"၀ိညာဥ္ဆိုင္ရာ ဥပေဒသေလးခု "

၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာဥပေဒသေလးခုတို႔သည္သခင္ေယ႐ႈ
ခရစ္ေတာ္၌ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ရရွိႏိုင္ ေသာကယ္တင္ျခင္း
တရားပိုင္းဆိုင္ရာသတင္းေကာင္းသက္ေသခံေ၀မွ်ေသာ
 နည္းဗ်ဴဟာမ်ားျဖစ္ပါသည္။ဤအခ်က္ ေလးခုတုိ႔ကိုေ၀မွ်ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းအတြက္ အေရးပါေသာအခ်က္ အလက္တို႔ကို ေ၀မွ်ေပး ႏိုင္ေသာနည္းလမ္းျဖစ္သည္။ 
 ၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာဥပေဒသေလးခုထဲမွ ပထမအခ်က္သည္ 
ဘုရားသခင္က မိတ္ေဆြကို ခ်စ္၍မိတ္ေဆြ အတြက္
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ အႀကံအစည္တစ္ခုရွိသည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။
 ေယာဟန္၃း၁၆ထဲတြင္ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကုိ 
ယံု ၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ 
ထာ၀ရအသက္ကိုရေစျခင္းငွာ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌တစ္ပါး တည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူသည့္တိုင္ေအာင္ေလာကီသားတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏။”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ေယာဟန္၁၀း၁၀ ထဲတြင္ သခင္ေယ႐ႈ၏ဤေလာကသုိ႔ႀကြလာျခင္းအေၾကာင္းကို
 ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ၄င္းမွာ “သိုးတို႔သည္ အသက္လႊတ္႐ံုမွ်မက 
အထူးသျဖင့္ အသက္ႏွင့္ျပည့္စံုေစျခင္းငွာ ငါလာသတည္း” ျဖစ္သည္။ 
ဘုရား သခင္၏ေမတၱာေတာ္မခံစားႏိုင္ရန္ မည္သည့္အရာက
တားဆီးထားသနည္း။ ထာ၀ရအသက္မရရွိႏိုင္ရန္ မည္သည့္ 
အရာကတားဆီးပါသနည္း။ ၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာဥပေဒသေလးခုထဲမွ
 ဒုတိယေျမာက္အခ်က္သည္ လူသားအားလံုးသည္ 
အျပစ္ညစ္စြန္း ၾကေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ခြဲခြာခဲ့ၾကပါသည္။ 
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္ထားေသာ 
အ့ံၾသဖြယ္ေကာင္းေသာအႀကံအစည္ေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔မသိႏိုင္ေပ။ 
ဤအေၾကာင္းအရာကို ေရာမ ၃း၂၃ ထဲတြင္ ေသခ်ာစြာေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ 
“အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင္၏ေရွ႔ ေတာ္၌အသားေရပ်က္ၾကၿပီး ေရာမ ၆း၂၃ ထဲတြင္
 အျပစ္တရား၏ ကြင္းဆက္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈတို႔ကိုေဖာ္ျပထားပါသည္။
 “အျပစ္တရား၏ အခကားေသျခင္းေပတည္း။ ဘုရားသခင္ေပးေတာ္
မူေသာ ဆုေက်းဇူးေတာ္ကား ငါတို႔သခင္ ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္ 
ထာ၀ရအသက္ေပတည္း” လူဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္က 
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သူႏွင့္အတူမိတ္သ ဟာရဖြဲ႔ရန္ ရည္ရြယ္၍ 
ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လူသားအားလံုးတို႔သည္ 
အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ျပဳ၍အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ဘုရားသခင္ႏွင့္
ခြဲခြာခဲ့ရသည္။ဘုရားသခင္ႀကံစည္ေတာ္ျဖစ္လာသူႏွင့္အတူ 
မိတ္သဟာရဖြဲ႔ျခင္းကိုကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ပ်က္စီးေစခဲ့ပါသည္။မည္သို႔ေျဖရွင္းရမည္နည္း။ 
၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာဥပေဒသေလးခုမွ သံုးခုေျမာက္အခ်က္သည္ 
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိ အျပစ္မွ လႊတ္ျခင္းအခြင့္ရရွိရန္ဘုရားသခင္ျပင္
ဆင္ေပးထားေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္္္ျဖစ္ပါသည္။
 ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းရရွိကာ 
ဘုရားသခင္ႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ မိတ္သဟာရဖြဲ႔ျခင္းအခြင့္ကို
 ျပန္လည္ရယူႏိုင္ ပါသည္။ ေရာမ ၅း၈ထဲတြင္ “ငါတို႔သည္ 
အျပစ္ရွိစဥ္ပင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ငါတို႔အတြက္ အေသခံေတာ္မူ
သည္ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ငါတုိ႔ကုိ အဘယ္မွ်ေလာက္
ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ထင္ရွားစြာျပေတာ္မူ၏” ဟုေဖာ္ျပထားသည္။
 ၁ေကာ၊ ၁၅း၃-၄ ထဲတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္ရန္ သခင္ေယ႐ႈကိုသိကၽြမ္းျခင္းႏွင့္ယံုၾကည္ျခင္းလိုအပ္သည္
ဟုေဖာ္ျပထားသည္။” ခရစ္ေတာ္သည္က်မ္းစာလာသည့္ 
အတိုင္း ငါတုိ႔အျပစ္ေၾကာင့္အေသခံေတာ္မူ၏။ သၿဂိဳလ္ၿပီးမွ
 က်မး္စာလာသည့္အတိုင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ 
ထေျမာက္ေတာ္မူ၏………..“ေယာဟန္၁၄း၆ထဲတြင္
သခင္ေယ႐ႈသာလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းလမ္းသို႔ပို႔ေဆာင္
 ေပးႏိုင္ေသာ လမ္းခရီးျဖစ္ေၾကာင္း သူကိုယ္တိုင္ေဖာ္ျပထား ပါသည္။ “ငါသည္လမ္းခရီးျဖစ္၏။သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။
အသက္လည္းျဖစ္၏။ငါကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် 
ခမည္းေတာ္ထံသို႔မေရာက္ရ။“ကၽြႏ္ုပ္သည္ဤအံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ 
ကယ္တင္ျခင္းဆုေက်းဇူးေတာ္ကို မည္သို႔ရရွိ ႏိုင္မည္နည္း။ ၀ိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာဥပေဒသေလးခုမွ ေလးခုေျမာက္အခ်က္သည္
 “ဘုရားသခင္၏အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ဆု ေက်းဇူးေတာ္ကို
 ရရွိႏိုင္ရန္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔၏အသက္တာ၌ ဘုရားသခင္၏
အႀကံအစည္ေတာ္တုိ႔ကို သိရွိႏိုင္ရန္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔သည္
 ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကိုကယ္တင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံ
ယံုၾကည္ရမည္ဟူေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။ “ေယာဟန္ ၁း၁၂ထဲတြင္ဤအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ေဖာ္ျပ
ထားပါသည္။ထိုသူကိုလက္ခံသမွ်ေသာ သူတည္း ဟူေသာ 
ကိုယ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူတို႔အား ဘုရားသခင္၏
သားေတာ္ျဖစ္ရေသာအခြင့္ကိုေပးေတာ္မူ၏” တမန္ေတာ္ ၁၆း၃၁
 ထဲတြင္လည္း ဤအေၾကာင္းကို တိက်စြာေဖာ္ျပထားပါသည္။
 “သခင္ေယ႐ႈခရစ္ကို ယံုၾကည္ေလာ့၊ ယံုၾကည္လွ်င္ သင္ႏွင့္သင္၏
 အိမ္သူအိမ္သားတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္လိမ့္မည္။ 
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္
သာလွ်င္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္သာလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္း 
သို႔ေရာက္ရွိျခင္းျဖစ္သည္ (ဧဖက္ ၂း၈-၉)။ မိတ္ေဆြသည္ 
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ရွုင္ 
အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံလိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ထံသို႔ ဤစကားလံုးတို႔ကို
ရင္ဖြင့္၍ ႁမြြက္ဆိုပါ။ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိပဲ ဤစကားလံုးတို႔ကို
 ႁမြက္ဆိုျခင္းက ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈ မေပးႏိုင္ေပ။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏အလိုေတာ္ကိုယံုၾကည္ကိုးစားမွသာ
 ကယ္တင္ျခင္းရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဤဆုေတာင္းျခင္းသည္ မိတ္ေဆြကဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္ကိုးစားေၾကာင္းကိုေဖၚျပျခင္းႏွင့္
 သူျပင္ဆင္ေပးထားေသာ ကယ္တင္ ျခင္းတရားအတြက္ ကိုယ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျခင္းျဖစ္သည္။
 “ဘုရားသခင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကိုယ္ေတာ့္ကို ျပစ္မွားေၾကာင္းႏွင့္ 
ထိုအျပစ္တရားအတြက္ တရားစီရင္ျခင္းျပစ္ဒဏ္ကို ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခံထိုက္ေၾကာင္းကၽြႏ္ုပ္သိပါ၏။ကၽြႏု္ပ္မထိုက္ေသာျပစ္ေႀကြးအားလံုးကို
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္က ယူေဆာင္သြား ခဲ့ေသာေၾကာင့္ကၽြႏ္ုပ္သည္ သခင္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္လႊတ္ျခင္းအခြင့္ရပါ၏။ 
ကၽြႏု္ပ္သည္ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ႏြံမွ႐ုန္းထြက္၍ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္
ကိုယ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္ကိုးစားပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္၏အံ့ၾသဖြယ္
 ေကာင္းေသာ ေက်းဇူူးေတာ္တရားႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရား၊ 
ထာ၀ရအသက္ဆုေက်းဇူးေတာ္အတြက္ ကိုယ္ေတာ္ကို
 ေက်းဇူတင္ပါ၏!အာမင္!

ဒုတိယေမြးျခင္းခံေသာ ခရစ္ယာန္ဟူသည္ ?

 ဒုတိယေမြးျခင္းခံေသာ ခရစ္ယာန္ဟူသည္ကား??

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းအေၾကာင္းကို ၾကိမ္ဖန္ မ်ားစြာၾကားေနရျပီး မိမိသည္ “ဒုတိယေမြးျခင္းခံ ခရစ္ယာန္” ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိေနၾကသည္။ သူတုိ႔က လူ တ ေယာက္ သည္ ဒုတိယေမြးျခင္း မခံဘဲ ခရစ္ယာန္ တစ္ေယာက္ မျဖစ္ နုိ္င္ေၾကာင္း ကုိ နားလည္ပုံ မရပါ။ လူတစ္ေယာက္ သည္ မည္သည္႔နည္းျဖင္႔ ဒုတ္ိယ ေမြးျခင္းကုိ ခံနုိင္ပါမည္နည္း။ လူတစ္ေယာက္သည္ မည္ သည နည္းျဖင္႔ ခရစ္ယာန္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာနုိင္မည္နည္း။  
သမၼာက်မ္းစာ က မည္ကဲ႔သုိ႔ သြန္သင္ပါသနည္း။
သမၼာက်မ္းစာ က ရွင္ေယာဟန္ ၃း ၁-၁၃ ထဲတြင္ ဒုတိယ ေမြးျခင္း အေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ နိေကာဒင္အမည္ ရွိ ေသာ ယုဒလူတုိ႔တြင္ အရာရွိ၊ ဖာရိရွဲတေယာက္သည္ ေယရူထံေတာ္ သုိ႔္ လာသည္။ နိေကာဒင္သည္ ဘာသာတရားကိုင္းရွု္ိင္း သူ လူ ေကာင္း တေယာက္ျဖစ္ သည္။ သူ သည္ ေယရူျပဳ ေသာ နိမ္ိတ္လကၡဏာ မ်ားကုိေတြ႔ျမင္ ေသာေၾကာင္႔ ေယရူ သည္ ဘုရားသခင္ ေစလႊတ္ေတာ္ မူေသာ သူျဖစ္ ေၾကာင္း သိသည္။ နိေကာဒင္သည္ ဘုရားသခင္၏ နုိင္ငံေတာ္ ကုိ ေမ်ွာ္လင္႔ေနေသာသူ ျဖစ္သည္။
ေယရူက နိေကာဒင္ သည္အဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္းနွင္႔ မည္သည္႔အရာကုိ ေမွ်ာ္လင္႔ ေန ေၾကာင္း သိျမင္ေသာ ေၾကာင္႔ ဤသုိ႔ေျဖၾကားေျပာ ဆုိ္ ခဲ႔ပါသည္။ “ ေယရူက ဒုတိယေမြးျခင္းကုိ မခံေသာ သူမည္သည္ကား ဘုရားသခင္၏ နုိင္ငံေတာ္ ကုိ မျမင္ရဟု ငါ အမွန္အကန္ဆုိသည္ ဟု ျပန္၍မိန္႔ ေတာ္မူ၏”။ နိုင္ငံေတာ္ကုိ ျမင္ေတြ႔ ျခင္း သည္ ၎၏ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းနွင္႔ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာမ်ား ကုိ အတူမ်ွ ေဝခံစားျခင္းျဖစ္ သည္။ နိေကာဒင္ သည္ ယုဒ လူ တေယာက္ျဖစ္သည္။ 
သူသည္ ယုဒလူမိ်ဳးမိသားစု မွ ေမြးဖြားျခင္းအားျဖင္႔ ဣသေရလ နုိ္င္ငံေတာ္၏ နိင္ငံသားတေယာက္ ျဖစ္လာခဲ႔သည္။ သူက ေယရူ၏ နို္င္ငံေတာ္သည္ ေလာကီနုိ္င္ငံ တစ္ခု ခု ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိ္င္သည္ဟု ထင္ျမင္ ခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထုိထင္ျမင္ခ်က္သည္ မွားယြင္းပါသည္။ ေယရူတည္ေထာင္ ေသာ နုိ္င္ငံေတာ္သည္ ဝိညာဥ္ေရးရာ နွင္႔ဆုိင္ေသာ နုိ္င္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပုိင္း၌ ေယရူက ပိလတ္မင္းအား ေျပာဆုိ သည္မွာ “ ငါ၏ နုိင္ငံ သည္ ဤေလာကနွင္႔ မစပ္ဆုိင္” (ေယာဟန္ ၁၈း၃၆ )။
 ေပတရုက ေယရူသည္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္ ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင ၏သားေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံေသာ အခါ ေယရူက သူ႔အသင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ရန္ ကတိေပး ခဲ႔သည္။ ထုိ႔ေနာက္ေယရူ သည္ ေပတရုအား ေကာင္းကင္နုိ္င္ငံေတာ္၏ ေသာ႔တုိ႔ကုိ လည္းေပးရန္ ကတိေပးခဲ႔သည္။ ( မသဲ ၁၆း၁၆-၁၉ )။ ဤက်မ္းခ်က္ တြင္ ေယရူ က “အသင္းေတာ္” နွင္႔ “နိုင္ငံေတာ္” သည္ အတူတူသုံးနွုန္း ေျပာ ဆုိေၾကာင္းရွင္းလင္းပါသည္။

 ႏွစ္ေပါင္းအတန္ၾကာလာ ေသာအခါ တမန္ေတာ္ ေပါလု က ေကာေလာသဲ ျမိဳ႔၌ရွိေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အသင္းေတာ္ ကုိ ေျပာဆုိရာတြင္ “ ခ်စ္ေတာ္မူေသာ သားေတာ္၏ နုိင္ငံေတာ္ထဲသုိ႔ သြင္းေတာ္မူ၏” ( ေကာေလာသဲ ၁း၁၃ ) ဟု ေျပာဆုိပါသည္။ ထုိသုိ္႔ အသင္းေတာ္ နွင္႔ နုိင္ငံေတာ္သည္ အတူတူ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ထုိအထဲသုိ႔ဝင္ ေရာက္နုိင္ရန္ လမ္းခရီးလည္း တစ္ခု တည္း သာ ရွိပါသည္။ လူတေယာက္ သည္ နုိ္င္ငံေတာ္ထဲသို႔ ေရာက္ရွိ ေနလ်ွင္ ထုိသူသည္ အသင္းေတာ္၏ အသင္းဝင္တေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။ 
  
အစပုိင္းတြင္ ေယရူ က နိေကာဒင္အား မိန္႔ဆုိ သည္မွာ “ဒုတိယ ေမြးျခင္းကုိ မခံေသာ သူမည္ သည္ကား ဘုရားသခင္၏နုိင္ငံေတာ္ ကုိ မျမင္ရ ဟု ျပန္၍မိန္႔ ေတာ္ မူ၏” ဤသုိ႔ မိန္႔ဆုိ ျခင္းအားျဖင္႔ လူ တေယာက္သည္ ဒုတိယေမြးျခင္း အားျဖင္႔သာ လ်ွင္ နုိ္င္ငံေတာ္၏ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ေကာင္းၾကီး မဂၤလာကုိ ခံစားနုိ္င္မည္ ျဖစ္ သည္။
ေယရူက လူတေယာက္ သည္ (၁ ) ေရ ( ၂ ) ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင္႔ ေမြးဖြားရမည္ဟု မိန္႔ဆုိ သည္။ လူတေယာက္ ေမြးဖြားနုိင္ရန္ အရာနွစ္ခုတုိ႔ သည္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္သည္။ 

( ၁ ) မိ်ဳးေစ႔ၾကဲမည္႔ ဖခင္ (၂ ) ေမြးဖြား ေပးမည္႔ မိခင္ တုိ႔ျဖစ္သည္။ ေယရူက ဘုရားသခင္၏မိသားစု ျဖစ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ နုိင္ငံေတာ္ ထဲ သုိ႔ ဝိညာဥ္ေရးရာ ေမြးဖြားျခင္း ကုိ ရွင္းျပရာတြင္ လူ႔ဘဝ၏ မိသားစုတစ္စု ထဲသုိ႔ ဇာတိ ေမြးဖြားျခင္းကုိ အသုံးျပဳ သည္။
ဒုတိယေမြးျခင္း၌ သန္႔ရွင္း ေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ မ်ဳိးေစ႔ၾကဲ သည္။ မ်ဳိးေစ႔သည္ ဘုရားသခင္၏ နုတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ 
ဤ စကား လုံးမ်ားကုိ မွတ္ထားၾကပါစုိ႔။ 
“ နိမၼိတ သတၱဝါတုိ႔တြင္ ငါတုိ႔သည္ အဦးသီးေသာအသီး ကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေစ ျခင္းငွါ သမၼာတရား စကားအားျဖင္႔ မိမိအလုိေတာ္အတုိင္း ငါတုိ႔ကုိ ျဖစ္ ဘြားေစေတာ္မူ ၏” ( ယာကုပ္ ၁း ၁၈ )။ ေနာက္တဖန္ ဤက်မ္းခ်က္ ကုိလည္း ဖတ္ရူၾကပါစုိ႔။ “ သင္တုိ႔ သည္ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ဳိးေစ႔ အားျဖင္႔ျဖစ္ဘြားသည္မ ဟုတ္။ မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီး တတ္ေသာ မ်ဳိးေစ႔ တည္း ဟူူေသာ အသက္ရွင္၍ အစဥ္အျမဲတည္ေတာ္မူ ေသာ ဘုရားသခင္၏ နွတ္ကပတ္ေတာ္ အားျဖင္႔ ျဖစ္ဘြားေသာေၾကာင္႔၊ ညီအစ္ကုိမ်ားကုိ ခ်စ္ေယာင္ မေဆာင္ အမွန္ခ်စ္ျခင္း အလုိ႔ငွါ စိတ္ထဲမွာ သမၼာတရားကုိ နားေထာင္လွ်က္၊ ကုိယ္စိတ္ နွလုံးကုိ စင္ၾကယ္ေစျပီး သည္နွင္႔အညီ၊ 
စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္နွင္႔ အခ်င္းခ်င္း အားၾကီးေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ရွိၾကေလာ႔” (၁ေပ ၁း၂၂-၂၃ )။
ဘုရားသခင္၏နွတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ 
ဓားျဖစ္သည္ ( ဧဖက္ ၆း၁၇ )။ လူ႔စိတ္ထဲတြင္ ယုံၾကည္ ျဖစ္ထြန္းေစရန္ သန္႔ရွင္း ေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤနွတ္ကပတ္ေတာ္ ကုိ အသုံးျပဳ သည္။ “သုိ႔ျဖစ္၍ ယုံၾကည္ျခင္း သည္ ၾကားနာျခင္းအားျဖင္႔ ျဖစ္၏။ ၾကားနာျခင္းသည္ လည္း ဘုရားသခင္ ၏ စကားေတာ္အားျဖင္႔ျဖစ္၏ 
( ေရာမ ၁၀း၁၇ )။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဘုရားသခင္၏ နွတ္ကပတ္ေတာ္ ကုိ ေဟာေျပာ ေသာအခါ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ အျပစ္သား၏ နွလုံးသားထဲသုိ႔ ယုံၾကည္ျခင္းကုိ ျဖစ္ထြန္း ေစသည္။
 ထုိ႔ေၾကာင္႔ လူတေယာက္သည္ နွတ္ကပတ္ေတာ္ကုိ ၾကား၍ ယုံၾကည္ ေသာအခါ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ ၏ သားဟု ေခၚဆုိနုိ္င္ပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ ေရနွင္႔ ေမြးဖြား ျခင္းကား အဘယ္သုိ႔နည္း။

ဤသည္ ဗတၱိဇံခံျခင္းအားျဖင္႔ ျဖစ္သည္။ လူတေယာက္သည္ ဘုရားသခင္၏ နွတ္ကပတ္ေတာ္ကုိ ၾကား၍ ယုံၾကည္ ေသာအခါ ထုိသူ သည္ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ ေတာ္ ၏ နာမ၌ ေရထဲတြင္ ဗတၱိဇံခံျခင္းအား ျဖင္႔ နွတ္ကပတ္ေတာ္ ကုိ နာခံသည္ 
(မသဲ ၂၈း၁၉-၂၀ )။ဤဗတၱိဇံသည္ ေရထဲ ၌ သျဂၤဳိလ္ျခင္းျဖစ္သည္
( ေရာမ ၆း၄ ; ေကာေလာသဲ ၂း၁၂ )။ 
ဤဗတၱိဇံသည္ အျပစ္မွ ေျဖလႊတ္ျခင္း 
( ခြင္႔လႊတ္ျခင္း )အတြက္ ျဖစ္သည္ ( တမန္ေတာ္ ၂း၃၈; ၂၂း၁၆ )။ ယုံၾကည္သူတေယာက္သည္ ဗတၱိဇံခံျခင္းအားျဖင္႔ ခရစ္ေတာ္၏ ခႏၶာကုိယ္ထဲ သုိ႔ ထည္႔သြင္းျခင္းခံ ရသည္ ( ၁ေကာ ၁၂း၁၃ )။ 
ထုိ ခႏၶာကိုယ္သည္ ဘုရားသခင္၏ နုိ္င္ငံေတာ္ ျဖစ္ေသာ အသင္းေတာ္ျဖစ္ သည္ ( ေကာေလာသဲ ၁း၁၈ )။

ခရစ္ယာန္တေယာက္ ျဖစ္ရန္ ဒုတိယ ေမြးျခင္းသည္ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ သိခဲ႔ပါျပီ။ လူတေယာက္ သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကုိ ခံရလွ်င္ ထုိသူသည္ ဘုရားသခင္၏ နုိင္ငံေတာ္ ျဖစ္ေသာ အသင္းေတာ္ ထဲသုိ႔ အလိုအေလွ်ာက္ ေရာက္ရွိေနပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ နွတ္ကပတ္ေတာ္ကို လူ႔နွလုံးသားထဲ တြင္ ဖြင္႔ျပေတာ္မူ၍ ယုံၾကည္ျခင္း ကို ျဖစ္ထြန္းေစျပီး ထုိယုံၾကည္သူသည္ အျပစ္ လႊတ္ျခင္းရရန္ ဗတၱိဇံခံျခင္း အား ျဖင္႔ တု႔႔႔ံျပန္ေသာအခါ ထုိသူသည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကုိ ခံရပါသည္။ 
ထုိ သူသည္ ေရနွင္႔ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင္႔ ေမြးျခင္းခံေသာ ေၾကာင္႔ နုိ္င္ငံေတာ္ထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိေန ျပီျဖစ္ သည္။
ခရစ္ေတာ္၌ ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြ၊ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔နညး္။ 
သင္ သည္ ကယ္တင္ျခင္း သုိ႔ေရာက္ျပီ လား။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ ၏ နုိ္င္ငံေတာ္ထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိ ေနျပီလား။ သင္သည္ ေရနွင္႔ ဝိညာဥ္ေတာ အားျဖင္႔ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံျပီလား။ ဤအရာမ်ားကုိ 
သင္၌ မရွိေသးပါက၊ သင္သည္ ထာဝရအတြက္ ေမွ်ာ္လင္႔ ခ်က္ မရေသးပါ။ ကယ္တင္ျခင္း သည္ သင္႔အတြက္ ျဖစ္ရန္ ယေန႔၌ပင္ ဘုရားသခင္ ၏နွတ္ကပတ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ ျပီး ဗတၱိဇံခံပါ။ “သင္တုိ႔သည္ ေလာကီနုိ္င္ငံ အရပ္ရပ္ရွိ သမွ်သုိ႔ သြား၍ ေဝေနယ် သတၱဝါအေပါင္း တုိ႔အား ဧဝံေဂလိ တရားကုိ ေဟာၾကေလာ႔။ ယုံၾကည္၍ ဗတၱိဇံကို ခံေသာသူသည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသုိ႔ ေရာက္လတံံ့။ မယုံၾကည္ ေသာသူမူ ကား အျပစ္စီရင္ ျခင္းကုိ ခံရလတ႔ံ။” ( မာကု ၁၆း၁၅-၁၆ )။

က်ြနုပ္အျပစ္အားလံုးကို မည္သို႔ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မည္နည္း?

အျပစ္အားလံုးကို မည္သို႔ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မည္နည္း?
 စာ၊ ၁၃း၃၈ “ထို႔ေၾကာင့္ ညီအစ္ကိုတို႔၊ ထိုသခင္၏
 ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ အျပစ္လႊတ္ျခင္း တရားကိုကို
သင္တို႔အား ေဟာၾကားခဲ့သည္ကို သိမွတ္ၾကေလာ့”။
 ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ အဘယ္နည္း? အဘယ္ေၾကာင့္
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အျပစ္လြတ္ျခင္းတရားကို လိုအပ္သနည္း? “ခြင့္လႊတ္ျခင္း”အဓိပၸါယ္သည္ ေတာက္ေျပာင္သန္႔ရွင္းရန္
 ေဆးေၾကာေပးျခင္း၊ေက်းဇူးဂ႐ုဏာသက္ေရာက္ျခင္းျဖင့္
ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ အေၾကြးစာရင္းမွပယ္ဖ်က္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ လူတစ္စံုတစ္ေယာက္အေပၚတြင္
အျပစ္ျပဳမိေသာ အခါ ထိုသူႏွင့္ ျပန္လည္သင့္ျမတ္၍
မိတ္သဟာရဖဲြ႕ႏိုင္ရန္ သူတို႔၏ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို
ကၽြႏု္ပ္တို႔ လိုအပ္သည္။ ထိုခြင့္လႊတ္ ျခင္းသည္ ထိိုက္တန္သူ
တစ္ဦးေပၚတြင္ ေပးအပ္ေသာ အရာမဟုတ္ေပ။ မည္သူကမွ
 ခြင့္လႊတ္ရန္ မထိုက္တန္ေပ။ ခြင့္လႊတ္ ျခင္းသည္
ခ်စ္ျခင္းေမတၱ၊ ဂ႐ုဏာတရားႏွင့္ သစၥာတရားတို႔၏
လုပ္ေဆာင္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ ဆန္႔က်င္
ပုန္ကန္မႈျပဳေသာသူအား ျပန္လည္မတုံ႔ျပန္ရန္
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျခင္း၊ မိတ္ေဆြအေပၚ သူတို႔ျပဳခဲ့ေသာ အမွားတို႔ကို ျပန္လည္လက္စားမေခ်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
 ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလံုးတို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွလာေသာ
ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို လုိအပ္ေၾကာင္းကိုသမၼာက်မ္းစာက
 ေဖာ္ျပ ခဲ့သည္။ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလံုးတို႔သည္အျပစ္ဒုစရိုက္ကို
 ျပဳခဲ့ၾကၿပီ။ေဒသနာက်မ္း ၇း၂၀က“အျပစ္မပါပဲေကာင္းေသာ
အက်င့္ ကိုက်င့္ေသာသူေတာ္ေကာင္းတစံုတစ္ေယာက္မွ်
 ေျမႀကီးေပၚမွာမရွိ။”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။၁ေယာ၊ ၁း၈ က
 “ကိုယ္အျပစ္ မရွိဟု ငါတို႔သည္ဆိုလွ်င္၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္
လွည့္ျဖားၾက၏။ငါတို႔၌သစၥာတရားမရွိ”ဟု ေျပာထားပါသည္။
အျပစ္ဟူသမွ်သည္ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ပုန္ကန္သည္
 (ဆ၊၅၁း၄)။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အျပစ္ရွိၾကေသာေၾကာင့္
ဘုရားသခင္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားကိုကၽြႏု္ပ္တို႔လိုအပ္သည္။
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ လႊတ္ၿငိမ္းျခင္းအခြင့္မရလွ်င္ ထိုအျပစ္ေၾကာင့္
ငရဲမီးအိုင္ထဲ၌ထာ၀ရကာလ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းကို
ခံစားရပါလိမ့္မည္။ (မ၊ ၂၅း၄၆၊ ေယာ၊၃း၃၆) ခြင့္လႊတ္ျခင္း -
 ၄င္းကို ကၽြႏု္ပ္သည္ မည္ကဲ့သို႔ရရွိႏိုင္မည္နည္း?
၀မ္းေျမာက္စရာသတင္းေကာင္းတစ္ခုသည္ဘုရားသခင္သည္
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ဂ႐ုဏာတရားႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ
ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ သူက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္တုိ႔ကို
ခြင့္လႊတ္ရန္အတြက္ အလိုေတာ္ရွိသည္။ ၂ေပ၊၂း၉ ထဲတြင္
“ … ထာ၀ရဘုရားသည္ ကတိေတာ္အရာမွာ ေႏွးေတာ္မမူ။
ငါတို႔တြင္ အဘယ္သူမွ် မပ်က္ဆီးဘဲ၊ ရွိသမွ်တို႔သည္
 ေနာင္တရေစ ျခင္းငွာ အလိုေတာ္ရွိ၍ ငါတို႔ကို
သည္းခံေတာ္မူ၏” ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ ဘုရားသခင္သည္
ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ခြင့္လႊတ္ရန္ အလို ေတာ္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ လြတ္ၿငိမ္းျခင္းအခြင့္ရရွိရန္ သူက ျပင္ဆင္ေပးထားခဲ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားအတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ တရားစီရင္ျခင္းသည္ ေသျခင္းျဖစ္သည္။ ေရာမ၊ ၆း၂၃ အေစာပိုင္း တြင္ “အျပစ္၏အခကား ေသျခင္းေပတည္း”ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ထာ၀ရေသျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္တရား၏ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏အစီအစဥ္အတိုင္း လူ႔ဇာတိကိုခံယူခဲ့ပါသည္ (ေယာ၊၁း၁၊၁၄)။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကားတိုင္ေပၚတြင္ အေသခံ၍ ၄င္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ တရားစီရင္ျခင္း ေသဒဏ္ကို သူ ယူေဆာင္သြားခဲ့သည္။ (၂ေကာ၊၅း၂၁)ထဲတြင္ “အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္ႏွင့္ ကင္းစင္ေသာ သူကို ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္ရွိေသာသူျဖစ္ေစေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား ငါတို႔သည္ ထိုသူအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ ေတာ္၌ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္ အေၾကာင္းတည္း” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကားတိုင္ေတာ္ေပၚတြင္ အေသခံ၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ က်ိန္ျခင္းတို႔ကို သူသည္ ယူေဆာင္သြားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏မ်က္ေမွာက္၌ ေလာကီသား အားလံုးတို႔၏ အျပစ္ဟူသမွ်တို႔ကို သခင္ေယ႐ႈ၏အေသခံျခင္းအားျဖင့္ လြတ္ျငိမ္းျခင္းအခြင့္ရရွိၾကသည္။ ၁ေယာ၊ ၂း၂ထဲတြင္ “ထိုသခင္သည္ ငါတို႔၏ အျပစ္မက၊ ေလာကီသားအေပါင္းတို႔၏ အျပစ္ေျဖစရာအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏”ဟုေဖာ္ျပထားသည္။သခင္ေယ႐ႈသည္ ေသျခင္းမွထေျမာက္ခဲ့၍ သူ၏အျပစ္တရားႏွင့္ ေသျခင္းတရားေပၚတြင္ ေအာင္ျမင္ျခင္းရရွိေၾကာင္းေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါသည္(၁ေကာ၊၁၅း၁-၂၈)။ဘုရားသခင္ ဘုန္းႀကီးပါေစ။ သခင္ေယ႐ႈအေသခံျခင္းႏွင့္ ျပန္လည္ ထေျမာက္ျခင္းအားျဖင့္ ေရာမ၊ ၆း၂၃ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔သည္ မွန္ကန္သည္။” ……… ဘုရား သခင္ေပးေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကား ငါတို႔သခင္ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္ ထာ၀ရအသက္ေပတည္း”။ မိတ္ေဆြသည္ အျပစ္တရားမွ လႊြတ္ၿငိမ္း္ျခင္းအခြင့္ရယူလိုသေလာ? မိတ္ေဆြသည္ မိမိဒုစရိုက္ႏြံထဲမွ မ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ ဟု မိမိကိုယ္ကို ခံစားပါသေလာ? မိတ္ေဆြသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ယံုၾကည္လက္ခံလွ်င္ အျပစ္တရားအုပ္စိုးမႈ ႏြံထဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းအခြင့္ရရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဧဖက္၊ ၁း၇ ထဲတြင္ “ခပ္သိမ္းေသာ သတိပညာ ေတာ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ ငါတို႔၌ အတိုင္းထက္အလြတ္မ်ားလွစြာေသာ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ၾကြယ္၀ျပည့္စံုႏွင့္အညီ၊ ထိုသားေတာ္ ၏အေသြးအားျဖင့္ အျပစ္လႊတ္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ေရြးႏႈတ္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးကို ငါတို႔သည္ ခံရၾက၏”ဟု ေဖာ္ျပ ထားသည္။ သခင္ေယ႐ႈက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္ေၾကြးအားလံုးတို႔ကို ေပးဆပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အျပစ္လြတ္ျခင္း အခြင့္ရရွိသည္။ မိတ္ေဆြလုပ္ေဆာင္ရမည့္အရာသည္ သခင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ မိတ္ေဆြအျပစ္မ်ားကို လႊတ္ျခင္းအခြင့္ရရွိရန္ ဘုရားသခင္ထံေတာင္းေလွ်ာက္ျခင္း၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိတ္ေဆြ၏ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရွိရန္ အေသခံသည္ဟု ယံုၾကည္ ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။သို႔ျပဳလွ်င္ဘုရားသခင္က မိတ္ေဆြကို ခြင့္လႊတ္ပါလိမ့္မည္။ ေယာဟန္၊ ၃း၃၆-၁၇ ထဲတြင္ အံ့ၾသဘြယ္ေကာင္းေသာ သတင္းကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ထာ၀ရအသက္ကိုရေစျခင္းငွာ၊ဘုရားသခင္သည ္မိမိ၌တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူသည့္တိုင္ေအာင္ ေလာကီ သားတို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။ ေလာကီသားတို႔အား အျပစ္စီရင္ျခင္းငွာ ဘုရားသခင္သည္ သားေတာ္ကိုဤေလာကသို႔ ေစလႊတ္ ေတာ္မူသည္မဟုတ္။ ေလာကီသားတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္မည္အေၾကာင္း ေစလႊတ္ေတာ္မူ ၏”။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရား - ၄င္းကို အမွန္ရရွိရန္ လြယ္ကူပါသလား? ဟုတ္ပါသည္။ လြယ္ကူပါသည္။ ဘုရားသခင္ထံမွ အျပစ္လႊတ္ျခင္းအခြင့္ရရွိရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ မႈျဖင့္မရႏိုင္ေပ။ အျပစ္လႊတ္ျခင္းအခြင့္ကို ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ဂ႐ုဏာတရားေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရရွိႏိုင္ပါသည္။ မိတ္ေဆြသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို မိမိကယ္တင္ပိုင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံလို၍ ဘုရားသခင္ထံမွ အျပစ္လြတ္ၿငိမ္းျခင္းအခြင့္ရယူလိုလွ်င္ မိတ္ေဆြသည္ ဤသို႔ဆုေတာင္းႏိုင္သည္။ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိပဲ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းမရႏိုင္ေပ။ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းအား ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္လႊတ္ျခင္း အခြင့္ရရွိႏိုင္သည္။ ဤဆုေတာင္းျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္ေၾကာင္း ကို သူ႔ထံရင္ဖြင့္ေျပာဆိုျခင္းႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္လႊတ္ျခင္းအတြက္ သူျပင္ဆင္ေပးျခင္းအေပၚ သူ႔ကိုေက်းဇူးတင္စကားေျပာ ျခင္းျဖစ္သည္။ “ကိုယ္ေတာ္ရွင္၊ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ေတာ့္ကိုျပစ္မွား၍ အျပစ္ဒဏ္ခံထိုက္သူျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္သိရွိပါ၏။ သို႔ ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္က ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ထိုက္တန္ေသာအျပစ္ဒဏ္အတြက္ အေသခံခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ မိမိအျပစ္ႏြံထဲမွ လြတ္ေျမာက္၍ ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ ကိုယ္ေတာ့့္ကို ကၽြႏ္ုပ္ယံုၾကည္ပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္၏ အံ့ၾသဘြယ္ေကာင္း ေသာ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားအတြက္ ကိုယ္ေတာ့္ကို ေက်းဇူးတင္ပါ၏! အာမင္!”

ထာ၀ရအသက္ရျပီလား? မည္သုိ.ရမည္နည္း?

ထာ၀ရအသက္လမ္းကို သမၼာက်မ္းစာက
တိက်စြာေဖာ္ျပထားပါသည္။ ပထမအေနႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ေသာအျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္းကို
အသိအမွတ္ျပဳရမည္။ “အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ဟူမူကား၊
လူအေပါင္းတို႔သည္ ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႕ေတာ္၌
အသေရပ်က္ၾကၿပီ။” (ေရာ၊၃း၂၃)။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ
အရာဟူသမွ်သည္ ဘုရားသခင္ကို ၀မ္းနည္းေစခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အျပစ္ဒဏ္ခံထိုက္သူ မ်ားျဖစ္သည္။
 ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္အားလံုးက ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို
ဆန္႔က်င္ေသာေၾကာင့္ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ထာ၀ရ အျပစ္ဒဏ္ကို
 ခံထိုက္ေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။“အျပစ္တရား၏အခကား
 ေသျခင္းေပတည္း။ ဘုရားသခင္ေပးေတာ္မူေသာ
 ေက်းဇူးေတာ္ကား၊ ငါတို႔သခင္ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္
ထာ၀ရအသက္ေပတည္း။” (ေရာ၊ ၆း၂၃) သို႔ေသာ္
အျပစ္ကင္းမဲ့ေသာ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္(၁ေပ၊၂း၂၂)၊
ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ သားေတာ္(ေယာ၊၁း၁,၁၄)သည္
လူ႔ဇာတိကိုခံယူၿပီးကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ျပစ္ေၾကြးအားလံုးကိုေပးဆပ္ရန္
 အေသခံခဲ့ပါသည္။ “ငါတို႔သည္အျပစ္ရွိစဥ္ပင္ ခရစ္ေတာ္သည္
ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊
ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူ
သည္ကို ငါတို႔အား ထင္ရွားစြာျပေတာ္မူ၏” (ေရာ၊ ၅း၈)။
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ ကားတိုင္ေပၚတြင္
အေသခံ၍ (ေယာ၊ ၁၉း၃၁-၄၂)၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔ခံထိုက္ေသာ
အျပစ္ေၾကြးအားလံုးကိုသူယူေဆာင္သြားခဲ့သည္(၂ေကာ၊ ၅း၂၁)။
သံုးရက္ေျမာက္ ေသာေန႔တြင္ သူသည္ ေသျခင္းမွ
ထေျမာက္၍(၁ေကာ၊၁၅း၁-၄) သူသည္ အျပစ္တရားႏွင့္
 ေသျခင္းတရားကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ ေၾကာင္းသက္ေသျပခဲ့သည္။
 “သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္
ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္ ႀကီးစြာေသာ ဂ႐ုဏာေတာ္ႏွင့္
အညီ ငါတို႔ကို တဖန္သြားေစေတာ္မူ၏။(၁ေပ၊၁း၃)။
 ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္မွ
 `ရုန္းထြက္ႏိုင္၍ ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ ခရစ္ေတာ္ထံသို႔
 ျပန္လွည့္လာ၍ရပါသည္။ (တ၊၃း၁၉)။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္
ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္၍ သူသည္ ကားတိုင္ေပၚတြင္
 ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္ေၾကြးအားလံုးေပးဆပ္ရန္ အေသခံသည္ဟု
 ယံုၾကည္ကိုးစားလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အျပစ္လႊတ္ျခင္း
အခြင့္ရရွိၿပီး ေကာင္း ကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို အေမြခံရမည္ျဖစ္သည္။ “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာ္သူအေပါင္းတို႔သည္
 ပ်က္စီးျခင္းသို႔ မေရာက္၊ ထာ၀ရအသက္ကိုရေစျခင္းငွာ၊
ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို
စြန္႔ေတာ္မူသည့္တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။”
 (ေယာ၊ ၃း၁၆)။ “အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ သင္သည္
သခင္ေယ႐ႈကို ႏႈတ္ျဖင့္ ၀န္ခံ၍ ဘုရားသခင္သည္
သူ႔ကိုေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေစေတာ္မူၿပီဟု စိတ္ႏွလံုးထဲ၌
ယံုၾကည္လွ်င္၊ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္လိမ့္မည္”
(ေရာ၊ ၁၀း၉)။ ကားတိုင္ေတာ္ေပၚတြင္ ခရစ္ေတာ္ျပဳခဲ့ေသာ အမႈကိုယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းသာလွ်င္ ေကာင္းရာသုခဘံုသို႔
 ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္ေသာလမ္းသြယ္ျဖစ္သည္။“ယံုၾကည္ေသာ
အားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ရ၏။
ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေရာက္သည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္
သနားေတာ္မူရာျဖစ္သတည္း။ ကိုယ္ ကုသိုလ္ေၾကာင့္
ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္သည္မဟုတ္။ သို႔ျဖစ္၍
အဘယ္သူမွ် ၀ါၾကြားစရအခြင့္မရွိ” (ဧ၊ ၂း၈၊၉)။ မိတ္ေဆြသည္
 သခင္ေယ႐ႈကို မိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံလိုလွ်င္
 ဤသို႔ဆုေတာင္းပါ။ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိပဲ ဤ ဆုေတာင္းကို
ရြတ္ဆိုျခင္းသည္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ တျခားဆုေတာင္းျခင္းကို
 ျမြက္ဆိုျခင္းအားျဖင့္မိတ္ေဆြသည္ကယ္တင္ျခင္း မရရွိႏိုင္ပါ။
ခရစ္ေတာ္ကအျပစ္မွကယ္တင္ခဲ့သည္ဟုယံုၾကည္မွသာလွ်င္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္ပါသည္။ ဤဆုေတာင္း ျခင္းသည္
ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ေၾကာင္းေဖာ္ျပေသာ ဆုေတာင္းျခင္း၊
ဘုရားသခင္ျပင္ဆင္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္
သူ႔ကို ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျခင္းသာျဖစ္သည္။
“ကိုယ္ေတာ္ရွင္ဘုရားသခင္၊ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္
ကိုျပစ္မွား၍ ေသျခင္း ျပစ္ဒဏ္ကိုခံထိုက္ေသာ
သူျဖစ္ေၾကာင္းကို ကၽြႏု္ပ္သိရွိပါ၏။ သို႔ေသာ္
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ အျပစ္ေၾကြးအားလံုးကို
 ယူေဆာင္သြားခဲ့ပါ၏္။ သခင္ေယ႐ႈကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္
ကၽြႏု္ပ္သည္ အျပစ္လြတ္ျခင္းအခြင့္ရခဲ့ပါ၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္
 အျပစ္ ဒုစရိုက္ကို ေက်ာ္ခိုင္းၿပီး ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏိုင္ရန္
 ကိုယ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ကိုးစားပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္၏
အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားျဖစ္ေသာ
ထာ၀ရအသက္ရွင္ျခင္း ဆုေက်းဇူးအတြက္ ကိုယ္ေတာ့္ကို
 ေက်းဇူးတင္ပါ၏။! အာမင္!

(ေနာက္ဆံုးေသာကာလ၌ အသိေခါက္ခက္၊အဝင္မနက္သင္.ပါ)

ယေန.လူငယ္အၾကိဳက္တက္တူးဆိုတာ
 ေရွးေခတ္ကၽြန္မ်ားကို အမွတ္အသားျပဳ လုပ္ျခင္းမွ
 ေခတ္စားလာသလုိ ေဘာလံုးလည္း ေရွးယခင္က
 လူေသဦးေခါင္းကို လွိမ့္ကစားရာမွ တစ္ျဖည္းျဖည္း
အသြင္ေျပာင္းလာျပီ:ယေန႔ေခတ္တြင္ ၀င္ေငြအမ်ား ဆံုး
လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္လာရသည္။ ယေန႔ယံုၾကည္သူမ်ားစြာကို
အိပ္ခ်ိန္ပ်က္၊က်မ္းစာဖတ္၊ဆုေတာင္း၊ဘုရားေက်ာင္း ပ်က္၊
ဘုရားနဲ႔ မိသဟာယ ပ်က္ေစသည့္အရာ၊
သူတို႔ရဲ႔စြဲလမ္းရာအျဖစ္ စာတန္ လွည့္စား အသံုးျပဳထားသည္။
 Moon-star လဲ(666)ဆိုတဲ့စကားလံုးကို
ထည့္သြင္းထားျပီးျပဳလုပ္ထားပါတယ္။
Starbuck လည္း သူ.မူရင္းကမလွဘူး။
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအ၀တ္ဗလာက်င္းတဲ့ ပံုပဲျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ကမၻာမွာ နာမည္ၾကီးျပီး သိပ္ၾကိဳက္မ်ားတဲ့
 ေသာက္သံုးဖြယ္ ရာျဖစ္ေနပါတယ္။ ကုိးရီးယား ဇာတ္လမ္းကေတာ. ေျပာမေနနဲ.၊တကမၻာလံုးနီးပါးလြမ္းမုိးေနျပီ။ က်မ္းစာတစ္ပိုဒ္ေလာက္ဖတ္ဖို႔ထက္ ေဘာလံုးပြဲ
အေၾကာင္းေရးထားခ်က္ ဖတ္ဖို႔ ပိုအေရးထားၾကသလုိ
 ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ၁၀မိနစ္နားေထာင္ဖို႔ထက္ ကုိးရီးယား ဇတ္လမ္း၊ညလံုးေပါက္ၾကည့္လည္းျပသနာမရွိလွ။
 စာတန္လွည့္ကြက္က အလြန္ပါးနပ္ျပီး သိပ္ေၾကာက္ဖို.
႔ေကာင္းပါသည္။ ကုိယ္.မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ မရွိပါက
ထုိအရာကုိ လုံးဝ မတားဆီးနိုင္ပါ။ မ်ားစြာေသာ
ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ ျပန္မၾကြလာျခင္းကုိပင္လွ်င္
 အျပစ္ တင္လုိက္ခ်င္ၾကေသးသည္။သင္နွင္.က်ြန္ေတာ္
 မေျပာင္းလဲေသးလုိ.(သုိ.)ကုိယ္. မိဘမ်ားမေျပာင္းလဲေသးလုိ.(သုိ.)ဘုရားခုိင္းသည္.အလုပ္မလုပ္ေသးလုိ.ျဖစ္တယ္၊
"အကယ္စင္စစ္ထာဝရေမတၱာနွင္.သင္.ကုိငါခ်စ္၏၊
ထုိ.ေၾကာင္. ေက်းဇူးေမတၱာ ၾကာျမင္.စြာ ငါျပ၏"လုိ.
ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာထားပါတယ္။ (ေယ ၃၁း၉)
 "လူအခ်ဳိ႔တို႔သည္၊ ေႏွးျခင္းကို မွတ္သည္အတိုင္း၊
ထာဝရဘုရားသည္ ဂတိေတာ္ အရာမွာ ေႏွးေတာ္မမူ။
ငါတို႔တြင္ အဘယ္သူမွ် မပ်က္စီးဘဲ၊ရွိသမွ်တို.သည္ေနာင္တ
ရေစျခင္းငွါ အလုိေတာ္ရွိ၍ ၊ငါတုိ႔ကိုသည္းခံေတာ္မူ၏။"(၂ေပ၃း၉)
 ေနာင္တရရန္ အခ်ိန္လုံေလာက္စြာ သင့္အတြက္
ရွိေနေသးသည္။အသိေခါက္ခက္ အဝင္နက္ေနသမ်ွ
သည္းခံေနေသာ သခင္ဘုရား၏ ေက်းဇူးကာလ မၾကာခင္ကုန္လု နီးျပီဆုိသည္.အေၾကာင္း ေနာက္ဆံုးေသာအခ်ိန္ကာလမွာ
 စာတန္မာနတ္၏ နည္းပရိယာယ္ကုိ ယံုၾကည္သူမ်ား
ကာလအခ်ိန္ေရြးနုတ္ကာ ဝိညာဥ္အကင္းပါးျပီး . သမာသတိရွိနုိင္ဖုိ.ရည္စူး၍ ေမတၱာျဖင္.ေဝမွ်လုိက္ပါသည္။ အေယာက္တုိင္းအတြက္... ေကာင္းၾကီးမ်ားစြာနွင္.အတူ
..... ခြန္အားျဖစ္နုိင္ပါေစ..လုိ.ဆႏၵျပဳရင္း...
 ေမတၱာျဖင္.ေဝမွ်လုိက္ပါသည္။

(ေနာက္ဆံုးေသာအခ်ိန္၌ ျဖစ္ပ်က္မည္.အရာမ်ား)

  ေနာက္ဆံုးေသာအခ်ိန္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေျပာၾကာခ်က္အျမားအျပား ရွိသည္။ သမၼာက်မ္းစာတစ္အုပ္လံုးတြင္ရွိေသာ က်မ္းစာအုပ္မ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ေနာက္ဆံုး ခ်ိန္မ်ားကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုပေရာဖက္မ်ားအားလံုးကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းႏွင့္ အသိ အမွတ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ခက္ခဲသည္။ ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕တုိ႕ သည္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထား သည့္အတုိင္း အက်ဥ္းခ်ံဳး၍ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ခ်ီေဆာင္ျခင္း အခ်ိန္တြင္ ခရစ္ေတာ္က ဒုတိယေမြးျခင္းကိုခံယူေသာ ယံုၾကည္သူအားလံုးကို ဤေလာကမွ ဖယ္ရွားပါလိမ့္မည္ (၁သက္ ၄း၁၃-၁၈၊ ၁ေကာ ၁၅း၅၁-၅၄)။ခရစ္ေတာ္၏တရားစီ ရင္ျခင္းပလႅင္ေတာ္တြင္ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ဤေလာကတြင္ အသက္ရွင္စဥ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ေသာေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ သစၥာရွိျခင္းအတြက္ ဆုေပး/ဒဏ္ေပးစနစ္ရွိမည္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ထိုတရားစီရင္ျခင္းသည္ ထာ၀ရကာလအတြက္ မဟုတ္ေပ။ သူတုိ႕၏နာခံျခင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မ်ားအတြက္သာ တရားစီရင္ျခငး္ ျဖစ္သည္ ( ၁ေကာ ၃း၁၁-၁၅၊ ၂ေကာ ၅း၁၀)။ အႏၱီခရစ္ ( ေတာသားရဲ) သည္ တန္ခိုးအာဏာရရွိလာၿပီး၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ခုနစ္ႏွစ္ အတြက္ပဋိဥာဥ္စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိလိမ့္မည္ (ဒံေယလ ၉း၂၇)။ ထိုခုနစ္ႏွစ္ကာလကို “ေဘးဒဏ္ႀကီး ကာလ” ဟု သိရသည္။ ေဘးဒဏ္ႀကီးကာလတြင္ ထိတ္လန္႕စရာေကာင္းေသာစစ္ပြဲမ်ား၊ အစာေရ စာေခါင္းပါးမႈမ်ား၊ ကာလနာေဘးမ်ားႏွင့္ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္မ်ား ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္က အျပစ္တရားျပဳေသာသူမ်ား၊ ဆိုးသြမ္းေသာသူမ်ားႏွင့္ ေကာက္က်စ္ေသာသူမ်ား အေပၚ သူ၏အမ်က္ေဒါသကို သြန္းေလာင္းမည္ျဖစ္သည္။ ေဘးဒဏ္ႀကီးကာလသည္ Apocalypse ေခၚျမင္းစီးေယာက်ၤားေလးေယာက္ေပၚလာေသာအခ်ိန္ႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း တံဆိပ္၊ တံပိုးႏွင့္ ခြက္ဖလား ခုနစ္ခုသြန္းေလာင္းေသာအခ်ိန္တြင္ အဆံုးသတ္ပါလိမ့္မည္။ ခုနစ္ႏွစ္မွ သံုးႏွစ္ခြဲအေတာအတြင္း၊ အႏၱီခရစ္သည္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဋိ ညာဥ္စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိၿပီး၊ ထိုစာခ်ဳပ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ကာ စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲပါလိမ့္မည္။ အႏၱီခရစ္က “အလြန္ ညစ္ညမ္းေသာ လုပ္ေဆာင္မႈ” တစ္ခုကို ျပဳပါလိမ့္မည္။ သူသည္ မိမိ႐ုပ္ပံုကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ဗိမာန္ ေတာ္ထဲတြင္ တည္ေဆာက္ကာ လူေတြ႕ကိုကိုးကြယ္ေစပါလိမ့္မည္( ဒံေယလ ၉း၂၇။ ၂သက္ ၂း၃-၁၀)။ ထိုဗိမာန္ေတာ္သည္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရမည့္ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ခုနစ္ႏွစ္မွ ေနာက္ ဆံုးသံုးႏွစ္ခြဲသည္ “ႀကီးမားေသာ ေဘးဒဏ္ႀကီးကာလ” (ဗ်ာဒိတ္ ၇း၁၄) ႏွင့္ “ယာကုပ္၏အမ်ိဳး၌ အမႈေရာက္ေသာေန႕ရက္” (ေယရမိ ၃၀း၇) ဟု သိရသည္။ ေဘးဒဏ္ႀကီးကာလခုနစ္ႏွစ္ကုန္ဆံုးသြားေသာအခ်ိန္တြင္ အႏၱီခရစ္သည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္ ေနာက္ဆံုးေသာစစ္ပြဲဆင္ႏြဲပါလိမ့္မည္။ ၄င္းကို အေမဂဒုန္စစ္ပြဲဟု သိရသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ တ ဖန္ျပန္လာ၍ အႏၱီခရစ္ႏွင့္၄င္း၏စစ္ဗိုလ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးပါလိမ့္မည္။ သူတုိ႕ကို ငရဲမီးအုိင္ထဲသို႕ပစ္ ခ်ပါလိမ့္မည္ (ဗ်ာဒိတ္ ၁၉း၁၁-၂၁)။ ထိုေနာက္ခရစ္ေတာ္က စာတန္ကို ခ်ည္ေႏွာင္၍ အႏွစ္တစ္ ေထာင္အတြင္း အဆံုးမရွိေသာတြင္းထဲသို႕ ပစ္ခ်မည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဤေလာကတြင္ သူ၏ႏုိင္ငံအႏွစ္ တစ္ေထာင္ကို အုပ္စိုးပါလိမ့္မည္ (ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၁-၆)။ အႏွစ္တစ္ေထာင္ကုန္ဆံုးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ စာတန္ကို ျပန္လည္လႊတ္ခဲ့ၿပီး၊ သူသည္ တဖန္႐ႈံးႏွိမ့္ ကာ ငရဲမီးအုိင္ထဲတြင္ ထာ၀ရပစ္ခ်ျခင္းကိုခံရပါလိမ့္မည္ (ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၇-၁၀)။ ခရစ္ေတာ္က ႀကီး မားေသာ ပလႅင္ေတာ္ေပၚတြင္ မယံုၾကည္သူမ်ားကို တရားစီရင္၍ (ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၁၀-၁၅) သူတုိ႕ကို ငရဲမီးအုိင္ထဲသို႕ ပစ္ခ်ပါလိမ့္မည္။ ထိုေနာက္ခရစ္ေတာ္က ယံုၾကည္သူမ်ားထာ၀ရစိုးစံမည့္ေနရာ ေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ေျမႀကီးသစ္၊ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သစ္မွ ယံုၾကည္သူမ်ားကို ႀကိဳဆိုပါလိမ့္မည္။ အျပစ္၊ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ ေသျခင္းရွိေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။(ဗ်ာဒိတ္ ၂၁-၂၂)။

(အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္း)

 အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္က ဤေလာကတြင္ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္ စိုးျခင္းကို ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက အႏွစ္တစ္ေထာင္ကို ပံုဥပမာအျဖစ္ ဘာသာျပန္ဆိုၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက အႏွစ္တစ္ေထာင္ကို “ရွည္လ်ားေသာကာလတစ္ခု” ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုကာသည္ ခရစ္ေတာ္အုပ္စုိးေသာကာလျဖစ္ကာ အႏွစ္တစ္ေထာင္သည္ တကယ့္အႏွစ္တစ္ေထာင္မဟုတ္ေပဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၂-၇ ထဲတြင္ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းသည္ အႏွစ္တစ္ေထာင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို တိတိ က်က် ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဘုရားသခင္က “ရွည္လ်ားေသာကာလ” ကုိေဖာ္ျပလုိလွ်င္ သူက အခ်ိန္ကို တိတိက်က် ေဖာ္ျပလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ခရစ္ေတာ္တဖန္ျပန္ႂကြလာေသာအခါ သူသည္ သူကိုယ္တုိင္ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ဒါ၀ိဒ္၏ပလႅင္ေတာ္ေပၚတြင္ ထုိင္ရလိမ့္မည္ ဟု သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္ (လုကာ ၁း၃၂-၃၃)။ အေျခအေနေပၚတြင္ မမူတည္ေသာ ပဋိညာဥ္က ခရစ္ေတာ္သည္ ဤေလာကသို႕တ ဖန္ႂကြလာ၍ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးမည္ ဟု ေဖာျပထားပါသည္။ အာျဗဟံႏွင့္ခ်ဳဳဴပ္ဆုိေသာ ပဋိညာဥ္စာခဳဳ်ဳဴပ္ထဲတြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ နယ္ေျမ၊ ပစၥည္းဥစၥာဓန၊ ႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ၀ိ ညာဥ္ပိုင္းဆုိင္ရာေကာင္းႀကီးမဂၤလာ (ကမၻာ ၁၂း၁-၃) မ်ားကို ဂတိေပးထားသည္။ ဖိလစ္တုိင္းႏွင့္ ခ်ဳပ္ဆိုထားေသာ စာခ်ဳပ္ထဲတြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိနယ္ေျမ၌ျပန္စုံဆည္းမည့္အ ေၾကာင္းႏွင့္ နယ္ေျမကို ျပန္လည္သိမ္းယူမည့္အေၾကာင္း (တရားေဟာ ၃၀း၁-၁၀) ဂတိျပဳထားပါသည္။ ဒါ၀ိဒ္ႏွင့္ခ်ဳပ္ဆုိေသာစာခ်ဳပ္ထဲတြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုသို႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းအားျဖင့္ သူတုိ႕သည္ ေကာင္းႀကီး မဂၤလာခံစားၾကမည္ျဖစ္သည္ (ေယရမိ ၃၁း၃၁-၃၄)။ သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေသာအခါ ထိုပဋိညာဥ္မ်ားသည္ ျပည့္စံုသြားမည္ျဖစ္သည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူမ်ိဳးအသီးသီးမွ ျပန္လည္စု႐ံုးၾကကာ (မႆဲ ၂၄း၃၁) သူတုိ႕သည္ ေျပာင္းလဲၾက၍ (ဇာခရိ ၁၂း၁၀-၁၄)ေမရွီယျဖစ္ေသာ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏အုပ္စိုးမႈေအာက္ တြင္ ျပန္လည္စု႐ံုးၾကမည္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ႏွင့္ ၀ိညာဥ္ပိုင္းဆုိင္ရာျပည့္စံုျခငး္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုအခ်ိန္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာအခ်ိန္ (မိကၡာ ၄း၂-၄၊ ေဟာရွာယ ၃၂း၁၇-၁၈)၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာအခ်ိန္ (ေဟရွာ ၆၁း၇၊ ၁၀)၊ ႏွစ္သိမ့္မႈခံယူေသာအခ်ိန္ (ေဟာရွာယ ၄၀း၁-၂)၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ ဖ်ားနာျခင္းမရွိေသာ အခ်ိန္ (အာမုတ္ ၉း၁၃-၁၅၊ ေယာလ ၂း၂၈-၂၉) ျဖစ္သည္။ အႏွစ္တေထာင္အုပ္စိုးျခင္းထဲတြင္ ယံုၾကည္သူမ်ားသာ ၀င္ေရာက္ရမည္ဟု သမၼာက်မ္းစာက ေဖာ္ျပထားပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအခ်ိန္သည္ ၿပီးျပည့္စံုေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း (မႆဲ ၂၅း၃၇၊ ဆာလံ ၂၄း၃-၄)၊ နာခံျခင္းရွိ ျခင္း (ေယရမိ ၃၁း၃၃)၊ သန္႕ရွင္းျခင္း (ေဟရွာယ ၃၅း၈)၊ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း (ေဟရွာယ ၆၅း၁၆) ႏွင့္ သန္႕ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ျပည့္စံုးေသာအမႈျပဳျခင္း (ေယာလ ၂း၂၈-၂၉) စသည့္ တုိ႕ျဖစ္ေပၚေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ဒါ၀ိဒ္မင္းႀကီးေနရာတြင္ ထုိင္၍ (ေယရမိ ၃၃း၁၅-၃၁၊ အာမုတ္ ၉း၁၁) ရွင္ဘုရင္တပါးကဲ့သို႕အုပ္စိုးမည္ျဖစ္သည္ (ေဟရွာယ ၉း၃-၇၊ ၁၁း၁-၁၀)။ ျမင့္ျမတ္ေသာသူမ်ားႏွင့္ အျခားေသာဘုရင္မ်ားကလည္း အုပ္စိုးပါလိမ့္မည္ (ေဟရွာယ ၃၂း၁၊ မႆဲ ၁၉း၂၈)။ ထို႕ျပင္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သည္ တစ္ကမာၻလံုး၏ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္ ေသာ ဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ (ဇာခရိ ၈း၃)။ ဗ်ာဒိတ္ ၂၀း၂-၇ ထဲတြင္ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍နိဒါန္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဤ က်မ္းပုိဒ္ကလႊဲ၍ ေမရွီယ၏အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပေသာ က်မ္းပိုဒ္အျမား အျပားတုိ႕ကို သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ပဋိညာဥ္မ်ားႏွင့္ ဂတိေတာ္မ်ားသည္ မ်က္၀ါးထင္ထင္၊ ႐ုပ္ခႏၶာႏွင့္အနာဂတ္ႏုိင္ငံအတြက္ ျပည့္စံုမႈမ်ားစြာရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိ ႏုိင္ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္၏အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍၊ အႏွစ္တစ္ေထာင္အုပ္စိုး ျခင္းသည္ ပံုေဆာင္ခ်က္ျဖစ္၍ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္မဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းဆုိဖြယ္မရွိေပ။

ေကာင္းကင္& ငရဲ သုိ.ေခၚေဆာင္သြားျခင္း (Pi.Sangtei).

                            

က်ြန္မသည္ နာမက်န္းသူ၊ေသရြာမွျပန္လာသူလည္း မဟုတ္ပါ။
ဤသုိ.ေကာင္းကင္နွင္.ငရဲကုိ ျပပါရန္ ဘုရားထံ
ဆုလည္းမေတာင္းဘူးပါ။ ဘုရားသခင္က အဘယ္.ေၾကာင္.
ငါဖြင္.ျပခဲ.သမွ် သက္ေသမခံသနည္းဟု ေမးသည္.အခါ
က်ြန္မအလြန္အမင္းေၾကာက္ရြံျခင္းေၾကာင္. ဤသုိ. သက္ေသ
 ခံျခင္းျဖစ္ပါသည္။၁၉၉၇ခုႏွစ္ ဧျပီလတြင္ ဒု-ေမြးျခင္းခံျပီး၁၀ရက္
 ေကာင္းကင္နွင္.ငရဲကုိ ဘုရားသခင္ ဖြင္.ျပသည္.ေန.မွစျပီး
က်ြန္မအေဖမွ သီးသန္.ဆုေတာင္းခန္းလုပ္ေပးပါသည္။
၁၉၉၇-၉၉ အထိ ဘုရားသခင္ဖြင္္.ျပသမွွ်အားလံုးကုိ စာအုပ္ျဖင္.
.ေရးရန္ေစခုိင္းပါသည္။က်ြန္မသည္မည္သုိ.ေရးမည္ကုိ
ေမးေသာ္…ဘုရားသခင္က ၃ အုပ္ေရးရန္ ေစခုိင္းျပီး
 ဖြင္.ျပျခင္းကုိ ေခတၱရပ္ဆုိင္းေလ.ရွိတတ္ပါသည္။ 
ညအိမ္မက္ရူပါရံုျဖင္.လူမ်ားကုိျပျပီး သူတုိ.၏မေကာင္းေသာ 
အက်င္.နွင္. ၾကံုေတြ. မည္.ျပသနာ၊အခက္ခဲမ်ားကုိ
 ေျပာခုိင္းေလ.ရွိသည္.အခါ
မုန္းတီးမွဳခံရတတ္ပါသည္၊ တခါတရံ ၁နာ၇ီ-၄၅-၃၀မိနစ္
စသျဖင္. ေခၚေဆာင္ဖြင္္.ျပေလ.ရွိပါသည္။ က်ြန္မဝိညဥ္အား
 ေခါင္းေပၚမွတဆင္. ေခၚေဆာင္ျပီးျပလုိသည္.
အရာအားလံုး ျပသည္.အခ်ိန္ၾကာေညာင္းပါက
 ေျခလက္ေအးစက္မွဳကုိ ခံစားရျပီး ခႏၵာကုိယ္ထဲသုိ.
 ျပန္လည္ထားေလ.ရွိသည္။(EuphratesTigris)ျမစ္
ကုိလည္းေရာက္တတ္ပါသည္။ မိသားစုမ်ားနွင္.
  TV ၾကည္.ေနခ်ိန္တြင္ အျခားသူမ်ား မျမင္နုိင္ေသာ
ပံုရိပ္မ်ားျဖင္. ျပသေလ.ရွိပါသည္။ အထက္ပါ ျပခဲ.ျပီးသမွ်
အားလံုးကုိ စာအုပ္ျဖင္.ေရးရန္ေစခုိင္းသည္.အခါ မည္သို.
 ေရးရပါမည္နည္းဟု က်ြန္မ ေမးသည္.အခါမွာေတာ.
က်မ္းစာအုပ္ႏွင္.မတူေသာ စာလိပ္ၾကီးကုိ္ယူေဆာင္လာျပီး
အနာဂတၱိက်မ္း(ကမၻာဦး၊ ထြက္ေျမာက္၊ဝတ္ျပဳ၊ေတာလည္၊ တရားေဟာရာ)၅က်မ္းအား ေမာေရွကုိ ျပသကဲ.သုိ.
 သင္.ကုိ ျပသမွ်အားလံုးကုိ ေရးရမည္ဟု မိန္.ေတာ္မူပါသည္။
ကမ္းေျခသုိ.ေခၚျပီး ေမာေရွ နွင္. ေယာဟန္အား ဖြင္.ျပသည္.
 ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဖြင္.ျပမည္ဟု မိန္ေတာ္.မူသည္။
၁၉၉၇ ေမလ ၉ရက္တြင္ ထုိဖြင္.ျပခ်က္မ်ားအား စာအုပ္ျဖင္.
.ေရးရန္ေစခုိင္းပါသည္။စာအုုပ္၊ေဘာပင္၊မွတ္စုမ်ားကုိ
အစဥ္သင္.ထုတ္ပါသည္။ သာမန္အိမ္မက္တုိင္းသည္ ၃-၄လၾကာသည္.အခါ ေမ.ေလွ်ာ.တတ္ပါေသာ္လည္း
ဘုရားဖြင္.ျပသည္. အရာတုိင္း၏ အခ်ိန္၊ေနရာ၊ေန.စဲြ
အတိအက် ထုိေနရာသုိ.ပင္ ျပန္လည္္ေခၚေဆာင္ ေရာက္ရွိ
သြားတတ္ပါသည္။ ထုိအရာကုိ သာမန္မ်က္စိ ျဖင္.မျမင္ရပါ။
ညသန္းေခါင္ယံ ၁၂နာရီနွိဳးျပီး မနက္ရနာရီအထိဖြင္.
 ျပေလ.ရွိပါသည္။ စာမ်က္နွာ ၂၀၀ ေရးျပီးသည္.အခါ
ရပ္နားေတာ.မယ္ ကုိယ္ေတာ္ဟုေျပာေသာ္….
သင္ေရးေနျခင္းမဟုတ္၊ငါေရးေနျခင္းမဟုတ္ပါေလာ.
ဟုမိန္.ေတာ္မူသည္။ စာအုပ္အတဲြ ၁၊၂၊၃ ေရးျပီးသည္.
၁၉၉၉ ခုနွစ္္တြင္ အပါယ္ငရဲကုိဖြင္.ျပျပီး ၃နွစ္ခန္.အၾကာ
၂၀၀၄တြင္ထုိအပါယ္ငရဲဖြင္.ျပခဲ.သမွ်အားလံုးကုိ ေရးရန္
 ေစခုိင္းသည္.အခါ ေၾကာက္ျခင္း၊ထိတ္လန္.ျခင္းမ်ား
အျပည္.ခံစားျပီး အိပ္မရ၊မစားနုိင္ျဖစ္ခဲ.သည္။ ထုိသုိ. မရဏာနုိင္ငံကုိ ျပျပီးသည္.ေနာက္ ေကာင္းကင္မွေျမၾကီးကုိ
 ျပန္လည္မသြား ေတာ.ပဲ ဆက္ျပီး ဖြင္.ျပျခင္းမျပဳရန္
 ေတာင္းဆုိေသာ္လည္း မရခဲ.ပါ။(ငိုသံမ်ား)
က်ြန္မေနထုိင္သည္. ျပည္သူျပည္သားမ်ား ဒါဏ္ခတ္ျခင္း
ခံရမည္ကုိ မျမင္ဝ့ံသျဖင္. အျခားတုိင္းတပါးသုိ. ပုိ.ပါရန္
 ေတာင္းေသာ္လည္း ခြင္.မျပဳခဲ.ပါ။ ခ်ီေဆာင္ျခင္းနွင္.
 ေဘးဒါဏ္ၾကီး ျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ ျပသျပီး စာအုပ္၃အုပ္ေရးရန္
 ေစခုိင္း ပါသည္။ က်ြန္မ အေဖနွင္.အတူ လူေပါင္း(၅)ဦး
ဆုေတာင္းေနစဥ္တြင္ ေကာင္းကင္ယံမွ ထူးဆန္းေသာ
အလင္းံလွိဳင္းသည္ ဦးေခါင္းမွတဆင္. စီးဝင္လာျပီး
တမံ တလင္းေပၚသုိ. လဲက်သြားပါသည္။အေပၚသုိ.
 ေမာ.ၾကည္.သည္.အခါ ျဖဴေသာဝတ္ရံုနွင္. ေကာင္းကင္
တမန္နွစ္ပါး ျမင္းစီး၍ “ကုိယ္ေတာ္ခ်စ္ ေသာသမီး၊လာပါ” ဟု ေကာင္းကင္သုိ.ေခၚေဆာင္ခ်ီပင္.သြားပါသည္။ (ဤအရာကုိၾကည္.ျခင္းျဖင္. ေသေသာသူမ်ား၏.ဝိညဥ္သည္
 ေခါင္းေပၚမွထြက္ သြားေလ.ရွိေၾကာင္း သိရွိ မွတ္သားရပါသည္။)
 ေကာင္းကင္သုိ.ေရာက္ေသာအခါ သာ၍ျမင္.ေသာ
အထက္အရပ္တြင္ အလြန္ ထယ္ဝါခန္.ညား၊လင္းထိန္ေသာ
အိမ္ေတာ္ကုိ ျမင္ရပါသည္။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားအား
 ကုိယ္ေတာ္.ကုိ ျမင္ေတြ.လုိေၾကာင္း ခြင္.ပန္၍ ေခၚေဆာင္
သြားပါသည္။ က်ြန္မ ဒု-ေမြူးျခင္းခံကတည္းက အာဗရာဟံ
၊ေမာေရွတုိ. ကဲ.သုိ. ဘုရားအသံကုိ ၾကားဘူးခဲ.ေပါင္း
မ်ားလွေသာ္လည္း မ်က္နွာေတာ္ မဖူးျမင္ ဖူးေသးပါသျဖင္.
 ျမင္ရေသာအခြင္.ေတာင္းသည္.အခါ ငါ၏မ်က္နွာေတာ္ကုိ 
မည္သူမွ် မျမင္ဘူး၊မျပဘူးေသးပါ၊ ျမင္လုိပါက ေနာက္ေက်ာ
ကုိသာ ၾကည္.ရွုနုိင္ပါသည္ဟု မိန္.ေတာ္မူသည္.အတုိင္း
 ေနာက္ေက်ာကုိ ျမင္ခြင္.ရေသာ္လည္း ေနအရွိန္
ေတာက္ပသည္.အလား ျဖစ္သျဖင္.
 ၾကာၾကာၾကည္.၍မရပါ။ ထုိသုိ. ေကာင္းကင္တံခါးဝသုိ.
.ေရာက္ေသာ္…..တံခါးဝ၌ Pastor Thang Ngura က
လက္ဆဲြနုုတ္ဆက္ေလသည္။ ထုိPastor သည္ က်ြန္မ၏
အေဖ မေမြးခင္ကတည္းက ေသဆံုးသြားသူ ဘုရားကုိ
 ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသေသာ အမွဳေတာ္ေဆာင္ ျဖစ္ေလသည္။
သူ.ကုိ မျမင္ဘူး၊မၾကားဘူးေသာ္လည္း သိခြင္.ကုိ
ကုိယ္ေတာ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ.ကဲ.သုိ. လြန္ခဲ.ေသာ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ေသလြန္ျပီးေသာ ေဆြမ်ိဳး၊မိတ္သဂၤဟ
အားလံုးနွင္. ျပန္လည္ သိရွိခြင္.ရမည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္မွ ဤေလာကသုိ. ျပန္မသြားရန္ေတာင္းေသာ္…ငါျပသမွ်လူတုိင္း
 ျပန္မသြားခ်င္ၾကေတာ.ဘူးဟု မိန္.ေတာ္မူပါသည္။ သန္.ရွင္းသူ
အားလံုးနွင္.ေတြ.ခြင္.ေပးျပီး ကုိယ္ေတာ္.ခ်စ္ေသာေယာဟန္နွင္.
ေတြ.ရန္ေတာင္းသည္.အခါ သနားၾကင္နာတတ္ေသာမ်က္နွာျဖင္.
 ေယာဟန္လာနုတ္ဆက္ ျပီး မ်ားစြာ မွာၾကားသြားသည္။
ေရွးသန္.ရွင္းသူနွင္. သရဖူေဆာင္းေသာ ေသလြန္ သူမ်ားမွ
က်ြန္ေတာ္တုိ.သည္ ေလာကတြင္ေနစဥ္ သစၥာရွိျပီး၊
၊ေျဖာင္.မတ္စြာ ေနထုိင္ ျခင္းေၾကာင္. ဤသုိ.ခ်ီးေျမာက္ျခင္း
ခံရေၾကာင္း၊သင္လည္း သစၥာရွိျပီး ေျဖာင္.မတ္ ေသာ
အသက္တာျဖင္.ေနထုိင္သြားရန္ု မွာသြားၾကပါသည္။ ရွင္ေပတရု၊စတီဗင္၊မာရိတုိ.နွင္.ေတြ.ရန္ေတာင္းဆုိသည္.အခါ
 ေတြ.ဆံု၊နုတ္ဆက္ ခြင္.ေပးပါသည္။ ဧလိယနွင္.ေတြ.ခြင္.
ရွိမလား ျပန္ေမးေသာ္ သူ.အားအထက္ ေကာင္းကင္ယံသုိ.
 ေခၚေဆာင္သြားသည္.ပံုသ႑န္ကုိျပသည္မွာ သိန္းငွက္သည္
 ၾကက္ကေလးကုိ အထက္သုိ.ခ်ီေဆာင္သြားသည္.အလား
 ျပသခဲ.ပါသည္။ယုဒရွာကာယုတ္အား ျပရန္ေတာင္းသည္.အခါ
…ေအာက္အရပ္ကုိၾကည္.ရန္ေစခုိင္းသျဖင္.ငံု.ၾကည္.ေသာ္ .
.ေလာက၌ ငါ.ကုိဆန္.က်င္သူမ်ား သြားရာလမ္းျဖစ္သည္ဟု
မိန္.ေတာ္မူ၏။ ထုိေနရာတြင္ လူးလိမ္.ေနေသာ
ယုဒရွာဂါယုတ္အား ျမင္ရ၏။ မွန္ကာထားေသာဘုရား
ေက်ာင္းျပင္ပမွ အတြင္းသုိ. မိွန္မွိန္ေလး ျမင္ရသကဲ.သုိ.
 ေကာင္းကင္အတြင္းခန္းကုိ ျမင္ရျပီး ထုိေနရာသုိ.
 ပုိ.ေဆာင္ပါသည္။ထုိေနရာသည္ ဤေလာက၏
 ေက်ာက္၊စိန္၊ပတၱျမားထက္ အဆ၅၀ မက သာလြန္လွပေသာ
 ေနရာျဖစ္သည္။ ထုိေနရာတြင္ ရွိရွိသမွွ်ေသာသူတုိ.သည္
လက္ပုိက္ေနသူ တဦးမွ မရွိ၊ဟုိဟုိဒီဒီ ေငးၾကည္.သူလဲ
မေတြ.ရ၊ေလာကကုိလြမ္းလုိက္တာ ဆုိျပီး ျငီးျငဴ ေနသူလဲ
 မေတြ.ရပါ။ဟာေလလုယား..အာမင္း ဆုိသည္. ခ်ီးမြမ္း
 ေနသူနွင္. ျပည္. နွက္ေနသည္။ တံခါးဝတေနရာတြင္
တေလာကလံုးရွိ လူသားအားလံုး တဦးခ်င္းစီ၏
အတြင္းေရး၊ လုုပ္ေဆာင္သမွွ် အေကာင္း၊အဆုိး
 ေရးသားထားေသာအနီတအုပ္နွင္.ဒု-ေမြးျခင္းခံေသာသူ
မ်ားစာရင္းအားလံုးေရးသားေသာ အျဖဴ ေရာင္
စာအုပ္တအုပ္ ကုိေတြ. ရသည္။ အနီစာအုပ္တြင္ပါေသာ
သူသည္ ေျပာင္းလဲခဲ.သည္ရွိေသည္ အဘယ္သုိ.နည္း
 ေမးေလွ်ာက္ေသာ္.. ကုိယ္ေတာ္က သူတုိ.ေျပာင္းလဲသည္.
အခ်ိန္မွ အသက္ စာေစာင္တြင္ စာရင္းသြင္းေၾကာင္း
မိန္.ေတာ္မူျပီး၊ ထုိသုိ.ဆုိေသာ္ အျဖဴေရာင္တြင္ရွိေသာ
သူသည္ အျပစ္ ထပ္မံက်ဴးလြန္ေသာ္ မည္သုိ.
 ျဖစ္ေလမည္နည္း ထပ္ေမးသည္.အခါ.. ထုိသုိ. အျပစ္
ထပ္မံက်ဴးးလြန္သူအား ေသထုိက္ ေသာ
 အျပစ္ေပးမည္ဟု မိန္.ေတာ္မူ၏။
(#အျခား ပေရာဖက္တပါးမွ ထုိအရာမ်ိဳးကုိဤသုိ.ေျပာသည္…
.ထုိသုိ. ကယ္တင္ျခင္း ရျပီေျပာေသာ္လဲအျပစ္ထပ္တလဲလဲ
 က်ဴးလြန္သူ၏ ခႏၵာကုိယ္သည္ ခ်ီေဆာင္ျခင္း တြင္
လံုးဝပါမည္မဟုတ္၊ခႏၵာေသဆံုးျခင္းေရာက္ျပီးမွ ဝိညဥ္
 ကယ္တင္ျခင္းရမည္ဟု ရဲရဲဝံ.ဝံ. ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တုိင္
 ေသခ်ာငါ.ကုိ ေျပာသြား သည္ဟု သက္ေသခံသည္#)
 ေလာက၏ မညီညာေသာခ်ီးမြမ္းျခင္းတီးလံုးမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ
အမွားမရွိ၊သာယာ ညီညာ ေသာ တီးလံုးမ်ားျဖင္.
ခ်ီးမြမ္းေနသူမ်ားကုိ ျမင္ရပါသည္။အျခားအခန္းေရာက္ေသာ္ လူၾကီးမ်ားဘယ္ညာ(၂၄)ဦးဝန္းရံျခင္းအလယ္၌ ကုိယ္ေတာ္
က်ိန္းဝပ္ေနေသာ ပလႅင္ေတာ္ျမင္ေတြ.သည္။ထုိသူ၂၄ဦးအား
 ခ်ီးျခင္းကုိ မ်ားစြာေသာသူမ်ားမွ ဟာေလလုယား၊အာမင္းးးျဖင္.
 ျသဘာေပးေနၾကပါသည္။ မ်ားစြာ ေသာသူမ်ားသည္
 Haleluijah/Amen ေျပာျခင္းကုိ လက္မခံခ်င္ၾကပါ။
ထုိအရာသည္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား၏ အျမင္.ဆံုးေသာ
ခ်ီးမြမ္းျခင္းစကားလံုးျဖစ္၍အသင္းေတာ္တုိင္းလုပ္သင္.ေသာ
အရာျဖစ္သည္။အထက္ေကာင္းကင္္ကုိၾကည္.ရွဳေလာ.ဟု
 မိန္.ေသာ္…ေလာကကုိ တမ္းတ၍ လြမ္းဆြတ္ေနေသာ
မ်က္နွာတစံုတဦးမွ် မေတြ.ရပါ။ေၾကကဲြဝမ္းနည္း၊ျပစ္တင္ျခင္း
 မနာလုိျခင္း လံုးဝမရွိရာအရပ္ျဖစ္သည္။ ထုိသူတုိ.၏
ခ်ီးမြမ္းျခင္းကုိျမင္ျပီး ဒုကၡအေပါင္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ ေရွြျပည္ေတာ္
ကုိျပီးမွ ဤေလာကသုိ. ျပန္လည္ပုိ.ေဆာင္ျခင္းသည္္
က်ြန္မသည္ အလြန္ကံဆုိးသူပါလား ဆုိျပီး အျမဲတမ္း
မ်က္ရည္က်ခဲ.ရပါသည္။(ငုိသံ…37.15 minutes) အေတာင္ပံပါေသာ ျမင္းျဖဴစီးခုိင္းျပီးေကာင္းကင္အနွံ.ျပပါသည္။
 ငါ.သမီးၾကည္.စမ္း!!(ေကာင္းကင္တြင္လူသားအားလံုး
အတြက္ ေနရာမ်ားစြာ ျပင္ဆင္ထားေသာ္လည္း
လာမည္.သူ အလြန္နည္းသည္။)
 အသက္ငယ္ရြယ္စဥ္ ေသဆုံးသူမ်ားလည္း
အရြယ္ေရာက္သည္ကုိေတြ.ျမင္ရျပီး သက္ၾကီး ရြယ္အုိမ်ား
 ေကာင္းကင္ခႏၥာအျဖစ္သုိ. ေျပာင္းလဲကာ
လွပ၊နုပ်ိဳသြားၾကသည္။ ရုပ္အသြင္တူညီၾကေသာ္လည္း
မည္သူနည္း ဆုိသည္.အသိရွိၾကမည္ျဖစ္သည္။
အားလံုးတူညီၾကပါက ေကာင္းပါ.မလား ဆုိသည္.
အေတြးရွိနုိင္ပါသည္….ဤေလာက အေတြး၊ဦးေနွာက္၊
စကားျဖင္. နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပ၍မရေသာ
အရာျဖစ္သျဖင္. အထက္ ဝိညဥ္လူသာလွ်င္
နားလည္သိျမင္နုိင္ပါသည္။ ကုိယ္နွင္. ခင္မင္သူ၊
၊ၾကိဳက္နွစ္သက္သူကုိ ေကာင္းကင္ဘံု ေခၚေစခ်င္ျပီး
မုန္းသူကုိ မသြားေစခ်င္တတ္ပါ။ထုိအရပ္တြင္ ကုိယ္ေတာ္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနွင္.လြမ္းျခံဳမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္.
မုန္း၍ရေတာ.မည္မဟုတ္။အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ျခင္းေမတၱာ
ရွိေတာ.မည္ သာျဖစ္သည္။ ငါ.သမီး..သူတုိ.နွင္.အတူ
 ကခုန္လွ်က္ ခ်ီးမြမ္းေလာ.ဟု အမိန္.ေတာ္ရွိေသာ္…
သင္တို.ဝတ္ေနေသာဝတ္စုံကုိ အဘယ္မွာရွာဝတ္၇မည္နည္းဟု
 ေမးပါေတာ.သည္။ သူတုိ.ထံမွ ၾကားရသည္. အသံကားးး…
သင္သည္ ဝိညဥ္ေခၚေဆာင္ျခင္းေၾကာင္.သာေရာက္
လာျခင္းျဖစ္သည္။ ငါတုိ.မူကား ေသျခင္းမာန္ကုိ
 ေက်ာ္လြန္ျပီးမွ ေရာက္လာ ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္.အတြက္
ငါတုိ.နွင္.ေတာ. ဘယ္နည္းနဲ.မွ မတူုနုိင္ဘူး ဟု
 ေျဖၾကားသံကုိ ၾကားသည္.အခါ က်ြန္မတတ္နုိင္္သည္မွာ
 ငိုစရာမွတပါး အျခား မရွိ ေတာ.ပါ။(44.20 minutes)....။
 ေသလြန္ျပီးသူမ်ားအား မိမိ္အနားတြင္ ရွိေနေစခ်င္လြန္းသျဖင္.
တမ္းတ ငုိေၾကြးၾက ပါေသာ္လည္း သူတုိ.ေရာက္ရာ
သာယာေသာေရွြျပည္မွ ျပန္မလာခ်င္ၾကေတာ.ပါ။
က်ြန္မကုိယ္တုိင္လည္း ျပန္မလာရန္ ကုိယ္ေတာ္ကုိ
 ေတာင္းဆုိခဲ.ပါသည္။ သူတုိ.၏ ကခုန္ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္
 ေလာက၏ ကခုန္ျခင္းနွင္.မတူပါ။ အားရပါးရ ခ်ီးမြမ္း ၾကသည္ကုိ ျမင္ေတြ.ရပါသည္။တဦးထံမွၾကားရသည္.
အသံကား ေလာကတြင္ေနစဥ္ သူမ်ားနည္းတူ
 မခ်ီးမြမ္းနုိင္သျဖင္.ငါအလြန္တမ္းတလုိခ်င္ခဲ.ေသာ
 လက္၊ေျခ၊ အသံေတြ ေကာင္းကင္မွာ ျပန္ရျပီျဖစ္သျဖင္.
ဤကဲ.သုိ. ကခုန္ခ်ီးမြမ္းေနျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း၊ ေလာက၍၌
မ်က္မျမင္ နားမၾကားသူမွန္သမွ် ျပန္ျမင္၊ၾကားခြင္.
ရၾက ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေပ်ာ္ရွြင္စြာ ခ်ီးမြမ္းေနသည္.သူမ်ားစြာအား
 ျမင္ေတြ. ျပသ ပါသည္။ေလာက၏ ေရွြ၊ေငြေၾကး၊ခ်မ္းသာ၊
၊ေပ်ာ္ရွြင္ျခင္းသည္ ဘုရားေပးနုိင္ေသာ ေပ်ာ္ရွြင္ ျခင္းနွင္.
မလဲနုိင္ေၾကာင္း၊ ခ်စ္ေသာ ညီအကုိ..ေကာင္းကင္နုိင္ငံ၏
သာယာျခင္း ေပ်ာ္ရွြင္ျခင္း အလံုးစံုကုိ သင္ၾကားျပီ၊ျမင္ေနရျပီ။
 “သင္ေကာ ေရာက္နုိင္မည္ဟု အာမခံခ်က္ရွိျပီလား” “ဘုရားကုိသိေသာသူလားး….ဘုရားကသိေသာသူလားးး”
 “ေသရင္ ထုိေကာင္းကင္ေရာက္မယ္ဆုိတာ ေသခ်ာျပီလား”
 “ေကာင္းကင္ဘံု၌ မွားယြင္းေသာ သင္ၾကားမွဳ မရွိပါ”
အျခားတေနရာတြင္ ထူးဆန္းစြာ ကခုန္၊ခ်ီးမြမ္း ေနသူမ်ားကုိ
 ေတြ.ရျပန္သည္.. ထုိသူမ်ားမွ ယခုပင္လွ်င္
 ေကာင္းကင္နုိင္ငံသုိ. လူသစ္တဦးေရာက္ရွိလာျခင္း ေၾကာင္. မဂၤေဆာင္ဧည္.ခံပဲြလုပ္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေလာကတြင္
ခရစ္ေတာ္ လက္ခံျပီးသူ ေသလြန္သည္.အခါ
ထုိသို. ေကာင္းကင္ယံ၌ ၾကီးမားစြာေသာ ပဲြ
 ျပဳလုပ္ေလ.ရွိေၾကာင္းသိရပါသည္။ ေကာင္းကင္နွင္.
ငရဲသြားမည္.သူနွစ္ဦး၏ခံစားခ်က္နွစ္ရပ္ကုိသိရွိရန္ေကာင္းကင္ တံခါးဝတေနရာသုိ. ေခၚေဆာင္သြားပါသည္။
 ေကာင္းကင္ေရွြျပည္သြားမည္.သူ ၏ ဝိညဥ္ကား…
 ငါသည္ အိမ္ေထာင္ဦးစီးျဖစ္၍ ကေလးငယ္ေသးသျဖင္. မသြားခ်င္ ေသးပါ…ဟု ေနာက္ဆံတင္းေနသူ ေလာကိ္ု
စဲြလမ္းေနသူ တစံုတဦးမွမေတြ.ရပါ။ အပယ္ငရဲသြားမည္.
က်ြန္မတုိ.အိမ္နားက အမ်ိဳးတေယာက္ဝိညဥ္တေျဖးေျဖး
ထြက္ ျပီး ဦးေခါင္းအေရာက္တြင္ ဤေလာကကုိ
 ျပန္လာခ်င္ေသာ္လည္းမရ၊ မူလ ခႏၵာသုိ. သူ၏ ေျခ၊လက္မွ
 ျပန္ဝင္ရန္ၾကိဳးစားေနေသာ္လည္းမရ၊ အစ္မ-အေမတုိ.
အိမ္မက္၌ ငါသည္ ဟိုးးးငါရဲၾကီးကုိသြားရန္အလြန္
 ေၾကာက္လြန္းလွပါသည္ ကယ္ေတာ္မူၾကပါဟုေအာ္ေနသံ
 မၾကားၾကဘူးဟု ေျပာေနခ်ိန္တြင္ အဆြယ္ နွစ္ေခ်ာင္းရွိ
စာတန္ နွစ္ ေယာက္က အတင္း ဒရြတ္တုိက္ေခၚေဆာင္
သြားပါသည္။ သူ.သည္ အနာက်င္ဆံုး ခံစားမည္ကုိ
သိေနသူ က်ြန္မ မငုိပဲ ဘယ္ေနနုိင္ပါ.ေတာ.မည္နည္းးး။
 ေလာင္က်ြမ္းေနေသာ မီးအရွိန္ေၾကာင္. ေအာ္ဟစ္ေနသူမ်ား၏
အသံကုိ စာတန္သည္ “ဒီေကာင္ေတြ ေအာ္သကုိ ငါနားျငီးသည္”
မီးအရွိန္ ျမွင္.ရန္အမိန္.ေပးေလသည္. အ ခါ ျပင္းလွေသာ
မီးအရွိန္ေၾကာင္. အလူလိမ္.ခံေနေသာ လူမ်ားစြာကုိ
 ျမင္ရပါ သည္။ ထုိ အျပန္လမ္းမရွိေသာ ထာဝရေသျခင္း
 ေနရာသုိ. သင္သည္လည္း မေရာက္ဖုိ. အလုိ.ငွါ ဘုရား
သိေသာသူျဖစ္ရန္ ယခုအခ်ိန္သည္ကယ္တင္ရာေန.ရက္ျဖစ္သည္။
 ေနာက္ေန. ေနာက္လဟူ၍ မေရွြ.ပါနွင္.။၂ေကာ ၆ ကယ္တင္ရာ
ေန.သည္. ယေန. ျဖစ္ပါေသေၾကာင္.လူငယ္မ်ားအားလံုး
 သင္တို.၏အခ်ိန္ကုိ ဘုရားသခင္အတြက္ အေကာင္းဆံုး 
အသံုးခ်ခံျပီးအသင္းေတာ္၏ခ်ီးမြမ္းျခင္းတြင္ ပါဝင္ၾကရန္ု
တိုက္တြန္းလုိပါေၾကာင္း သက္ေသခံသြားပါသည္။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၁၈)

ကယ္တင္ခံရၿပီ(၁ေကာ၁၅ း၁- ၄၊၂၀-၂၅)
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ကုိ ယံုၾကည္ေလာ့။ယံုၾကည္လွ်င္ 
သင္ႏွင့္သင္၏အိမ္သူ အိမ္သားတုိ႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသုိ႔
 ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ (တ ၁၆ း ၃၁)
၂၀၁၀ ခုႏွစ္က ခ်ီလီႏုိင္ငံ၌သတၱဳမုိင္းတြင္း
 ေပါက္ကဲြမႈျဖစ္ပြားခဲ့ရာ၊ ရက္ေပါင္း ၆၉ ရက္ၾကာမွ် 
ပိတ္မိေနသည့္ အလုပ္သမား ၃၃ ဦးထံသုိ႔ ဦးဆံုး
 ေရာက္ရွိသြားသည့္ ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္သားမွာ
 မဲႏ်ဴအယ္ ဇြန္ဇဲလ္ဇံ ျဖစ္သည္။ သူ႔အတြက္ 
အသက္အႏၱရာယ္ရွိေသာ္လည္း ပိတ္မိေနသူမ်ားကုိ
 ေျမမ်က္ႏွာျပင္သို႔ ျပန္ေခၚေဆာင္လာရန္ေပ၂၀၀၀ ေက်ာ္
အနက္ရွိ ေျမေအာက္သုိ႔ ဆင္းကယ္ခဲ့သည္။ 
အလုပ္သမားတစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ကယ္ထုတ္ကာ 
လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့သည္။ သမၼာက်မ္းစာက ပုိ၍ 
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္း သည့္ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းကုိ
 ေဖာ္ျပထား သည္။ အာဒံႏွင့္ဧ၀တုိ႔၏မနာခံမႈေၾကာင့္ 
လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအျပစ္ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ 
သက္ဆင္းခဲ့ရသည္ (က၂း၁၇၊ ၃း၆၊ ၁၉၊ ေရာ ၅း၁၂)။ 
ထုိအျပစ္ေထာင္ေခ်ာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မ႐ုန္းႏုိင္ဘဲ
လူသားတုိင္းသည္ ခႏၶာ ေသျခင္း၊ ထာ၀ရေသျခင္းကုိ 
မလဲြမေသြ ရင္ဆုိင္ရသည္။ ဘုရားသခင္က
 ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ တည္းဟူသည့္ သူ႔သားေတာ္ကို 
ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ျပင္ဆင္ေပးသနားခဲ့သည္။ 
အဖိုးအခ ေပးရန္မလုိသည့္ကယ္တင္ျခင္းလက္ေဆာင္ကုိ 
သခင္ကသူ၏အေသခံျခင္းႏွင့္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းအားျဖင့္
 ေပးကမ္းခဲ့ၿပီး၊ ထုိလက္ေဆာင္ကုိ လက္ခံသူတုိင္းသည္ 
အျပစ္၏ ခ်ဳပ္ထားမႈ၊ အျပစ္၏အချဖစ္သည့္ ေသျခင္းမွ
လြတ္ေျမာက္ခြင့္ကုိရရွိၿပီျဖစ္သည္။
(ေရာ ၅း၈-၁၁၊၁၀း၉-၁၁၊ ဧ၂း၁-၁၀)။ 
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္“အိပ္ေပ်ာ္ေသာသူတုိ႔တြင္
 အဦးသီး ေသာအသီး” ျဖစ္ေတာ္မူ၏(၁ေကာ ၁၅း၂၈)။
 ေသျခင္းမွ ေရွးဦးစြာ ထေျမာက္ေသာသူျဖစ္ ၿပီး
 ေသျခင္းသည္ အစုိးမရႏုိင္ေတာ့ၿပီ။ ထုိနည္းတူ 
ခရစ္ေတာ္ကုိ ယံုၾကည္သူတုိင္းသည္ အသက္ကုိ
ရၾကလိမ့္မည္ (ေရာ ၈း၁၁)။အျပစ္၌ ပိတ္မိေနပါသလား။ 
သခင္ေယ႐ႈ၏ ကယ္တင္ျခင္း လက္ေဆာင္ကုိ 
လက္ခံရယူၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္၌ လြတ္ေျမာက္ေသာ 
အသက္တာကုိ ခံစားလုိက္ပါ။ ထာ၀ရ ကာလကုိ
သခင္ႏွင့္အတူခံစားလုိက္ပါ(တ၊၁၆း၃၁။ဧ၊၂း၁၊ေကာ၊၂း၁၃)။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၁၇)

ကယ္တင္ျခင္းသည္ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာရရွိသေလာ(သုိ႔)
ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ရရွိသေလာ?
ခရစ္ယာန္ သီအုိေလ်ာ္ရီအားလုံးထဲတြင္ ဤေမးခြန္းသည္
အေရးႀကီးဆုံးေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
ဤ ေမးခြန္းေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ
 ေပၚေပါက္လာျခင္း(Reformation)ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။
 Protestant အသင္းေတာ္ႏွင့္ Catholic အသင္းေတာ္တုိ႔၏
ကြဲျပားမႈေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ဤေမးခြန္းသည္ သမၼာက်မး္စာကို
 စြဲကုိင္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ႏွင့္ “ခရစ္ယာန္” အယူ၀ါဒ
 လြဲမွားသူ အမ်ားစုတုိ႔အၾကား ကြာဟမႈျဖစ္ေစေသာ
 ေသာ့ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ျခင္းကုိ ယုံၾကည္ျခင္း
တစ္ခုျဖင့္သာလွ်င္ ရရွိသေလာ၊ (သုိ႔) ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္
လုပ္ေဆာင္မႈတုိ႔ျဖင့္ ရရွိပါသေလာ။ ခရစ္ေတာ္ကုိ
ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ကယ္တင္ျခင္းရရွိသေလာ။
(သုိ႔) ခရစ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္၍ တျခားေကာင္းမႈ
ကုသုိလ္တုိ႔ကုိ လည္း လုပ္ေဆာင္ရန္ လုိအပ္သေလာ။
ယုံၾကည္ျခင္းသာလွ်င္(သုိ႔)ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္လုပ္ေဆာင္မႈအားျဖင့္
ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ ရွိေသာ စာပုိဒ္မ်ားကုိ ၫႇိႏႈိင္းစြာၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ေျဖၾကားေပးႏုိင္ရန္
 အလြန္ခက္ခဲပါသည္၊ ေရာမ၊ ၃း၂၈၊၅း၁ ႏွင့္ဂလာ၊၃း၂၄၊
ယာကုပ္၊၂း၂၄တုိ႔ကုိ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ေပါလုတင္ျပေသာအခ်က္
 (ကယ္တင္ျခင္းသည္ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ရရွိ သည္)
 ႏွင့္ ယာကုပ္တင္ျပေသာအခ်က္(ကယ္တင္ျခင္းသည္
ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈအားျဖင့္ ရရွိသည္)တုိ႔၏
ကြာဟမႈတုိ႔ကုိ ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ တကယ္တန္းက်ေတာ့
 ေပါလုႏွင့္ ယာကုပ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားမႈမရွိေပ။
တခ်ိဳ႕ေသာ သူေတြ ယူဆေသာ မတူညီျခင္းအခ်က္သည္
ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤျပႆနာကုိ
 ေျဖရွင္းေပးႏုိင္ရန္ယာကုပ္တင္ျပေသာအရာသည္မည္သည့္
အရာျဖစ္သည္ကုိ ေသခ်ာစြာသိရွိရန္ လုိအပ္သည္။
 ေကာင္းေသာ အလုပ္မ်ား မရွိဘဲ ယုံၾကည္ရွိသည္ဟု
 ေျပာဆုိေသာ သူတုိ႔ကုိယာကုပ္က ျငင္းဆုိျခင္းျဖစ္သည္
(ယာ၊ ၂း၁၇-၁၈)။ ခရစ္ ေတာ္၌ စစ္မွန္ေသာ
ယုံၾကည္ျခင္းရွိမွသာ ေျပာင္းလဲေသာအသက္တာပုိင္ဆုိင္၍
 ေကာင္းေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကုိလုပ္ေဆာင္ ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု
 ယာကုပ္က အဓိကတင္ျပလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္(ယာ၊၂း၂၀-၂၆)။
ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ လုပ္ငန္း လုပ္ေဆာင္ ျခင္းအားျဖင့္
 ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရရွိသည္ဟု ယာကုပ္ေျပာလုိျခင္းမဟုတ္ပဲ
 ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ရရွိေသာ သူတုိ႔ သည္
မိမိအသက္တာ၌ ေကာင္းမြန္ေသာ အလုပ္မ်ား
လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု ေျပာလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။
လူတစ္ေယာက္သည္ယုံၾကည္သူတစ္ဦးအျဖစ္
 ေၾကြးေၾကာ္၍ မိမိအသက္တာ၌ ေကာင္းမြန္ေသာအလုပ္ 
မရွိလွ်င္ ထုိသူသည္ ခရစ္ေတာ္ထဲ၌ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း ရွိေသာသူလုံး၀မျဖစ္ႏုိင္ေပ(ေယာ၊၂း၁၄၊၁၇၊၂၀၊၂၆)။
 ေပါလုက သူေရးသားထားေသာ စာေစာင္ထဲတြင္
ယာကုပ္ေရးထားသည့္အတုိင္း ေရးသားခဲ့ပါသည္။
 ေကာင္းမြန္ ေသာ အသီးသီးေသာယုံၾကည္သူတုိ႔သည္
 မိမိ အသက္တာ၌ ဂလာက္ၾသ၀ါဒစာ၊ ၅း၂၂-၂၃ ထဲ၌
 ေဖာ္ျပထားေသာ၀ိညာဥ္အသီးတုိ႔ ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္သည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မိမိေကာင္းမႈကုသုိလ္ေၾကာင့္ မဟုတ္၊
 ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိသည္ဟု ေပါလုက
 ေျပာၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ (၆၊ ၂း၈-၉) ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္
 ေကာင္းေသာအလုပ္လုပ္ေဆာင္ရန္ဖန္ဆင္းထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း
 ေပၚလုက ဆက္လက္ၫႊန္ၾကားထားပါသည္(ဧဖတ္၊ ၂း၁၀)။
 ေပါလုက ယာကုပ္ေရးထားသည့္အတုိင္း အသက္တာ
ေျပာင္းလဲသူတုိ႔သည္ အသက္တာ ေျပာင္းလဲရန္
လုိအပ္သည္ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ “လူမည္သည္ကား၊
ခရစ္ေတာ္၌ရွိလွ်င္အသစ္ျပဳျပင္ေသာ
သတၱ၀ါျဖစ္၏။ ေဟာင္းေသာ အရာတုိ႔ကုိ ေျပာင္းလဲ၍
 ခပ္သိမ္းေသာအရာတုိ႔သည္အသစ္ျဖစ္ၾကၿပီ”(၂ေကာ၊ ၅း၁၇)။
 ေပါလုႏွင့္ ယာကုပ္တုိ႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း
သြန္သင္ရာတြင္ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈမရွိေပ။ သူတုိ႔သည္
တူညီေသာ အခ်က္ကုိ မတူညီေသာရႈေထာင့္မွ
တင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ေပါလုကယုံၾကည္ ျခင္းအားျဖင့္
သာလွ်င္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရရွိသည္ဟု အဓိကတင္ျပလုိျခင္းျဖစ္၍
ယာကုပ္က ခရစ္ေတာ္ထဲ၌ ရွိေသာသူတုိ႔သည္ ေကာင္းေသာ
အက်င့္စာရိတေကာင္းမြန္ျခင္းရွိရမည္ဟု
အဓိကတင္ျပလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၁၆)

လူသားအားလံုး ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းသည္
သမၼာက်မ္းစာေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္သလား??
 လူသားအားလံုး ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းသည္
ကမၻာေပၚမွာရွိေသာလူသားအားလံုးတစ္ေယာက္မက်န္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္ဟုယံုၾကည္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ယေန႔ကမၻာေပၚမွာလူသားအားလံုးကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းကို
 စြဲကိုင္သူမ်ားစြာရွိၿပီးလူသားအားလံုးသည္ေကာင္းကင္
နုိင္ငံေတာ္သို႔ ၀င္စားၾကလိမ့္မည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။
ငရဲမီးအုိင္ထဲမွာတသက္လံုးဆင္းရဲ ဒုကၡခံရမည္ေတြးေတာျခင္းက သမၼာက်မ္းစာသြန္သင္ခ်က္အခ်ိဳ႕မ်ားကို ျငင္းပယ္ထားသည္။
သူတို႔ကဘုရားသခင္၏ ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ ဂရုဏာေတာ္ကို
အလြန္အကၽြံ အထူးျပဳထားသည္။ဘုရားသခင္၏
 ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားနွဳင့္တရားမွ်သမႈကိုလ်စ္လ်ဴရႈထားၾကသည္။
 ထိုေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအားလံုးအေပၚ
ဂရုဏာတရားရွိလိမ့္မည္ဟုယံုၾကည္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ သမၼာက်မ္းစာက အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ငရဲမီးအုိင္မွာ
 ထာ၀ရေနရမည္ဟု သြန္သင္ထားသည္။ ပထမေနျဖင့္၊
ကယ္တင္ျခင္းမရရွိေသာသူမ်ားသည္ ငရဲမီးအုိင္မွာ
ထာ၀ရေနရမည္ဟုသမၼာက်မ္းစာကတိက်စြာေဖာ္ျပထားသည္။ ကယ္တင္ျခင္းရရွိေသာသူမ်ားသည္ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္မွာ
 ထာ၀ရေနသလို ကယ္တင္ျခင္းမရေသးေသာ သူမ်ားသည္
ငရဲထဲမွာ ထာ၀ရေနရမည္ဟု သခင္ေယရႈကိုယ္တုိင္က
 ေျပာခဲ့သည္။ မႆဲ ၂၅း၄၆ထဲတြင္ "ထိုသူတုိ႔သည္ ထာ၀ရအျပစ္ဒဏ္ခံရာသို႔၄င္း၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတုိ႔မူကား၊
ထာ၀ရအသက္ရွင္ရာသို႔၄င္း၊သြားရၾကလတ့ံဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏"
ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ ဤက်မ္းပုိဒ္အရ၊ကယ္တင္ျခင္း မရေသာသူမ်ား၏ ျပစ္ဒဏ္ခံျခင္းသည္ေျဖာင့္မတ္ေသာသူမ်ား၏
 ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ေနသည့္ကာလပတ္လံုးျဖစ္သည္ဟု
 သိရသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားက ငရဲထဲသို႔ ေရာက္ေသာ
သူမ်ားသည္လံုး၀ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယရႈကိုယ္တုိင္က ထာ၀ရ ေနရမည္ဟု
 ေျပာခဲ့သည္။ မႆဲ ၂၅း၄၁ ႏွင့္ မာကု ၉း၄၄ ထဲတြင္
ငရဲမီးအုိင္သည္ "ထာ၀ရမီးအုိင္" ႏွင့္ "လံုး၀မျငိမ္းသတ္
 ႏုိင္ေသာမီးအုိင္"ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
 ဤမျင္ိမ္းႏိုင္ေသာမီးအုိင္ကိုမည္ကဲ့သို႔ ေရွာင္ရွားႏုိင္မည္နည္း။
 ေျမာက္မ်ားစြာေသာလူမ်ားက လမ္းအားလံုး-
ဘာသာတရားအားလံုးႏွင့္ယံုၾကည္မႈအားလံုးတုိ႔က
 ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးသည္ဟု
ယံုၾကည္ၾက သည္။ သူတုိပက ဘုရားသခင္သည္
 ေမတၱာတရားႏွင့္၄င္း၊ ဂရုဏာတရားႏွင့္၄င္း ျပည့္စံုသျဖင့္
လူသားအားလံုး ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သို႔ ပို႔ေဆာင္လိမ့္မည္ဟု
 ယံုၾကည္ၾကသည္။ဘုရားသခင္သည္ ေမတၱာ၊ဂရုဏာေတာ္ႏွင့္
အမွန္ ျပည့္စံုသည္။ထိုေၾကာင့္ သူက တပါးတည္းေသာ
သားေတာ္သခင္ေယရႈကို ကၽြႏ္ု္ပ္တို႔အတြက္ ကားတုိင္ေပၚမွာ
အေသခံရန္ ဤေလာကသို႔ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈ
ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သို႔၀င္ေရာက္ႏုိင္ေသာ
 တံခါးျဖစ္သည္။တမန္၄း၁၂က"ထိုသခင္၏နာမေတာ္မွတပါး
 ငါတုိ႔ကို ကယ္တင္ႏုိင္ေသာ နာမတစံတခုမွ် ေကာင္းကင္ေအာက္
 လူတို႔တြင္မေပၚမရွိဟု ေပတရုသည္ထိုသူတုိ႔အား ျမြက္ဆို၏"ဟု
 ေဖာ္ျပထားသည္။ "ဘုရားသခင္တဆူတည္းရွိေတာ္မူ၏။
 ဘုရား သခင္ႏွင့္လူတုိ႔၏စပ္ၾကားမွာ၊ လူျဖစ္ေသာ
 ေယရႈခရစ္တည္းဟူေသာအာမခံတဦးတည္းရွိ၏"(၁တိ၂း၅)။
 ေယာဟန္ ၁၄း၆ထဲတြင္ သခင္ေယရႈက
"ငါသည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။
အသက္လည္း ျဖစ္၏။ငါ့ကိုအမွီမျပဳလွ်င္ ခမည္းေတာ္ထံသို႔
အဘယ္သူမွ်မေရာက္ရ"ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
 ေယာဟန္၃း၁၆ထဲတြင္"ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကို
ယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္။
 ထာ၀ရအသက္ကို ရေစျခင္းငွါဘုရားသခင္သည္မိမိ၌
တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကို စြန္႔ေတာ္မူသည့္တုိင္ေအာင္
ေလာကီသားတုိ႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏"ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ကၽြနု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကို မေရြးလွ်င္
 ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏုိင္ေသာနည္းလမ္းတစ္ခုမွ်
မရွိေတာ့ပါ(ေယာဟန္ ၃း၁၆၊ ၁၈၊ ၃၆)။ဤက်မ္းပုိဒ္မ်ားအရ လူသားအားလံုးအလိုအေလ်ာက္ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္း
ယံုၾကည္ခ်က္သည္သမၼာက်မ္းစာေဖာ္ျပခ်က္ ႏွင့္ညီညြတ္မႈမရွိပါ။ လူသားအားလံုးကယ္တင္ျခင္းအလုိအေလ်ာက္ရရွိျခင္းသည္
သမၼာက်မ္းစာသြန္သင္ခ်က္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ သည္။
လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔က ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ သည္းခံ
ခြင့္လြတ္ျခင္းမရွိ "အျမင္က်ဥ္း"သည္ဟုစြက္စြဲၾကသည္။
ဤစကားမ်ားသည္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုယ္တုိင္
 ေျပာခဲ့ေသာစကားျဖစ္သည္ကို သိရွိျခင္းသည္
အေရးႀကီးသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ဤခံယူခ်က္မ်ားကို
သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ တီထြင္ေသာအရာမဟုတ္ပါ။ခရစ္ယာန္မ်ားသည္
သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့ေသာအရာေပၚမွာ စတင္ျခင္းျဖစ္သည္။
လူေတြက သူတုိ႔၏အျပစ္မ်ားႏွင့္မရင္ဆုိင္လိုျခင္း၊သခင္ေယရႈကို သူတုိ႔၏ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္မ၀န္ခံလိုျခင္းေၾကာင့္
 ဤစကားမ်ားကို ျငင္းပယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။သားေတာ္
သခင္ေယရႈအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္
 ျပင္ဆင္ေပးထားေသာအရာကို ျငင္းပယ္ေသာ သူမ်ားသည္
ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္တရားေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို
အထင္ေသးေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး၊ သခင္ေယရႈသည္
သူတုိ႔ကိုယ္စား အေသခံရန္လိုအပ္မႈကို
မထီမဲ့ျမင္ျပဳေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။