lut than.Ka mit ka au lai ka ti i caan sau nawn ka au kho loBawipa nih van na hmuh nak mit cu vulei ah au khawh a si lo a ka ti.Na mit kan thlen cang au cang a ka ti i ka van au i vu lei a rak si.
Na thi i pei kan lung re a theih tuk cu an ti HELL ka hmuh nak Bawipa nih na dam nak le kan hmuhsak mi hi tlangthluan kip ah na chim hmasa lai a ka ti i tlangthluan pa 6 ka tlawng cang Zahnak tlang ka tlawn lio october ni 13 zan ah khan Sihhmuh khua kan i pumh lio ah ka pum hi a lin tuk i zawt ka tim rua ka ti pumh dih biakinn tual ah ka tlu i keimah le mah lo kai thei ti loh an ka puak i inn ah an ka chiah.
Inn kan phak cun Hell cu a ka hmuh ter i tih a nun ning hi ka kaa in ka chim thiam loh meialh cu tilet thawh bantuk khin aa let thluahmah ko mei alh chung cun mi an tah ning le an rak ning hi ka tih tuk i Bawipa za cang seh ka zoh ngam ti lo ka ti khua ka zoh i a ho hmanh ka pawng ah ka hmu hna loh aw nih tha tein zoh ko hell hmuh hi a fawi mi a si lo a ka ti.
Cun zuu ding mi pawl cu an kaa le an hnar in rul bantuk lit bantuk khi an lut an chuak lengmang meialh ah cun an thi kho fawn tung loh kuak zu mi pawl cu an haa khin rungrul tholung raang lian pi pi khi an chuak meialh kangh pin ah cu rul le tholung i fak nak pek mi kha tuar an i harh tuk.Ka fih tuk i ka luak ka luak peng.
Hell ka hmuh lio cu ka taksa hi a nak dih hell tla mi an tuar bantuk in a ka tom a ka som dih.
14 zan ah le 15 zan ah khan a ka hmuh sak than Hell ka hmuh khawh poh cun tikik hrai 10 poh hi cu. ka din ka chung a linh tuk ah.A dongh nak ah bawipa nih thanh a ka fial mi cu PT zumh lo le thiangthlarau co hlan lo tih a nun ning le ka piangthar ko ti tung i zuu kuak tikor kyunya khaini sahdah tawngh tih a nun ning le Bawipa nih a duh lo ning vulei pumpi theihter hi a si.
Hlan ka min Vel Hlei Sung Van an ka thlen mi ka min Zing Tin Par Ka khua Sih Hmuh ka pa min Hrang Bik
Kum 2012 july thla ThanTlang AH THAH KAH 1 ah taang sarih ka cawn lio ah sehtan thlarau Hnam nih fak tuk in a ka tuah i kumkhat chung sianginn ka kai kho lo.Kan ramchung bawipa mi hman ti mi poh hi cu thla an ka cam piak dih ngawk ko.
Sihmanhsehlaw ka dam kho lo sii zung zong ah dam nak ka hmu kho lo.Kum 2013 ah cathiam lo cu ka duh lo caah ka kaai than.Hnam nih cun sianginn ah mahhngal lo lungfim lo in an ka tuah peng i inn ah an ka lawi pi peng.September thla ah khan Than Tlang khua um Sabbath i an hruai tu Pu NgunPeng le an nu Pi Za Tlem sin ah an ka kal pi i thla an ka cam piak.
Ni khat chung pehthluahmah in vei sarih thla an ka cam piak i ka chung thlarau thur kha a chuak i Bawipa min in dam nak ka hmu.September ni 5 zan ka mang ah Bawipa Jesuh kha ka sin an a ra i minu a tu ah hin ka dam cang tiah na ruat maw a ka ti i ka dam cang tiah ka ruat ko tiah ka leh.A si le a ho nih dah an dam ter tiah a ka hal than i saya Peng nih a ka dam ter tiah ka leh. Bawipa nih cun a si tung lo an dam ter tu cu keimah pei ka si cu hi thla an cam piak tu hna nih hin vulei thilmansung an in pek lai i cu cu keimah i kan pek mi a si lai hi na dam nak hi hmunkip ah na thanh lai i ka sunparnak a lang lai tiah a ka ti.
Cun an nu pa in na dam kan i lawm an ti i manfak deuh hni le angki le thuhbawih an ka cawk i Bawipa min in an ka pek.Cu thil an ka pek mi ka van i hruk aih cun ka chung ah PaThian thiangthlarau a lut i holh in chim khawh lo thil khuaruahhar tampi a ka chimh i a ka hmuh sak.
Kan hmuhsak mi le kan chimh mi hi na hmanthlak he vulei cung dihlak na thanh lai tiah a ka ti.Vanram le Hellram a ka hmuh sak mi ka van thlah. Vanram or Kumthongram Thiangthlarau ka chung a luh bak in ka sining a dang cawlh.Sianginn kai mi ka hawi le an rak ka leng i taksa bia ruah kan i tim i ka ruah kho hna loh ka pum a thir dih an lawi cun ka tha ko fawn.
Zuu ding mi le kuak zu mi kyunya khaini tawng mi ka pawng an rat ah cun ka luak ka luak cawlh i an kal zok lo ah cun ka kutke a ka tom i ka tha a dih i ka ril tawn.An kal ter hna hnu ah thla an ka cam piak tawn i ka tha than tawn.
September ni hra zingkaa nichuak ka te ah Bawipa nih Nikaa khi hei zoh a ka ti i thlalangawng in ka hei zoh i Nikaa pawng ah cun van mi puanraang aih thlangei tampi nih keimah lei hoih in an kut an bengh kha ka hmuhAn i lawm tuk keimah zong lawmh nak in ka khat ve.2pm hrawng ah khin ka tha tur an tongh ka lung tur an tongh zeihmanh a tur ti loh ka kut ke a kik dih i suimi laam pakhat chung ka thi.
An thin a phang tuk i thla heh tiah an cam van mi pa 2 an rak tum i ka liang ve ve in an ka tlaih i van ah an ka kai pi i van kutka kan phak bak in ka thuam ai thleng i angki phur a raang mi ka hruk cang.Vankutkaa ka luh i tlawmpal kan kal khin Bawi Jesuh cu thutdan sang mi cung ah khin a rak thu a van ka hmuh in a tho i a kut a samh i ka fa dawt na ra cang maw a ka ti ka zoh i ka lautuk ka khuaruah a har cu lio ah cun Bawipa nih zeihmanh lung awtawm nak ngei hlah a nung mi na Pathian tak tak cu ka si a ka ti.Thutdan lei ah cun a ka kal pi i a orhlei kam ah khin a ka thut ter.Cun vate a raang mi te a dawh tuk mi khi ka pawng ah cun a um i hi hi nangmah ta a si khoika na kal nak hmun poh ah an veng tu le an um pi tu a si lai a ka ti.
Vulei minung hi kan dawt dih ko hna a sinain nang cukan thim mi na si vulei khi hei zoh hmanh a ka ti vu lei cu ka van zoh i fih a nung tuk thinlung thiang lo mi hna le zuu kuak kyunya khaini tikur sahdah tawngh hi fih a nung tuk.Bawipa ka um nak vulei hi khi tluk khin maw a thur ko ka ti i ka ngaih a chia Bawipa nih hi ka hi cu ngaih chiat nak hmun a si lo lawmh nak nawmh nak hmun pei a si cu a ka ti.
Khika khi hei zoh a ka ti i pangpar dum ramhring nuam tuk mi ah khin saram phuntling ka hmuh bal lo mi hna lawng te an tlong hna an i dawh ning le duh an nun ning hi kaa in ka chim thiam loh.
Va kal law vai nuam ve a ka ti i ka vai nuam ve.Bawipa nih cun ka fa nu ra cang law vulei ah na va tum cang lai a ka ti.Vulei ah ka biathiang le ka hla thiang na va au pi lai a ka ti.
Cun van mi pa2 nihkutkaa tiang an van ka thlah cun vulei ka taksa pum chung ah khan ka lut than.Ka mit ka au lai ka ti i caan sau nawn ka au kho loBawipa nih van na hmuh nak mit cu vulei ah au khawh a si lo a ka ti.Na mit kan thlen cang au cang a ka ti i ka van au i vu lei a rak si.
Na thi i pei kan lung re a theih tuk cu an ti HELL ka hmuh nak Bawipa nih na dam nak le kan hmuhsak mi hi tlangthluan kip ah na chim hmasa lai a ka ti i tlangthluan pa 6 ka tlawng cang Zahnak tlang ka tlawn lio october ni 13 zan ah khan Sihhmuh khua kan i pumh lio ah ka pum hi a lin tuk i zawt ka tim rua ka ti pumh dih biakinn tual ah ka tlu i keimah le mah lo kai thei ti loh an ka puak i inn ah an ka chiah.
Inn kan phak cun Hell cu a ka hmuh ter i tih a nun ning hi ka kaa in ka chim thiam loh meialh cu tilet thawh bantuk khin aa let thluahmah ko mei alh chung cun mi an tah ning le an rak ning hi ka tih tuk i Bawipa za cang seh ka zoh ngam ti lo ka ti khua ka zoh i a ho hmanh ka pawng ah ka hmu hna loh aw nih tha tein zoh ko hell hmuh hi a fawi mi a si lo a ka ti.
Cun zuu ding mi pawl cu an kaa le an hnar in rul bantuk lit bantuk khi an lut an chuak lengmang meialh ah cun an thi kho fawn tung loh kuak zu mi pawl cu an haa khin rungrul tholung raang lian pi pi khi an chuak meialh kangh pin ah cu rul le tholung i fak nak pek mi kha tuar an i harh tuk.Ka fih tuk i ka luak ka luak peng.
Hell ka hmuh lio cu ka taksa hi a nak dih hell tla mi an tuar bantuk in a ka tom a ka som dih.
14 zan ah le 15 zan ah khan a ka hmuh sak than Hell ka hmuh khawh poh cun tikik hrai 10 poh hi cu. ka din ka chung a linh tuk ah.A dongh nak ah bawipa nih thanh a ka fial mi cu PT zumh lo le thiangthlarau co hlan lo tih a nun ning le ka piangthar ko ti tung i zuu kuak tikor kyunya khaini sahdah tawngh tih a nun ning le Bawipa nih a duh lo ning vulei pumpi theihter hi a si.
Hlan ka min Vel Hlei Sung Van an ka thlen mi ka min Zing Tin Par Ka khua Sih Hmuh ka pa min Hrang Bik
December 5, 2013
အဘယ္ေၾကာင္.မာရိ & ေယာသပ္ကုိေရြးသနည္း?
အဘယ္ေၾကာင္.မာရိနွင္.ေယာသပ္ကုိေရြးသနည္း??
လုကာ-၁ တြင္သေႏၶတည္ဖုိ.ရာ ကမၻာမွာ လူတဦးတေယာက္သာ လုိအပ္သည္္။ ပထမဆံုးနွင္.ေနာက္ဆံုးအခြင္.ေရး လည္းျဖစ္ပါ သည္။ …ေကာင္းကင္တမန္က ဘုရားသခင္မတတ္နိုင္သည္.အရာမရွိဘူး ဟုေျပာေသာ္-မာရိက ၃၈ ၊ အကြၽႏ္ုပ္ သည္ ထာဝရဘုရား၏ ကြၽန္မျဖစ္ပါ၏၊
ကိုယ္ေတာ္၏စကားအတိုင္း အကြၽႏ္ုပ္ ၌ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဝန္ခံၿပီးမွ…..။ ဘုရားအၾကံစည္ေအာင္ျမင္ရန္ မိမိဝန္ခံျပီးပူးေပါင္းပါဝင္မွဳ အခန္းက႑အလြန္ အေရးၾကီးပါသည္၊သုိ.မွသာ- သင္.အေပၚ သုိ.ျငိမ္သက္ျခင္းေက်းဇူး သက္ေရာက္ ေစသတည္္းဟူေသာ ဂတိေတာ္သည္လည္းၿပည္.စံုလာမွာျဖစ္သည္။
လူတုိင္းအတြက္ အခက္ခဲဆံုးအရာသည္ မိမိအားနည္းခ်က္ရွိသူ၊ မျပည္.စံုသူျဖစ္ ေၾကာင္း ဝန္ခံရန္ခက္ခဲျပီး အရွက္တကဲြအက်ိဳးနည္းသည္ဟုလည္းေတြး ထင္တတ္ၾကပါသည္။ဥပမာ မိမိအမွားမဟုတ္ေၾကာင္း ရထားေနာက္က်လုိ.၊ ကားေနာက္က်လုိ.၊ဟင္းခ်က္ရာတြင္ ဆားမ်ားစြာထည္.ရက္နဲ. ဘာ.ေၾကာင္. မငံပါသလဲ၊နဲနဲထည္.ရက္နဲ.ဘာ.ေၾကာင္. ငံလြန္းသနည္း၊ ဆားသည္ အလုိလုိ တရားခံ၊အတုျဖစ္သြားသည္။ဧဝက ေျမြေက်ြးလုိ.သာ စားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အာဒံကလဲ- ဧဝေက်ြးလုိ. စားရေၾကာင္း မိမိအျပစ္မရွိေၾကာင္း ျငင္းဆန္ ခ်င္သည္. Rebel:spirit သည္ေမြးက တည္းကရွိေနျခင္းေၾကာင္.ျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းနွင္.မပါတ္သက္ေသာ္လည္း ၾကြယ္ဝစြာေကာင္းၾကီးေပးျခင္းနွင္. ေကာင္းကင္၌ ဆုလာဒ္မ်ားစြာရဖုိ. အသံုးခံနုိင္၇န္အတြက္ ဝန္ခံတတ္ေသာနွလံုး သားလုိအပ္ပါသည္္။ သင္.ဘက္မွ ဝန္ခံျခင္းျဖင္.personally ပူးေပါင္းပါဝင္မွဳမရွိပါက ဘုရားအတြက္ လူမရွားပါ၊ေနာက္လူေျပာင္းသြားမွာျဖစ္သည္္။
ဘုရားသခင္ကုိ တာဝန္အရ၊ လူမွဴေရးအရ Luxary-fancy သေဘာျဖင္. သာ ခ်ီးမြမ္းကုိးကြယ္ခ်င္လည္း ရပါသည္္၊ဘုရားလံုးဝဝမ္းနည္းမည္
မဟုတ္ပါ၊ေက်ာက္တံုး က်ီးအ ပင္လွ်င္ အသံုးျပဳ နုိင္ျခင္းေၾကာင္. က်ြနုပ္တုိ.ဝါၾကြားျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ျဖစ္ပါေစ။
ဘုရားသခင္အေနျဖင္. ထံုးတမ္းစဥ္လာBye-law အရ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမပါဘဲ နွစ္တုိင္းတနွစ္တခါ ဇစ္ပူေဇာ္ျခင္းအမွဳ ကုိ ျငီးေငြ.ကာ အားရ ႏွစ္သက္ျခင္းမရွိ။ အျပစ္မွ မလြတ္ေျမာက္ နုိင္ေၾကာင္းသိေသာေၾကာင္. ခရစ္ေတာ္က ကမၻာသူ ကမၻာသားတုိင္းအတြက္ခမည္းေတာ္ထံ ဝန္ခံခ်က္တခုျပဳလုပ္သည္မွာ…. ေဟျဗဲ ၁၀း၇- အကြၽႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏အလုိကို ေဆာင္အံ့ေသာငွါ သြားပါမည္ဟု အကြၽႏု္ပ္ဝန္ခံပါသည္ဟု ေလွ်ာက္ဆို၏။ ။ထုိ.ေၾကာင္. ခရစ္စမတ္ျခစ္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ေပဘူးလားးး။ ခရစ္ေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ထံ ဝန္ခံသလုိ မယ္ေတာ္မာရိလည္း-ကုိယ္္ေတာ္ ၏အလုိေတာ္ကုိေဆာင္ရန္ဝန္ခံခဲ.တယ္။
ထုိေၾကာင္. အရာရာကုိအျပစ္တင္မေစာဘဲဝန္ခံတတ္ရန္ လုိအပ္သည္။ အေျခေနအားလံုးဘုရားလက္ထဲတြင္ရွိေၾကာင္း၊အခ်ိန္အတုိင္းအတာ တခုကုိ ေစာင္.ဆုိင္းေျမာ္လင္.ရန္ လုိအပ္ပါသည္္။
မာသဲ ၁းတြင္ ေသာသပ္သည္ ကာေဗလထံမွသတင္းမၾကားခင္ မာရိကုိစြန္.ခြါရန္ အၾကံစည္ရွိေသာ္လည္း ေကာင္းကင္တမန္၏ သတင္းေပးခ်က္အေပၚ ျငင္းဆန္ ျခင္းမရွိပါ။
သူ.အေနျဖင္.ေဖါက္ျပန္ေသာ မိန္းမကုိBy-lawအရ တရားစဲြ ခဲျဖင္. ေပါက္၊အျပစ္ေဖၚျပျပီး သူတပါးထိခုိက္နစ္နာေစလုိေသာ စိတ္နွလံုး လံုးဝမရွိ၊ ျပသနာတခုကုိ ဝုန္းဒုိင္းမဆံုးျဖတ္၊သူ.အျပစ္သူ ခံဟုမေျပာ၊
ပူးေပါင္း ပါဝင္ေျဖရွင္း ရန္ ထုိျပသနာကုိ မာရိနွင္.အတူ သူ.မွာလည္းဝန္တာရွိေၾကာင္း အျပဳသေဘာ ေဆာင္သည္. သေဘာထားရွိသူျဖစ္သည္။
ေသာသပ္ကဲ.သုိ.ထုိျပသနာေျဖရွင္းရန္ အက်ြနုပ္္မွာ တာဝန္ရွိသလုိ အဖဲြ.အားလံုး နွင္. လည္းတာဝန္မကင္းေၾကာင္း ပူးေပါင္းပါဝင္ျပီး တာဝန္ယူလုိေသာ နွလံုးသား ပုိင္ရွင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ိဳးႏွင္. မယ္ေတာ္အပ်ိဳ ကညာမာရိကဲ.ကုိ မျပည္.စံုသူ က်ြန္မျဖစ္ေၾကာင္း ကုိ္ယ္ေတာ္.အလုိေတာ္ကုိ ဝန္ခံတတ္ေသာ နွလံုးသားပုိင္ရွင္ ကုိ ၂၀၁၃ ခရစ္ေတာ္ဖြါးျမင္ျခင္းဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ အသံုးျပဳသြား မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း။ အေယာက္တုိင္း အသံုးခံနုိင္သူမ်ားျဖစ္ကာ ထုိျငိမ္သက္ေပ်ာ္ရွြင္ျခင္း သည္ သင္.အသက္တာ၊သင္.မိသားစု၊သင္.အဖဲြ.စည္း၌ သက္ေရာက္ပါေစေသာ္။
လုကာ-၁ တြင္သေႏၶတည္ဖုိ.ရာ ကမၻာမွာ လူတဦးတေယာက္သာ လုိအပ္သည္္။ ပထမဆံုးနွင္.ေနာက္ဆံုးအခြင္.ေရး လည္းျဖစ္ပါ သည္။ …ေကာင္းကင္တမန္က ဘုရားသခင္မတတ္နိုင္သည္.အရာမရွိဘူး ဟုေျပာေသာ္-မာရိက ၃၈ ၊ အကြၽႏ္ုပ္ သည္ ထာဝရဘုရား၏ ကြၽန္မျဖစ္ပါ၏၊
ကိုယ္ေတာ္၏စကားအတိုင္း အကြၽႏ္ုပ္ ၌ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဝန္ခံၿပီးမွ…..။ ဘုရားအၾကံစည္ေအာင္ျမင္ရန္ မိမိဝန္ခံျပီးပူးေပါင္းပါဝင္မွဳ အခန္းက႑အလြန္ အေရးၾကီးပါသည္၊သုိ.မွသာ- သင္.အေပၚ သုိ.ျငိမ္သက္ျခင္းေက်းဇူး သက္ေရာက္ ေစသတည္္းဟူေသာ ဂတိေတာ္သည္လည္းၿပည္.စံုလာမွာျဖစ္သည္။
လူတုိင္းအတြက္ အခက္ခဲဆံုးအရာသည္ မိမိအားနည္းခ်က္ရွိသူ၊ မျပည္.စံုသူျဖစ္ ေၾကာင္း ဝန္ခံရန္ခက္ခဲျပီး အရွက္တကဲြအက်ိဳးနည္းသည္ဟုလည္းေတြး ထင္တတ္ၾကပါသည္။ဥပမာ မိမိအမွားမဟုတ္ေၾကာင္း ရထားေနာက္က်လုိ.၊ ကားေနာက္က်လုိ.၊ဟင္းခ်က္ရာတြင္ ဆားမ်ားစြာထည္.ရက္နဲ. ဘာ.ေၾကာင္. မငံပါသလဲ၊နဲနဲထည္.ရက္နဲ.ဘာ.ေၾကာင္. ငံလြန္းသနည္း၊ ဆားသည္ အလုိလုိ တရားခံ၊အတုျဖစ္သြားသည္။ဧဝက ေျမြေက်ြးလုိ.သာ စားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ အာဒံကလဲ- ဧဝေက်ြးလုိ. စားရေၾကာင္း မိမိအျပစ္မရွိေၾကာင္း ျငင္းဆန္ ခ်င္သည္. Rebel:spirit သည္ေမြးက တည္းကရွိေနျခင္းေၾကာင္.ျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းနွင္.မပါတ္သက္ေသာ္လည္း ၾကြယ္ဝစြာေကာင္းၾကီးေပးျခင္းနွင္. ေကာင္းကင္၌ ဆုလာဒ္မ်ားစြာရဖုိ. အသံုးခံနုိင္၇န္အတြက္ ဝန္ခံတတ္ေသာနွလံုး သားလုိအပ္ပါသည္္။ သင္.ဘက္မွ ဝန္ခံျခင္းျဖင္.personally ပူးေပါင္းပါဝင္မွဳမရွိပါက ဘုရားအတြက္ လူမရွားပါ၊ေနာက္လူေျပာင္းသြားမွာျဖစ္သည္္။
ဘုရားသခင္ကုိ တာဝန္အရ၊ လူမွဴေရးအရ Luxary-fancy သေဘာျဖင္. သာ ခ်ီးမြမ္းကုိးကြယ္ခ်င္လည္း ရပါသည္္၊ဘုရားလံုးဝဝမ္းနည္းမည္
မဟုတ္ပါ၊ေက်ာက္တံုး က်ီးအ ပင္လွ်င္ အသံုးျပဳ နုိင္ျခင္းေၾကာင္. က်ြနုပ္တုိ.ဝါၾကြားျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ျဖစ္ပါေစ။
ဘုရားသခင္အေနျဖင္. ထံုးတမ္းစဥ္လာBye-law အရ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမပါဘဲ နွစ္တုိင္းတနွစ္တခါ ဇစ္ပူေဇာ္ျခင္းအမွဳ ကုိ ျငီးေငြ.ကာ အားရ ႏွစ္သက္ျခင္းမရွိ။ အျပစ္မွ မလြတ္ေျမာက္ နုိင္ေၾကာင္းသိေသာေၾကာင္. ခရစ္ေတာ္က ကမၻာသူ ကမၻာသားတုိင္းအတြက္ခမည္းေတာ္ထံ ဝန္ခံခ်က္တခုျပဳလုပ္သည္မွာ…. ေဟျဗဲ ၁၀း၇- အကြၽႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏အလုိကို ေဆာင္အံ့ေသာငွါ သြားပါမည္ဟု အကြၽႏု္ပ္ဝန္ခံပါသည္ဟု ေလွ်ာက္ဆို၏။ ။ထုိ.ေၾကာင္. ခရစ္စမတ္ျခစ္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ေပဘူးလားးး။ ခရစ္ေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္ထံ ဝန္ခံသလုိ မယ္ေတာ္မာရိလည္း-ကုိယ္္ေတာ္ ၏အလုိေတာ္ကုိေဆာင္ရန္ဝန္ခံခဲ.တယ္။
ထုိေၾကာင္. အရာရာကုိအျပစ္တင္မေစာဘဲဝန္ခံတတ္ရန္ လုိအပ္သည္။ အေျခေနအားလံုးဘုရားလက္ထဲတြင္ရွိေၾကာင္း၊အခ်ိန္အတုိင္းအတာ တခုကုိ ေစာင္.ဆုိင္းေျမာ္လင္.ရန္ လုိအပ္ပါသည္္။
မာသဲ ၁းတြင္ ေသာသပ္သည္ ကာေဗလထံမွသတင္းမၾကားခင္ မာရိကုိစြန္.ခြါရန္ အၾကံစည္ရွိေသာ္လည္း ေကာင္းကင္တမန္၏ သတင္းေပးခ်က္အေပၚ ျငင္းဆန္ ျခင္းမရွိပါ။
သူ.အေနျဖင္.ေဖါက္ျပန္ေသာ မိန္းမကုိBy-lawအရ တရားစဲြ ခဲျဖင္. ေပါက္၊အျပစ္ေဖၚျပျပီး သူတပါးထိခုိက္နစ္နာေစလုိေသာ စိတ္နွလံုး လံုးဝမရွိ၊ ျပသနာတခုကုိ ဝုန္းဒုိင္းမဆံုးျဖတ္၊သူ.အျပစ္သူ ခံဟုမေျပာ၊
ပူးေပါင္း ပါဝင္ေျဖရွင္း ရန္ ထုိျပသနာကုိ မာရိနွင္.အတူ သူ.မွာလည္းဝန္တာရွိေၾကာင္း အျပဳသေဘာ ေဆာင္သည္. သေဘာထားရွိသူျဖစ္သည္။
ေသာသပ္ကဲ.သုိ.ထုိျပသနာေျဖရွင္းရန္ အက်ြနုပ္္မွာ တာဝန္ရွိသလုိ အဖဲြ.အားလံုး နွင္. လည္းတာဝန္မကင္းေၾကာင္း ပူးေပါင္းပါဝင္ျပီး တာဝန္ယူလုိေသာ နွလံုးသား ပုိင္ရွင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ိဳးႏွင္. မယ္ေတာ္အပ်ိဳ ကညာမာရိကဲ.ကုိ မျပည္.စံုသူ က်ြန္မျဖစ္ေၾကာင္း ကုိ္ယ္ေတာ္.အလုိေတာ္ကုိ ဝန္ခံတတ္ေသာ နွလံုးသားပုိင္ရွင္ ကုိ ၂၀၁၃ ခရစ္ေတာ္ဖြါးျမင္ျခင္းဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ အသံုးျပဳသြား မည္ျဖစ္ ေၾကာင္း။ အေယာက္တုိင္း အသံုးခံနုိင္သူမ်ားျဖစ္ကာ ထုိျငိမ္သက္ေပ်ာ္ရွြင္ျခင္း သည္ သင္.အသက္တာ၊သင္.မိသားစု၊သင္.အဖဲြ.စည္း၌ သက္ေရာက္ပါေစေသာ္။
God shall supply all your need!!
Philippians 4:19
And my God shall supply all your need according to His riches in glory by Christ Jesus.
According to this verse, you are rich. You are not trying to be rich. It does not matter how much you are earning or how much you have in your bank account. You are rich because as your need arises, God’s supply will be there for you.
This was the case for a church member who worked as a consultant. For months, he could not secure any major deals. But while attending one of our church camps held in Kuala Lumpur, Malaysia, he received a word on financial provision.
After the camp, he extended his stay in Kuala Lumpur and bumped into an old friend who gave him a big project that paid a huge sum! He needed a major breakthrough and God abundantly supplied his need.In the Bible,there is an account of a couple who had a big need on their wedding day. They had run out of wine. Now, you would expect wedding couples to know how many guests to expect on their big day and to plan accordingly. But perhaps this couple did not have the money to buy enough wine. Whatever the reason was, Jesus saved them from embarrassment and shame. He saved the day when He supplied their need by miraculously turning six pots of water into top-quality wine.
(John 2:1–10) Our Lord Jesus abundantly supplied the need of that couple. Beloved, whatever needs you have, God wants you to know that His supply will be there for you.
You have His Word for it. He promises that He will supply all your needs, not just some. And He will supply all your needs according to and not out of His riches.
This means that He lines up from A to Z all of His resources for your every need! My friend, rejoice that you are rich “according to His riches in glory by Christ Jesus”. This is far greater and more dependable than the temporal riches that you might have from any earthly source.(by Pastor J.Prince)
According to this verse, you are rich. You are not trying to be rich. It does not matter how much you are earning or how much you have in your bank account. You are rich because as your need arises, God’s supply will be there for you.
This was the case for a church member who worked as a consultant. For months, he could not secure any major deals. But while attending one of our church camps held in Kuala Lumpur, Malaysia, he received a word on financial provision.
After the camp, he extended his stay in Kuala Lumpur and bumped into an old friend who gave him a big project that paid a huge sum! He needed a major breakthrough and God abundantly supplied his need.In the Bible,there is an account of a couple who had a big need on their wedding day. They had run out of wine. Now, you would expect wedding couples to know how many guests to expect on their big day and to plan accordingly. But perhaps this couple did not have the money to buy enough wine. Whatever the reason was, Jesus saved them from embarrassment and shame. He saved the day when He supplied their need by miraculously turning six pots of water into top-quality wine.
(John 2:1–10) Our Lord Jesus abundantly supplied the need of that couple. Beloved, whatever needs you have, God wants you to know that His supply will be there for you.
You have His Word for it. He promises that He will supply all your needs, not just some. And He will supply all your needs according to and not out of His riches.
This means that He lines up from A to Z all of His resources for your every need! My friend, rejoice that you are rich “according to His riches in glory by Christ Jesus”. This is far greater and more dependable than the temporal riches that you might have from any earthly source.(by Pastor J.Prince)
December 4, 2013
December 3, 2013
(တစ္ႀကိမ္အေၾကာဆန္႔ျခင္း)
ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ဟုေခၚေဝၚ ျခင္းအခြင့္ကို ငါတို႔သည္ ရမည္ အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ေတာ္မူ သည္ကို ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ၾကေလာ့။(၁ေယာ-၃း၁)
ပိုပိုဆိုးလာေသာ ခါးနာျခင္းေဝဒနာကို ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ဆာရာ ခံစားရသည္။ ဆရာဝန္က သူမအား ကာယကုထုံးပညာရွင္ထံ ေစလႊတ္သျဖင့္ ေန႔တိုင္း အေၾကာဆန္႔ေလ့က်င္ခန္း (၂၅) ခါ ျပဳလုပ္ရန္ ၫႊန္ၾကားသည္။ နာက်င္မႈ ေလ်ာ့နည္းသြား ေသာ္လည္း လုံးဝမေပ်ာက္ကင္းေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာဝန္က ဓာတ္မွန္႐ိုက္ခိုင္းၿပီး အျခားကုထံုး ပညာရွင္တစ္ေယာက္ထံ ေစလႊတ္သည္။ ထို ဆရာက ပထမပညာရွင္ လုပ္ခိုင္းေသာအႀကိမ္ႀကိမ္ အေၾကာဆန္႔ျခင္းကို ဆက္မလုပ္ခိုင္းဘဲ၊ တစ္ႀကိမ္ သာျပဳလုပ္ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ ႐ိုးရွင္းေသာ တစ္ႀကိမ္ အေၾကာဆန္႔ျခင္းက အထိေရာက္ဆုံး ျဖစ္ခဲ့ျခင္းက အံ့ၾသစရာပင္။
တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အ႐ိုးရွင္းဆုံး သမၼာတရားက အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ ဓမၼေရးရာ အေတြးအေခၚမ်ားျပဳစုသူ ဓမၼပညာရွင္ ကားလ္ ဘတ္ အား သူ႔ဘဝတစ္ခုလုံးႏွစ္၍ လုပ္ခဲ့ သည့္ အမႈေတာ္္ကို စာတစ္ေၾကာင္းတည္းျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ရန္ေျပာရာ “ေယ႐ႈ ငါ့ကိုခ်စ္ေပ ၏”ဟု သူေျဖခဲ့သည္။ “က်မ္းစာအားျဖင့္ သိရသည္”ဟု သူထပ္မံ ျဖည့္စြက္သည္ဟုလည္း အခ်ိဳ႕က ဆိုသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာက သိသာထင္ရွားပါသည္။ ကိုယ့္ ဖာသာ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားရျခင္းအျဖစ္မွ ကယ္တင္ရန္ သားေတာ္ကို ေပးခဲ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ယူေဆာင္လ်က္ ခရစ္ေတာ္ ကားတိုင္ေပၚတြင္ အေသခံခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့ၿပီး သူ႔ကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ အသက္တာသစ္ကို ေပးသည္။ အံ့ဖြယ္ေမတၱာေတာ္ျဖစ္သည္။
ရွင္ေယာဟန္က “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚျခင္း အခြင့္ကို ငါတို႔သည္ရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ၾကေလာ့” (၁ ေယာ ၃း၁)
ဟု ေျပာထားသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ သခင္ေယ႐ႈ၏ေမတၱာက အသက္တာရွိ ျပႆနာမ်ား အားလုံးကို ဖယ္ရွားေပးလိုက္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ၎သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ ၿငိမ္သက္ ျခင္းရရန္ႏွင့္ ဘဝကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိရွင္သန္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အစဥ္အျမဲအမွီျပဳအားထားႏိုင္သည့္ သမၼာတရားတစ္ခုျဖစ္သည္။
ပိုပိုဆိုးလာေသာ ခါးနာျခင္းေဝဒနာကို ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ဆာရာ ခံစားရသည္။ ဆရာဝန္က သူမအား ကာယကုထုံးပညာရွင္ထံ ေစလႊတ္သျဖင့္ ေန႔တိုင္း အေၾကာဆန္႔ေလ့က်င္ခန္း (၂၅) ခါ ျပဳလုပ္ရန္ ၫႊန္ၾကားသည္။ နာက်င္မႈ ေလ်ာ့နည္းသြား ေသာ္လည္း လုံးဝမေပ်ာက္ကင္းေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာဝန္က ဓာတ္မွန္႐ိုက္ခိုင္းၿပီး အျခားကုထံုး ပညာရွင္တစ္ေယာက္ထံ ေစလႊတ္သည္။ ထို ဆရာက ပထမပညာရွင္ လုပ္ခိုင္းေသာအႀကိမ္ႀကိမ္ အေၾကာဆန္႔ျခင္းကို ဆက္မလုပ္ခိုင္းဘဲ၊ တစ္ႀကိမ္ သာျပဳလုပ္ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ ႐ိုးရွင္းေသာ တစ္ႀကိမ္ အေၾကာဆန္႔ျခင္းက အထိေရာက္ဆုံး ျဖစ္ခဲ့ျခင္းက အံ့ၾသစရာပင္။
တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အ႐ိုးရွင္းဆုံး သမၼာတရားက အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ ဓမၼေရးရာ အေတြးအေခၚမ်ားျပဳစုသူ ဓမၼပညာရွင္ ကားလ္ ဘတ္ အား သူ႔ဘဝတစ္ခုလုံးႏွစ္၍ လုပ္ခဲ့ သည့္ အမႈေတာ္္ကို စာတစ္ေၾကာင္းတည္းျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ရန္ေျပာရာ “ေယ႐ႈ ငါ့ကိုခ်စ္ေပ ၏”ဟု သူေျဖခဲ့သည္။ “က်မ္းစာအားျဖင့္ သိရသည္”ဟု သူထပ္မံ ျဖည့္စြက္သည္ဟုလည္း အခ်ိဳ႕က ဆိုသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာက သိသာထင္ရွားပါသည္။ ကိုယ့္ ဖာသာ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားရျခင္းအျဖစ္မွ ကယ္တင္ရန္ သားေတာ္ကို ေပးခဲ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ယူေဆာင္လ်က္ ခရစ္ေတာ္ ကားတိုင္ေပၚတြင္ အေသခံခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့ၿပီး သူ႔ကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ အသက္တာသစ္ကို ေပးသည္။ အံ့ဖြယ္ေမတၱာေတာ္ျဖစ္သည္။
ရွင္ေယာဟန္က “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚျခင္း အခြင့္ကို ငါတို႔သည္ရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ၾကေလာ့” (၁ ေယာ ၃း၁)
ဟု ေျပာထားသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ သခင္ေယ႐ႈ၏ေမတၱာက အသက္တာရွိ ျပႆနာမ်ား အားလုံးကို ဖယ္ရွားေပးလိုက္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ၎သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ ၿငိမ္သက္ ျခင္းရရန္ႏွင့္ ဘဝကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိရွင္သန္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အစဥ္အျမဲအမွီျပဳအားထားႏိုင္သည့္ သမၼာတရားတစ္ခုျဖစ္သည္။
December 1, 2013
ဘုရားသခင္ ေစာင့္ဆိုင္းေန
ထာဝရဘုရားသည္ ကတိေတာ္ အရာမွာ ေႏွးေတာ္မမူ၊ ငါတို႔တြင္ အဘယ္သူမွ် မပ်က္စီးဘဲ၊ ရွိသမွ် တို႔သည္ ေနာင္တရေစျခင္းငွာ အလိုေတာ္ရွိ၍ ငါတို႔ကို သည္းခံ ေတာ္မူူ၏။(၂ ေပ-၃း၉)
ခရစ္စမတ္ရာသီတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ၾက သည္။ ယာဥ္ေၾကာပိတ္၍ ေစာင့္ရသည္။ ပစၥည္းမ်ား ဝယ္ယူၿပီး ေငြရွင္းေကာင္တာ၌ ေစာင့္ ရသည္။ မိသားစုမ်ား လာေရာက္လည္ပတ္မည္ ျဖစ္၍ ေစာင့္ၾကသည္။ မိမိအႀကိဳက္ဆုံး အစားအစာ ႏွင့္ ျပည့္ေနေသာစားပြဲ၌ စုေဝးရန္ ေစာင့္ၾက သည္။ အျမတ္တႏိုး ေရြးခ်ယ္ေပးလာေသာ လက္ေဆာင္ကို ဖြင့္ရမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ၾကသည္။ ခရစ္စမတ္သည္ အားလပ္ရက္ကို ေစာင့္ ေမွ်ာ္ျခင္းထက္ပို၍ အေရးႀကီးေသာအရာကို ေစာင့္ ေသာပြဲျဖစ္ေၾကာင္း ဤေစာင့္ဆိုင္းျခင္းမ်ားက ခရစ္ယာန္မ်ားကို သတိေပးေသာ အခ်ိန္အခါျဖစ္ႏိုင္ သည္။ ေရွးဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကဲ့သို႔ သခင္ေယ႐ႈ ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကာလ ၾကာျမင့္စြာ ေစာင့္ရေသာ ေမရွိယအျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ ႂကြလာခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ကမာၻႀကီးတစ္ခုလုံးကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အရွင္သခင္အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ ႂကြမလာေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာျခင္းကို ေစာင့္ေနၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္လည္း ေစာင့္ေနေၾကာင္း ခရစ္စမတ္က သတိေပးပါသည္။ … လူတို႔ သူ၏ ဘုန္းေတာ္ကို ျမင္ေတြ႕လာခ်ိန္၊ ကိုယ္ေတာ္မပါပါက ပ်က္စီးမည္ကို သိမွတ္ လာခ်ိန္၊ သူ၏ အခ်စ္ကို လက္ခံခ်ိန္၊ သူ၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ခံယူခ်ိန္၊ အျပစ္ကို ေက်ာခိုင္း မည့္အခ်ိန္ကို ဘုရားသခင္ေစာင့္ေနသည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ေနစဥ္တြင္ ကိုယ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ေနာင္တရမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ေန သည္။ ဘုရားရွင္လာခဲလိုက္တာဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ထင္လည္း စင္စစ္ ၎သည္ ဘုရားက စိတ္ရွည္သည္းခံလ်က္ ေစာင့္ဆိုင္းျခင္းတည္း (၂ ေပ ၃း၉)။ သူခ်စ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ဆက္ဆံရန္ ကိုယ္ေတာ္ေစာင့္ေနသည္။ သူငယ္ေတာ္ေယ႐ႈႏွင့္ အပူေဇာ္ခံသိုးသငယ္ အျဖစ္ႂကြလာျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္အစျပဳခဲ့ သည္။ ယခုတြင္ သူ႔အား ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္ အရွင္သခင္အျဖစ္ အသက္တာ၌ ဖိတ္္ေခၚရန္ ကုိယ္ေတာ္ေစာင့္ေနသည္။
ခရစ္စမတ္ရာသီတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ၾက သည္။ ယာဥ္ေၾကာပိတ္၍ ေစာင့္ရသည္။ ပစၥည္းမ်ား ဝယ္ယူၿပီး ေငြရွင္းေကာင္တာ၌ ေစာင့္ ရသည္။ မိသားစုမ်ား လာေရာက္လည္ပတ္မည္ ျဖစ္၍ ေစာင့္ၾကသည္။ မိမိအႀကိဳက္ဆုံး အစားအစာ ႏွင့္ ျပည့္ေနေသာစားပြဲ၌ စုေဝးရန္ ေစာင့္ၾက သည္။ အျမတ္တႏိုး ေရြးခ်ယ္ေပးလာေသာ လက္ေဆာင္ကို ဖြင့္ရမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ၾကသည္။ ခရစ္စမတ္သည္ အားလပ္ရက္ကို ေစာင့္ ေမွ်ာ္ျခင္းထက္ပို၍ အေရးႀကီးေသာအရာကို ေစာင့္ ေသာပြဲျဖစ္ေၾကာင္း ဤေစာင့္ဆိုင္းျခင္းမ်ားက ခရစ္ယာန္မ်ားကို သတိေပးေသာ အခ်ိန္အခါျဖစ္ႏိုင္ သည္။ ေရွးဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကဲ့သို႔ သခင္ေယ႐ႈ ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကာလ ၾကာျမင့္စြာ ေစာင့္ရေသာ ေမရွိယအျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ ႂကြလာခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ကမာၻႀကီးတစ္ခုလုံးကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အရွင္သခင္အျဖစ္ ကိုယ္ေတာ္ ႂကြမလာေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာျခင္းကို ေစာင့္ေနၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္လည္း ေစာင့္ေနေၾကာင္း ခရစ္စမတ္က သတိေပးပါသည္။ … လူတို႔ သူ၏ ဘုန္းေတာ္ကို ျမင္ေတြ႕လာခ်ိန္၊ ကိုယ္ေတာ္မပါပါက ပ်က္စီးမည္ကို သိမွတ္ လာခ်ိန္၊ သူ၏ အခ်စ္ကို လက္ခံခ်ိန္၊ သူ၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ခံယူခ်ိန္၊ အျပစ္ကို ေက်ာခိုင္း မည့္အခ်ိန္ကို ဘုရားသခင္ေစာင့္ေနသည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေစာင့္ေနစဥ္တြင္ ကိုယ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ေနာင္တရမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ေန သည္။ ဘုရားရွင္လာခဲလိုက္တာဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ထင္လည္း စင္စစ္ ၎သည္ ဘုရားက စိတ္ရွည္သည္းခံလ်က္ ေစာင့္ဆိုင္းျခင္းတည္း (၂ ေပ ၃း၉)။ သူခ်စ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ဆက္ဆံရန္ ကိုယ္ေတာ္ေစာင့္ေနသည္။ သူငယ္ေတာ္ေယ႐ႈႏွင့္ အပူေဇာ္ခံသိုးသငယ္ အျဖစ္ႂကြလာျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္အစျပဳခဲ့ သည္။ ယခုတြင္ သူ႔အား ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္ အရွင္သခင္အျဖစ္ အသက္တာ၌ ဖိတ္္ေခၚရန္ ကုိယ္ေတာ္ေစာင့္ေနသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)