ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၁၁)

သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တုိ႕အျပစ္အတြက္အေသမခံမွီ
လူေတြက မည္သို႕ကယ္တင္ ျခင္းရရွိခဲ့ၾကသနည္း။ 
လူေတြသည္ အျပစ္တရားလက္ေအာက္သို႕
က်ဆံုးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိႏုိင္ေသာ
အေျခခံအုတ္ျမစ္သည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏
အေသခံျခင္းျဖစ္သည္။ခရစ္ေတာ္အေသမခံမွီအခ်ိန္ႏွင့္
 ေသေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ကမၻာ့သမုိင္းတေလွ်ာက္တြင္
 ကယ္တင္ျခင္းရရွိေသာ သူတစ္ဦးမွ်မရွိေသးခဲ့ေပ။
ခရစ္ေတာ္၏အေသခံျခင္းသည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ရွိေသာ
 သန္႕ရွင္းသူမ်ားႏွင့္ ဓမၼသစ္က်မ္းထဲတြင္ ရွိမည့္
သန္႕ရွင္းသူအားလံုးတုိ႕၏အျပစ္မ်ားအတြက္
 ျပစ္ေၾကြးဆပ္ေပးခဲ့သည္။ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္အတြက္
 ေတာင္းဆုိမႈသည္ ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းရရွိ ရန္အတြက္ လူတစ္ဦး၏
ယံုၾကည္ျခင္း၏အဓိကပုဂၢိဳလ္သည္ ဘုရားသခင္ပင္ျဖစ္သည္။
ဆာလံဆရာက“သားေတာ္ကို ကုိးစားေသာ
သူအေပါငး္တုိ႕သည္ မဂၤလာရွိၾက၏”(ဆာလံ ၂း၁၂)ဟု
ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ကမၻာဦးက်မ္း ၁၅း၆ထဲတြင္
 အျဗဟံသည္ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ခဲ့ေသာေၾကာင့္
သူ၏ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က သူ႕ကုိ
 ေျဖာင့္မတ္ေသာသူအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေပးရန္
လံုေလာက္မႈရွိခဲ့သည္။ (ေရာမ ၄း၃-၈ ကိုလည္း ၾကည့္ပါ)။
 ေဟၿဗဲ ၁၀း၁-၁၀ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အတုိင္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ ေသာယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းက
အျပစ္မ်ားကို ေဆးေၾကာႏုိင္ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။
သို႕ေသာ္ ၄င္းသည္ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကို
အျပစ္သားမ်ားအတြက္ သူ၏ေသြးေတာ္ သြန္းေလာင္းျခင္း
ေန႕ရက္ကာလကို ၫႊန္ျပလိုျခင္းျဖစ္ သည္။
ကာလအပိုင္းအျခားတုိးတက္ေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ေနေသာ
အရာသည္ ယံုၾကည္သူတစ္ဦး၏ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္ေတာင္းဆုိေသာ ယံုၾကည္ရမည့္အရာသည္
ယခုခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္ေပးထားေသာဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ား
 အေပၚတြင္အေျခခံထားပါသည္။ ၄င္းသည္ ယံုၾကည္ျခင္း
အဆင့္ဆင့္ တုိးတက္ေျပာင္းလဲမႈဟုေခၚသည္။
အာျဗဟံသည္ ကမၻာဦးက်မ္း(၃း၁၅)ထဲတြင္
 ေဖာ္ျပထားေသာ မ်ိဳးမအမ်ိဳးအႏြယ္မွ ဘြားေသာ
မ်ိဳးေစ့က စာတန္ကိုအႏုိင္ယူလိမ့္မည္ ဟူေသာ
ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္ကို ယံုၾကည္ခဲ့သည္။
အာၿဗဟံက ဘုရားသခင္၏ ကတိေတာ္ကိုယံုၾကည္ခဲ့သည္။
၄ငး္ကို ဧ၀ဟုအမည္မွည့္ျခင္းအားျဖင့္(အခန္းငယ္ ၂၀)
ထင္ရွားေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က သူတုိ႕ကို
သိုးသားေရ လႊမ္းၿခံဳေစျခင္းအားျဖင့္ သူ၏ယံုၾကည္ျခငး္ကို
ခ်က္ခ်င္းလက္ခံေၾကာင္း(အခန္းငယ္၂၁) ထင္ရွားေစခဲ့သည္။
ဟာျဗဟံက ဘုရားသခင္၏အႀကံအစည္ေတာ္မ်ားကို
အကုန္အစင္ ႀကိဳတင္မသိခဲ့ေသာ္လည္း
သူက ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ခဲ့သည္။
 ကမၻာဦးက်မ္း ၁၂ႏွင့္ ၁၅ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အတုိငး္
အာျဗဟံသည္ ဘုရားသခင္ေပးထားေသာ
ဂတိေတာ္မ်ားႏွင့္ အသက္ေသာဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားအရ
သူက ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ခဲ့သည္။ ေမာေရွမတုိင္မွီ
သမၼာက်မ္းစာမရွိေသးခဲ့ေပ။ သို႕ေသာ္လူသားမ်ားသည္
ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပေသာအရာမ်ားလုပ္ေဆာင္ရန္တာ၀န္ရွိသည္။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ ရွိေသာယံုၾကည္သူမ်ားသည္
ဘုရားသခင္က တေန႕ေန႕က်ရင္ သူတုိ႕၏အျပစ္မ်ားကို
ယူေဆာင္သြားလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းရွိခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိခဲ့ၾက သည္။ ယေန႕ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္
လက္၀ါးကပ္တုိင္ေတာ္ေပၚတြင္ သခင္ေယ႐ႈျပဳခဲ့ၿပီးေသာ
ကၽြနု္ပ္တို႕၏အျပစ္မ်ား ယူေဆာင္ခဲ့ျခင္းကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္။(ေယာဟန္ ၃း၁၆၊ ေဟၿဗဲ ၉း၂၈)။
ခရစ္ေတာ္ကားတုိင္းတင္သတ္ျခင္းမခံမွီႏွင့္ ရွင္ျပန္
ထေျမာက္ျခင္းမရွိမွခရစ္ေတာ္၏ေခတ္ကာလတြင္ရွိေသာ
သူမ်ားသည္ မည္သို႕ျဖစ္လိမ့္ မည္နည္း။သူတုိ႕က
ခရစ္ေတာ္သည္ သူတုိ႕အတြက္ လက္၀ါးကပ္တုိင္ေတာ္ေပၚတြင္
အေသခံလိမ့္မည္ဟု သိရွိသလား။ ခရစ္ေတာ္၏
သာသနာလုပ္ငန္းၿပီးဆံုးသြားခဲ့ၿပီးေနာက္ “ထုိမွတပါး
ကုိယ္ေတာ္သည္ ေယ႐ႈရွလင္ၿမိဳ႕သို႕သြားရမည္။
လူအႀကီးအကဲ၊ယဇ္ပေရာဟိတ္အႀကီး၊က်မ္းျပဳဆရာတုိ႕
လက္၌ မ်ားစြာခံရမည္။အေသသတ္ျခင္းကိုလည္းခံရမည္။
သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႕၌ ထေျမာက္လိမ့္မည္ဟူေသာ
 အေၾကာင္းမ်ားကို ထိုအခါမွစ၍တပည့္ေတာ္တုိ႕
အားျပေတာ္မူ၏။” (မႆာသဲ၆း ၂၁-၂၂)။
ထိုအခါ တပည့္ေတာ္မ်ားက ဤသို႕တံု႕ျပန္ခဲ့သည္။
“ထိုအခါေပတ႐ုသည္ ကုိယ္ေတာ္ကို မိမိႏွင့္အတူေခၚ၍၊
သခင္၊ ကုိယ္ေတ္၌ဤသို႕မျဖစ္ပါေစႏွင့္။
 ဤအမႈသည္ ကိုယ္ေတာ္၌ အေရာက္ရာဟု
အျပစ္တင္ေသာစကားကို ေလွ်ာက္၏။”ေပတ႐ုႏွင့္
အျခားေသာတပည့္ေတာ္မ်ားက ျပည့္စံုေသာ
သမၼာတရားမ်ားကို နားမလည္ခဲ့ၾကေပ။သို႕ေသာ္
သူတုိ႕သည္ မိမိအျပစ္မ်ားကို ဘုရားသခင္က
ယူေဆာင္သြားသည္ ဟုယံုၾကည္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္
ကယ္တင္ျခင္းရရိွခဲ့ၾကသည္။ အာဒံ၊အျဗဟံ၊ေမာေရွႏွင့္
ဒါ၀ိဒ္မ်ားသိရွိသည့္ အတုိင္း သူတို႕သည္ ဘုရားသခင္က
 ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မည္သို႕ျပည့္စံုေစေတာ္မူသည္ကို
မသိခဲ့ၾက ေသာ္လည္း သူတို႕သည္ဘုရားသခင္ကို
 ယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႕ ကၽြႏု္ပ္တို႕မွာ ခရစ္ေတာ္
ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း မတုိင္မွီအသက္ရွင္ေသာသူမ်ားထက္
 ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ပို၍သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္
ဘုရားသခင္၏ကယ္တင္ျခင္းကို ျပည့္စံုစြာ
 ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။ “ေရွး လြန္ေလၿပီးေသာအခါ
ပေရာဖက္မ်ားအားျဖင့္ ဘုိးေဘးတုိ႕အား
အထပ္ထပ္အနည္းနည္း ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူေသာ
 ဘုရားသခင္သည္၊ ဤေနာက္ဆံုးေသာကာလအခါ
မိမိသားေတာ္အားျဖင့္ ငါတုိ႕အားဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူၿပီ။
ထိုသားေတာ္ကို အလံုးစံုတို႕၏ အေမြခံသခင္အရာ၌
ခန္႕ထားေတာ္မူ၏။သားေတာ္အားျဖင့္လည္း
 ေလာကဓာတ္ တုိ႕ကို တည္ေတာ္မူ၏”
(ေဟၿဗဲ ၁း၁-၂) ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏
ကယ္တင္ ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၏အေသခံျခင္းေပၚတြင္
အေျခခံထားသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ယံုၾကည္ျခင္းသည္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္အတြက္ ေတာင္းဆိုထားေသာ
အရာျဖစ္သည္။ ကၽြနု္ပ္တို႕၏ယံုၾကည္ျခင္းအေျခခံ
အုတ္ ျမစ္သည္လည္း ဘုရားသခင္ပင္ျဖစ္သည္။
ယေန႕ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ ယံုၾကည္ျခင္းသည္
သခင္ေယ႐ႈ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္အေသခံျခင္း၊
သၿဂိဳဟ္ျခင္းခံရျခင္း၊သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္
 ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း ျဖစ္သည္ (၁ေကာ ၁၅း၃-၄)။

ကင္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္း (၁၀)

(ကိုယ္စားျပဳဳ အျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္၊ေက်ေအးျခင္း)
ကုိယ္စားျပဳျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ျခင္းသည္
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ အျပစ္သားမ်ားအတြက္
ကုိယ္စားျပဳအေသခံျခင္းကို ဆုိလုိသည္။
လူသားအားလံုးသည္ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္
(ေရာမ ၃း၉-၁၈-၂၃) ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏အျပစ္အခကား ေသျခင္းျဖစ္သည္။
 ေရာမ ၆း၂၃“အျပစ္၏အခကား၊ေသျခင္းေပတည္း။
ဘုရားသခင္ေပးသနားေတာ္မူေသာဆုေက်းဇူးေတာ္ကား၊
ငါတုိ႕သခင္ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္ထာ၀ရအသက္ေပတည္း”
ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဤက်မ္းပိုဒ္က
သြန္သင္စရာမ်ားစြာရွိပါသည္။ ခရစ္ေတာ္မရွိလွ်င္၊
ကၽြနု္ပ္တုိ႕သည္ ေသေသာအခါမိမိအျပစ္တရားအားျဖင့္
ငရဲမီးအုိင္ထဲတြင္ ထာ၀ရေနရမည္ျဖစ္သည္။
သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာေသျခင္းသည္
 “ခြဲခြါျခင္း”ျဖစ္သည္။လူသားအားလံုးအေသခံရမည္။
 အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္
အတူေကာင္းကင္ႏုိင္ငံတြင္ထာ၀ရေနရၾကမည္ျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားမူကား၊ငရဲမီးအုိင္ထဲတြင္ထာ၀ရေနရမည္။
ဤေနရာတြင္ေဖာ္ျပထားေသာေသျခင္းသည္
ငရမီးအုိင္ထဲတြင္ အသက္ရွင္ျခင္းျဖစ္သည္။
သို႕ေသာ္၊ ဒုတိယအေနျဖင့္ဤက်မ္းပိုဒ္သြန္သင္ေသာ
အရာသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္
ထာ၀ရအသက္ရရွိ ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္
အျပစ္တရားအတြက္၊ကုိယ္စားျပဳအေသခံအျပစ္ေၾကြးေပး
 ဆပ္ျခင္းျဖစ္သည္။သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္
ကားတုိင္ေတာ္ေပၚတြင္ အေသခံေသာအခါ
ကၽြနု္ပ္တုိ႕ကိုယ္စားအေသခံခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ အျပစ္သားဘ၀ျဖင့္အသက္ရွင္ေသာ
သူမ်ားျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ကားတုိင္ေပၚတြင္
အေသခံထုိက္ေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္
ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြနု္ပ္တုိ႕ေနရာတြင္
က်ိန္ျခင္းအမဂၤလာကို ခံခဲ့သည္။ သူသည္
ကၽြႏု္ပ္တို႕ကုိယ္စားအေသခံခဲ့၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္
ထုိက္တန္ေသာအရာမ်ားကို သူယူေဆာင္သြားခဲ့သည္။
 “အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္
အျပစ္ႏွင့္ကင္းလြတ္ေသာသူကို ငါတုိ႕အတြက္ေၾကာင့္
အျပစ္ရွိေသာသူျဖစ္ေစေတာ္၏။ အေၾကာင္းမူကား၊
 ငါတုိ႕သည္ ထုိသူအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင့္ေရွ႕ေတာ္၌
 ေျဖာင့္မတ္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္းတည္း”(၂ေကာ ၅း၂၁)။
 “ငါတို႕သည္ အျပစ္ႏွင့္ဆုိင္ေသာအရာ၌ အေသျဖစ္၍၊
 ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအရာ၌ အသက္ရွင္ေစမည္အေၾကာင္း၊
ငါတုိ႕အျပစ္မ်ားကို ကိုယ္ေတာ္တုိင္သစ္တုိင္မွာခံေတာ္မူၿပီ။
ဒဏ္ခ်က္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ သင္တုိ႕သည္
 အနာေပ်ာက္လ်က္ရွိၾက၏” (၁ေပ ၂း၂၄)။
ဤက်မ္းပိုဒ္ထဲတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြနု္ပ္တုိ႕ျပဳခဲ့ေသာ
အျပစ္မ်ားအ တြက္ ျပစ္ေၾကြးမ်ားကို ေပးဆပ္
ေၾကေအးေစေၾကာင္းကို တဖန္ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။
“ခရစ္ေတာ္သည္ ကိုယ္ခႏၶာအားျဖင့္အေသသတ္ျခင္းကို
ခံ၍၊ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ အသက္ရွင္ျခင္းသို႕
 ေရာက္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ငါတုိ႕ကို ဘုရားသခင့္
အထံေတာ္သို႕ ပို႕ေဆာင္ျခင္းငွါ၊ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူေသာ
သူသည္ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူတုိ႕အတြက္
 ဒုစ႐ိုက္အျပစ္မ်ားေၾကာင့္ တခါခံေတာ္မူ၏”(၁ေပ ၃း၁၈)။
ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားက ခရစ္ေတာ္သည္ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ေၾကာင့္
အေသခံခဲ့သည္ဟုေဖာ္ျပသည္ သာမက သူသည္
ပူေဇာ္ျခင္းခံရေသာယဇ္ေကာင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူသည္
 အျပစ္သားမ်ားအတြက္ ျပစ္ ေၾကြးမ်ားအားလံုး
 ေပးဆပ္ေက်ေအးေစခဲ့ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။
 ခရစ္ေတာ္သည္ ကုိယ္စားျပဳအျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ရန္
အေသခံသည္ဟုေဖာ္ျပေသာက်မ္းပိုဒ္တစ္ခုသည္
 ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း ၅၃း၅ ျဖစ္သည္။
 ဤက်မ္းပိုဒ္ထဲတြင္ ကၽြနု္ပ္တုိ႕အျပစ္အတြက္
အေသခံမည့္ခရစ္ ေတာ္ၾကြလာမည့္အေၾကာင္းကို
 ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိုပေရာဖက္ျပဳျခင္းသည္
အလြန္ေစ့စပ္ေသခ်ာသည္။ ႀကိဳတင္ေျပာၾကားခ်က္အတုိင္း
သခင္ေယ႐ႈသည္ လက္၀ါးကပ္တုိင္ေပၚတြင္
 အေသခံခဲ့သည္။ “ထိုသူသည္ ငါတုိ႕လြန္က်ဴးျခင္း
အျပစ္မ်ားေၾကာင့္၊ နာက်င္စြာထုိးျခင္း၊ႏွိပ္စက္ျခင္းကို
 ခံရေလ၏။ငါတုိ႕၏ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာကို ျဖစ္ေစေသာ
 ဆံုးမျခင္းသည္ သူ႕အေပၚသို႕ေရာက္၍ သူခံရေသာ
ဒဏ္ခ်က္အားျဖင့္ ငါတုိ႕သည္အနာေပ်ာက္လ်က္ရွိ၏။”
ကုိယ္စားျပဳအေသခံျခင္းကို မွတ္သားရပါသည္။
ဤေနရာတြင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြနု္ပ္တုိ႕အတြက္
အေသခံျခင္း အားျဖင့္ျပစ္ေၾကြးမ်ားေပးဆပ္ခဲ့ေၾကာင္း
 ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ အျပစ္တရား၏
အျပစ္ေၾကြးမ်ားကို ငရဲထဲသို႕ထာ၀ရပစ္ဒဏ္ခံျခင္းအားျဖင့္
 မိမိကုိယ္ကိုယ္ေပးဆပ္ႏုိင္ပါသည္။သို႕ေသာ္ဘုရားသခင္၏
သားေတာ္၊သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ ဤေလာကသို႕ ၾကြဆင္း၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏အျပစ္အတြက္ ျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ခဲ့သည္။
ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ အျပစ္မ်ားလႊတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္းအခႊင့္ရ၍
 ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထာ၀ရေနထုိင္ႏုိင္ရန္အတြက္
ဘုရားသခင္သည္ ဤအမႈကို ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုသို႕ျဖစ္ႏုိင္ရန္အတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္
ခရစ္ေတာ္ျပဳခဲ့ၿပီးေသာ ကယ္တင္ျခင္းတရားကို
ယံုၾကည္လကၡံရန္ လိုအပ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္
 မိမိကိုယ္ကိုယ္ မကယ္တင္ႏုိင္ၾကေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကိုယ္စား
လူတစ္ဦးအေသခံရန္ လုိအပ္ၾကသည္။ သခင္ေယ႐ႈ
ကားတုိင္ေပၚတြင္အေသခံျခင္းသည္
 ျပစ္ေၾကြးေပးဆပ္ေက်ေအးေစရန္ျဖစ္သည္။

ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္း (၉)

ထာ၀ရအတြက္လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈ
 လူေတြကသခင္ေယ႐ႈကုိမိမိကယ္တင္ရွင္အျဖစ္
ယံုၾကည္လက္ခံၾကေသာအခါ သူတုိ႕သည္
ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ မိတ္သာဟာရဖြဲ႕ခြင့္ရရွိကာ
ထာ၀ရအသက္အတြက္လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈရရွိျခင္းျဖစ္သည္။
ယုဒ၊၂၄ ထဲတြင္ “ထိမိ၍လဲျခင္းႏွင့္ကင္းလြတ္မည္
အေၾကာင္း၊သင္တုိ႕ကိုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းငွါ၄င္း၊အျပစ္မရွိဘဲ
၀မ္းေျမာက္ျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုလ်က္ရွိေသာ သင္တုိ႕ကုိ
ဘုန္းအသေရေတာ္ေရွ႕၌ ဆက္သ ျခင္းငွါ၄င္း
တတ္ႏုိင္ေတာ္မူ၏” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးေတာ္က ယံုၾကည္သူ မ်ားကို
အျပစ္မျပဳရန္ ေစာင့္ထိန္းကာကြယ္ႏုိင္စြမ္းရွိသည္။
သူသည္ဘုန္းတန္ခိုးေတာ္ႏွင့္မႂကြလာမီ သူသည္
ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္အတူပါရိွမည္/မပါရိွမည္ကုိ
ဘုရားသခင္၏စိတ္ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။
 ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ႏွင့္ သက္ ဆုိင္မႈမရွိေပ။ကၽြႏု္ပ္တို႕၏
ထာ၀ရလံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈသည္ ဘုရားသခင္၏
ေစာင့္ထိန္းကြယ္ကာမႈ ရလဒ္ျဖစ္သည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ မိမိရရွိေသာကယ္တင္ျခင္း
တရားကို ကိုယ္တုိင္ထိန္းသိမ္း၍ မရေပ။
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္က“ထာ၀ရအသက္ကိုလည္း
ငါေပး၏။ ထိုသိုးတုိ႕သည္ပ်က္ဆီးျခင္းႏွင့္
အစဥ္မျပတ္ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။ အဘယ္သူမွ်
ထိုသိုးတုိ႕ကို ငါ့လက္မွမႏႈတ္မယူရာ။ ထုိသုိးတုိ႕ကိုငါ၌
အပ္ေပးေတာ္မူေသာ ငါ႔ခမည္းေတာ္သည္
 ခပ္သိမ္းေသာသူတုိ႕ထက္ႀကီးျမတ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍
အဘယ္သူမွ်ထိုသိုးတုိ႕ကုိ ခမည္းေတာ္၏လက္မွ
မႏႈတ္မယူႏုိင္ရာ” (ေယာ၊၁၀း၂၈-၂၉)။
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္က
သူ၏လက္ထဲတြင္ယံုၾကည္သူမ်ားကိုဆုပ္ကုိင္ထားပါသည္။
ခမည္းေတာ္ဘု ရားသခင္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈ၏လက္မွ
မည္သူမည္၀ါက ယံုၾကည္သူမ်ားကို ႏႈတ္ယူႏုိင္မည္နည္း။
 ဧဖက္၊ ၄း၃၀ တြင္ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္
“ေ႐ြႏႈတ္ျခင္းေန႕ရက္တုိင္ေအာင္ တံဆိတ္ခတ္ျခင္းကို”
ခံခဲ့ၾကပါသည္ ဟုေဖာ္ျပထားသည္။ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္
 ထာ၀ရလံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈမရွိလွ်င္ ထုိသူတုိ႔က
ထုိတံဆိပ္ခတ္ျခင္းကို ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္တင္ျခင္းေန႕
တုိင္ေအာင္ အမွန္ရိွလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ထိုတံဆိပ္ခတ္
 ျခင္းကို အျပစ္ျပဳမိသည့္ခ်ိန္ထိ၊လမ္းလႊဲသြားသည့္ခ်ိန္ထိ၊
ယံုၾကည္ျခင္းကြယ္ေပ်ာက္သြားသည့္ခ်ိန္ထိအတြက္သာ
အက်ံဳး၀င္မည္ျဖစ္သည္။ ေယာ၊ ၃း၁၆ ထဲတြင္
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူ
အ ေပါင္းတုိ႕သည္ “ထာ၀ရအသက္ရရွိ”လိမ့္မည္
ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအား
ထာ၀ရအသက္ကို ဂတိေပးထားခဲ့ၿပီးေနာက္
ထာ၀ရအသက္ကုိ ထုိသူထံမွ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္လွ်င္
“ထာ၀ရ” ကုိ တဖန္အစျပဳလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။
ထိုသို႕ျဖစ္လွ်င္၊ ထာ၀ရလံုျခံဳစိတ္ခ်မႈသည္မွန္ကန္ေသာ
အရာမဟုတ္ ေတာ့ေပ။ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌
ဂတိျပဳထားခဲ့ေသာ ထာ၀ရအသက္သည္လည္း
မွားယြင္းမႈ ရွိပါလိမ့္မည္။ ထာ၀ရ လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အေကာင္းဆံုးေသာ ေျဖရွင္းခ်က္ေပးႏုိင္ေသာ
က်မ္းပုိဒ္သည္ ေရာမ၊ ၈း၃၈-၃၉ ျဖစ္ပါသည္။
“အေၾကာင္းမူကား၊ ေသျခင္းျဖစ္ေစ၊အသက္ရွင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊
 ေကာင္းကင္တမန္ျဖစ္ေစ၊အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊အာဏာ
တန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ မ်က္ေမွာက္အရာျဖစ္ေစ၊ ေနာင္လာလတ့ံေသာ
အရာျဖစ္ေစ၊အျမင့္ျဖစ္ေစ၊အနိမ့္ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာမွစ၍
အဘယ္နိမိၼတ္အရာမွ်သည္၊ ငါတုိ႕သခင္ေယ႐ႈ
ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ခံရေသာ ဘုရားသခင္၏ ေမတၱာေတာ္ႏွင့္
ငါတို႕ကို မကြာေစႏုိင္ဟုငါသည္သေဘာက်လ်က္ရွိ၏။”
ကၽြႏု္ပ္တို႕၏လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈသည္ေ႐ြးေကာက္ခဲ့ၿပီးေသာ
သူမ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္ထားရွိေသာ
 ေမတၱာတရားေပၚတြင္ အေျချပဳထားပါသည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ထာ၀ရလံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈသည္ သခင္ေယ႐ႈ
ခရစ္ ေတာ္အားျဖင့္ ရရိွၿပီး၊ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္က
 ဂတိျပဳခဲ့ကာ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က
တံဆိပ္ခတ္ထားခဲ့ပါသည္။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၈)

“ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ စီမံေပးျခင္း”
မိတ္ေဆြသည္ မြတ္သိပ္မႈကို ခံစားသလား?
ခႏၶာကိုယ္ပိုင္းဆိုင္ရာမြတ္သိပ္ျခင္း မဟုတ္ပဲ
 မိတ္ေဆြတစ္သက္တာ၌ တစ္စံုတစ္ခုကို
 မြတ္သိပ္ေနပါသလား? မိတ္ေဆြအသက္တာထဲ၌
အားရေက်နပ္မႈမရွိႏိုင္ေသာတစ္စံုတစ္ခုခံစားဘူးပါသလား?
ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ သခင္ေယရွဳသည္ လမ္း ခရီးျဖစ္သည္။
သခင္ေယရွဳက “ငါသည္ အသက္မုန္႔ျဖစ္၏။
ငါ့ထံသို႔လာေသာသူသည္ ေနာက္တစ္ဖန္
အဆာအမြတ္မခံရ။ ငါ့ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္
 ေနာက္တစ္ဖန္ေရငတ္မခံရ”(ေယာဟန္၊ ၆:၃၅)။
 စိတ္ရႈပ္ေနပါသလား? ေအာင္ျမင္ျခင္းလမ္းေၾကာင္း
(သို႔) အဓိပၸါယ္ရွိေသာဘ၀တစ္သက္တာမ်ိဳး
 မေတြ႔ဘူးေသာဘ၀မ်ိဳးခံစားခဲ့ဘူးပါသလား?
ထို႔သို႔ျဖစ္လွ်င္ သခင္ေယရွဳသည္လမ္းခရီးျဖစ္သည္။
သခင္ေယရွဳက “ငါသည္ ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္၏။
ငါ့ေနာက္သို႔ လိုက္ေသာသူသည္ ေမွာင္မိုက္၌ မသြားမလာ၊
အသက္၏အလင္းကို ရလိမ့္မည္ဟု
မိန္႔ေတာ္မူ၏ (ေယာဟန္၊ ၈:၁၂)။
မိတ္ေဆြသည္ ဘ၀အေမွာင္ထုထဲ၌
က်င္လည္ျခင္းဘ၀မ်ိဳးကို ခံစားဘူးပါသလား?
ထြက္ေပါက္ရွာသည့္အခ်ိန္တြင္ထြက္ေပါက္ကိုမေတြ႕ႏိုင္ဘဲ
 ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ၏ေနာက္ကြယ္တြင္အနတၱ၊
အဓိပၸါယ္မရွိေသာ ဘ၀မ်ိဳးကိုခံစားပါသလား?
 ျပည့္စံုေသာဘ၀ရရွိရန္ မိတ္ေဆြသည္
 ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ပါသလား?
ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္သခင္ေယရွဳသည္လမ္းခရီးျဖစ္သည္။
သခင္ေယရွဳက “ငါသည္ တံခါး၀ျဖစ္၏၊
ငါျဖင့္၀င္ေသာသူသည္ ေဘးႏွင့္ ကင္းလႊတ္လ်က္
ထြက္၀င္၍က်က္စားရာကိုေတြ႕ရလိမ့္မည္”(ေယာ၁၀:၉) ။
 တျခားသူတို႔က မိတ္ေဆြကိုနိမ့္က်ေအာင္
အျမဲတမ္းျပဳေနပါသလား? မိတ္ေဆြ၏လူမႈေရးသည္
က်ဆင္း၍ ေဟာင္းေလာင္းျဖစ္ေနပါသလား?လူတဦးက
မိတ္ေဆြ ထံမွ အခြင့္အေရးအျမဲတမ္းရယူပါသလား?
ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ သခင္ေယရွဳသည္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။
 ေယရွဳက “ငါသည္ေကာင္းေသာ သိုးထိန္းျဖစ္၏။
 ေကာင္းေသာသိုးထိန္းသည္ သိုးတို႔အဖို႔အလိုငွာ
 မိမိအသက္ကိုစြန္႔တတ္၏…ငါသည္
 ေကာင္းေသာသိုးထိန္းျဖစ္၏။ ခမည္းေတာ္သည္
 ငါ့ကိုသိေတာ္မူ၍ ငါသည္လည္း ခမည္းေတာ္ကို
သိသကဲ့သို႔ ငါ၏သိုးတို႔ကိုပါသိ၏။ ငါ့သိုးတို႔သည္လည္း
 ငါ့ကိုသိၾက၏၊ (ေယာဟန္၊ ၁၀:၁၁၊၁၄) ။
 ေနာင္တစ္မလြန္ဘ၀တြင္ မည္သို႔ျဖစ္မည္ကို
 မိတ္ေဆြသိသလား? ေဆြးေျမ႕ပ်က္စီးယိုယြင္း
တတ္ေသာအရာမ်ားကို ရွာေဖြ၍အသက္ရွင္ရန္
မိတ္ေဆြႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနပါသလား?
ဘ၀သည္ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးဟု
မိတ္ေဆြေတြးေတာေနပါသလား?
 ေနာင္တမလြန္ဘ၀တြင္အသက္ရွင္လိုပါသလား?
ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ သခင္ေယရွဳသည္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။
သခင္ေယရွဳက “ငါသည္ ျပန္ရွင္ျခင္းအေၾကာင္း၊
အသက္ရွင္ျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္၏။ငါ့ကိုယုံၾကည္၍
အသက္ရွင္ေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္ ေသျခင္းႏွင့္အစဥ္မျပတ္
ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္ မည္။”(ေယာ၊၁၁:၂၅-၂၆)
လမ္းခရီးသည္အဘယ္နည္း?
သမၼာတ၇ားသည္ အဘယ္နည္း?
ထာ၀ရအသက္သည္အဘယ္နည္း?
သခင္ေယရွဳက “ ငါသည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏၊
သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏”
ငါ့ကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ
ခမည္းေတာ္ထံသို႔မေရာက္ရ” (ေယာဟန္၊ ၁၄:၆)။
မိတ္ေဆြ၏ မြတ္သိပ္မႈသည္ ၀ိညာဥ္ေရးရာ
မြတ္သိပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ထိုသို႔ေသာ မြတ္သိပ္ျခင္းမ်ိဳးကို
သခင္ေယရွဳကသာ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္သည္။
အေမွာင္ထုႀကီးကိုဖယ္ရွားေပးႏိုင္ေသာသူသည္
သခင္ေယရွဳပဲျဖစ္ပါသည္။ ျပည့္စံုႀကြယ္၀ေသာ
အသက္တာသို႔ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ေသာဂိတ္၀သည္သခင္
 ေယရွဳပဲျဖစ္ပါသည္။ သခင္ေယရွဳသည္ မိတ္ေဆြ
ရွာေဖြေနေသာ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ ႏွင့္
သိုးထိန္း ျဖစ္သည္။ ဤဘ၀၌ျဖစ္ေစ၊ ေနာင္ဘ၀၌ျဖစ္သည္
သခင္ေယရွဳသာလွ်င္ ထာ၀ရအသက္ျဖစ္သည္။
သခင္ေယရွဳသည္ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္လမ္းခရီးျဖစ္သည္။
မိတ္ေဆြသည္ ဆာေလာင္မြတ္သိမ့္မႈကို ခံစားျခင္း၊
အေမွာင္ထုထဲ၌လမ္းေပ်ာက္ျခင္း၊ဘ၀အဓိပၸါယ္
ရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္း မရွိႏိုင္ျခင္းအေၾကာင္းသည္ မိတ္ေဆြသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေ၀းကြာေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
လူသားအားလံုးတို႔သည္ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္၍
ဘုရားသခင္ႏွင့္ေ၀းကြာခဲ့သည္ဟုသမၼာက်မ္းစာက
 ေျပာခဲ့သည္(မႆဲ၊ ၇:၂၀၊ ေရာမ၊ ၃:၂၃)။
မိတ္ေဆြ၏ႏွလံုးသားထဲ၌ဟာတာတာ
 ျဖစ္ျခင္းသည္ မိတ္ေဆြ၏အသက္တာထဲ၌
ဘုရားသခင္မရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ကၽြႏ္ူပ္တို႔အားလံုးတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္
 မိတ္သဟာဖြဲ႕ရန္ ဖန္ဆင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။
အျပစ္တရားေၾကာင့္ ကၽြႏူ္ပ္တို႔သည္
ဘုရားသခင္ႏွင့္ေ၀းကြာခဲ့ၾကသည္။
ဒုကၡကိုယ္အျပစ္ႏွင့္ ဗီဇအျပစ္တို႔က
ယခုဘ၀ႏွင့္ေနာင္ တလြန္ဘ၀တြင္ဘုရားသခင္ႏွင့္
ထာ၀ရခြဲခြာေစခဲ့ပါသည္။(ေရာမ၊ ၆း၂၃၊ ေရာ၊ ၃း၃၆)။
 ျပႆနာကို ကၽြႏ္ူ္ပ္တို႔သည္ မည္သို႔ေျဖရွင္းရမည္နည္း?
သခင္ေယရွဳသည္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္
သခင္ေယရွဳကမိမိကိုယ္တိုင္ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အျပစ္ကို
ယုူေဆာင္သြားခဲ့သည္(၂ေကာ၊ ၅:၂၁)။
သခင္ေယရွဳသည္ကၽြႏ္ူပ္ကိုယ္စား
အေသခံခဲ့သည္ (ေရာမ၊ ၅း၈)။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ အျပစ္ဟူသမွ်
သူယူေဆာင္သြားခဲ့သည္။သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္
သူသည္ေသျခင္းမွထေျမာက္ ၍အျပစ္တရားႏွင့္
 ေသျခင္းတရားတုိ႔အေပၚတြင္
 ေအာင္ျမင္ခဲ့ေၾကာင္းကိုသက္ေသထူသည္(ေရာမ၊ ၆း၄၊၅)။
 အဘယ္ေၾကာင့္သခင္ေယရွဳ ဤသို႔ျပဳသနည္း။
သခင္ေယရွဳကဤသို႔ ေျဖၾကားခဲ့သည္။
“ကိုယ္အေဆြတို႔ အဖို႔အလို႔ငွာ ကိုယ္အသက္ကို
 စြန္႔ျခင္းေမတၱာထက္သာ၍ ျမတ္ေသာေမတၱာသည္
အဘယ္သူ၌မွ်မရွိ” (ေယာဟန္၊ ၁၅း၁၃) ။
သခင္ေယရွဳသည္ အေသခံေသာေၾကာင့္
ကၽြႏ္ူပ္တို႔အသက္ ရွင္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။
ကၽြႏ္ူပ္တို႔သည္သခင္ေယရွဳကို ယံုၾကည္၍
ကၽြႏ္ူပ္တို႔ကိုယ္စား အေသခံခဲ့သည္ဟု
ယံုၾကည္လွ်င္ အျပစ္လႊတ္ျခင္းအခြင့္ရ၍
အျပစ္ဟူသမွ်ေဆးေၾကာပါလိမ့္မည္။
ထို႔ေနာက္ကၽြႏ္ူပ္တို႔သည္၀ိညာဥ္ေရးရာ
မြတ္သိပ္ျခင္းမွ လႊတ္ေျမာက္ပါလိမ့္မည္။
အလင္းလင္းသြားပါလိမ့္မည္။
 ၾကြယ္၀ေသာအသက္တာရယူပါလိမ့္မည္။
ကၽြႏ္ူပ္တို႔၏ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြႏွင့္
သိုးထိန္းကို ကၽြႏ္ူပ္တို႔သိရွိပါလိမ့္မည္။
 ေနာင္တမလြန္ဘ၀တြင္ အသက္ရွင္လိမ့္မည္ဟု
 ကၽြႏ္ူပ္တို႔သိရွိပါလိမ့္မည္။သခင္ေယရွဳ ႏွင့္အတူ
အသက္ရွင္၍ ေကာင္းကင္ေပၚတြင္
ထာ၀ရကာလစိုးစံပါလိမ့္မည္။
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူ
အေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္။
ထာ၀ရအသက္ကိုရေစျခင္းငွာ ဘုရားသခင္သည္
မိမိ၌တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူသည့္
တိုင္ေအာင္ေလာကီသားတို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။(ေယာဟန္၊ ၃း၁၆)။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၇)

သင္ခန္းစာ(6)တြင္ က်ြန္ေတာ္တုိ.အားလံုး
ဘုရားသခင္၏ရန္သူ ျဖစ္ၾက သည္ကုိေဖၚျပခဲ.ျပီ။
ထုိသုိ.ဆုိေသာ္ ကုိယ္.ကုိယ္ကုိ
ဘုရားရန္သူျဖစ္ ေၾကာင္းမည္သုိ. သိမည္နည္း…?
က်ြန္ေတာ္တုိ.သည္ မိမိနွင္. Key တည္.ေသာ၊
 စရုိက္ခ်င္းကုိက္ညီေသာ သူနွင္.စကားေျပာျခင္း၊
သူ.အိမ္ ကုိယ္.အိမ္သုိ. အလည္ပတ္သြားျခင္း
သူနွင္.အေပ်ာ္ခရီးသြားျခင္းတုိ.ကုိ
နွစ္ခါမစဥ္းပဲ လက္ခံတတ္သည္။
ထုိသူနွင္.စကားေျပာရသည္. အခ်ိန္ကုိလည္း
ကုန္လုိ္.ကုန္မွန္းမသိ ျဖစ္တတ္ပါသည္။
သုိ.ေသာ္ ေကာင္းကင္နုိင္ငံသုိ. သြားမည္ဆုိပါက
ခ်က္ခ်င္းမလုိက္ခ်င္ ေသးပါ။ဖင္.ႏဲြ.ျပီး
ဟုိဟာမထားခဲ.ခ်င္ ဒီဟာမထားခဲ.ခ်င္
 ေနာက္ဆံုး မိမိ ခႏၵာကိုယ္ပင္လွ်င္ ဤေလာက၌
 ၾကာၾကာေနနုိင္ေရးအတြက္ ေဆးဝါး ေသာက္၊
အသက္ရွည္ေနနုိင္ေရး အားကစားမ်ိဳးစံု
 လုပ္ေပးေလ.ရွိတတ္ သည္ကုိ ၾကည္.ျခင္းျဖင္.
 ေလာကမွ ခ်က္ခ်င္းမထြက္ခ်င္ၾကေသးဘူး
ဆုိတာ ေသခ်ာေနတယ္။အသုဘအခမ္းနားတြင္
 ေသသြားသူကုိ ေလာကမွ
ထြက္မသြားေစခ်င္ေဇာနဲ.ငုိတတ္ၾကပါတယ္။
 ေယာ၈း၄၄ သင္တို႔သည္
သင္တို႔၏အဘ တည္းဟူေသာမာရ္နတ္မွဆင္းသက္ၾက၏။
သင္တို႔အဘ၏အလိုသို႔လည္းလိုက္တတ္ၾက၏။
မာရ္နတ္သည္ ေရွ႔ဦးစြာမွစ၍
လူအသက္ကိုသတ္ေသာသူျဖစ္၏။
သူ၌ သစၥာတရားမရွိေသာေၾကာင့္
တစၥာတရား၌မတည္မေန။
သူသည္ မုသာစကားကို ေျပာေသာအခါ
မိမိပကတိအတိုင္း ေျပာ၏။ မုသာစကား၌
က်င္လည္ေသာသူျဖစ္၏။မုသာ၏အဘလည္းျဖစ္၏။
ဟုက်မ္းစာက ေျပာေသာေၾကာင္. မာနတ္၏
သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။Satan= (ဘုရားသခင္၏ရန္သူ)။
အမွန္တရားသိလွ်က္နဲ. ဘယ္သူ.မိဘကမွ
လိမ္လည္နည္း မသင္ေပးဘူး ေသာ္လည္း
ငယ္စဥ္ကတည္းက အလုိလုိလိမ္တတ္ၾကပါသည္။
၁ေယာ ၃း၈ ကုိယ္ေတာ္၌ တည္ေနေသာ
သူမည္သည္ကား၊ ဒုစရုိက္ကိုမျပဳတတ္။
ဒုစရုိက္ကုိျပဳတတ္ေသာ သူမည္သည္ကား၊
ကုိယ္ေတာ္ကိုမသိမျမင္ရေသး။ဘုရားသခင္နွင္.
မိ္သဟာယျပဳျခင္း က်မ္းစာဖတ္၊ဆုေတာင္း၌
မေမြ.ေလွ်ာ္ နိုင္ျခင္း၊ ဘုရားဝတ္၌
ဆာေလာင္မြတ္သိတ္မွဳ မရွိျခင္းသည္လည္း
 ဘုရား၏ ရန္သူျဖစ္ေနေသးေသာေၾကာင္.ျဖစ္သည္။
ထုိ.ေၾကာင္.ဘုရားရန္သူမွအလင္းဝင္၊လက္နက္ခ်မွသာ
 ဘုရားသခင္နွင္. စစ္ေျပျငိမ္း ျခင္းရကာ
သင္.အတြက္ဘုရားျပင္ဆင္ေပးေသာ
ကယ္တင္ျခင္းဆုေက်းဇူး နွင္.မ်ားစြာေသာဆုလာဒ္၊
အေမြမ်ား ပုိင္ဆုိင္ၾကမည္သာျဖစ္သည္။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း (၆).

ထာဝရဘု၇ားသခင္၏ နုတ္ကပတ္ေတာ္ကုိ
မထီမဲ.ျမင္ျပဳျခင္း၊ဖီဆန္ျခင္း၊နုတ္ေတာ္ထြက္မ်ားကုိိ
 မေၾကာက္ျခင္း၊စြန္.ပစ္ျခင္း၊ သူ.ထံေတာ္မွ
ထြက္သြားျခင္းဆန္.က်င္ျခင္းအားလံုးသည္
ထာဝရဘုရား သခင္၏ ရန္သူမ်ားသာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း
မ်ားစြာေသာက်မ္းခ်က္အရသိရ ပါသည္။
လူသားတုိင္းသည္ ၾကိဳးစားစရာမလုိပဲ
အလုိလုိေနရင္း အိပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ နုိးသည္ျဖစ္ေစ
လုပ္ေလ.လုပ္ထရွိေသာအရာ၂ခုသည္
အသက္ရွဴျခင္းနွင္. ေတြးေတာ ျခင္းျဖစ္သည္။
အိမ္မက္ထဲထိပင္လွ်င္ ေန.ခင္း၌လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကုိ
 ျပန္လည္ေတြးျပီးေယာင္တတ္သည္။
 ေကာင္းေသာ အရာထက္ မေကာင္းေသာမ်ားကုိ
ပုိမုိေတြးေတာဆင္ျခင္ေလ. ရွိတတ္ပါသည္။
အဓိကအေၾကာင္းရင္းသည္ ဘုရားေျပာေသာစကား၊
နုတ္ေတာ္ထြက္ကုိ အာမင္း(YES)ဟု လက္မခံနုိင္ပဲ
မိမိ အသိဥာဏ္ ဦးေနွာက္ေသးေသးေလးကုိ
အားကုိးျပီး ျဖစ္နုိင္မျဖစ္နုိင္၊သဘာဝက်၏၊မက်၏၊
မလက္ခံနုိင္ဟု ေတြးတတ္ပါသည္။
Rm 5:10,2cor5:18-20 တြင္ ဘုရား၏
ရန္သူျဖစ္ေၾကာင္းေဖၚျပျခင္း ကုိေတြ.ရသည္။
ထုိကဲ.သုိ.ေသာ ဘုရား၏ရန္သူျဖစ္ျခင္းဆင္ျခင္မွဳကုိ
အေပၚယံၾကိဳးစားျခင္း ျဖင္.မေျဖရွင္းနုိင္ပါ။
 ျမက္ပင္ကုိအေပၚယံသာခုတ္၍မရသကဲ.သုိ.
အျမစ္ပါမက်န္ခုတ္ထြင္ရန္ အလြန္အေရးၾကီးပါသည္။
ဥပမာေပးရန္အတြက္ “သူပုန္” ဆုိသည္.စကားသည္
အသင္.ေတာ္ဆံုး ျဖစ္သည္။ (ထုိ သူပုန္ဆုိသည္.စကားကုိ
သူတုိ.နုိင္ငံမွာ မရွိလုိ. လူျဖဴ ေတာ္ေတာ္မ်ားက
သိပ္ျပီးနားမလည္ၾကပါ)။အစုိးရ၏အမိန္.အာဏာဖီဆန္ျပီး
 အစိုးရအုပ္စုိးျခင္းပရဝဏ္မွ ထြက္သြားသူမ်ားကို
 ေသာင္းက်န္းသူ(သူပုန္)ဟုတုိင္းနုိင္ငံအသီးသီးက
 ေခၚေဝၚသမုတ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္လည္း
တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ အဖဲြ.အားလံုးသည္
 တုိင္းျပည္ကုိအုပ္စုိးသူအစုိးရ၏အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ(King dominion )ကုိ
ဆန္.က်င္ ဖီဆန္ၾကေသာေၾကာင္.အစုိးရက
ေသာင္းက်န္းသူ(သူပုန္) အျဖစ္သတ္မွတ္ပါသည္။
သူတုိ.ကုိသူတုိ. ျပည္ခ်စ္၊မ်ိဳးခ်စ္၊ေရွ.ေျပး၊
လူမ်ိဳးတြက္ေသြးေသာက္တပ္၊ကြန္မန္ဒုိ…စသျဖင္.မည္သုိ.
အမည္ေပး ေစကာမူအစုိးရအျမင္၌ရန္သူသည္ရန္သူပဲ။
ရန္သူလုပ္ေဆာင္သမွ် အစုိးရအေနျဖင္. လက္မခံနုိင္ပါ။
ထုိသူပုန္အဖဲြ.သည္ ေကာင္းေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္.
ဘုရားေက်ာင္းကန္ ေစတီပုထုိးမ်ားေဆာက္ျပီး
လူမ်ိဳးေရးေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တံတားေဆာက္၊
 ေသာက္ေရကန္တူးေပး၊ ေဆးရံုေဆာက္ေပးၾကေသာ္လည္း
အစုိးရအျမင္၌ သူပုန္လုပ္သမွ် လံုးဝလက္မခံ၊
အေကာင္းမျမင္သည္သာမက ထုိသူတုိ.ကုိ
ကူညီ ေထာက္ပံ. မစျပီး ထမင္းတနပ္ေက်ြး၊
အလွဴတျပားေပးရင္ေတာင္ ထုိသူပုန္ကုိ
ကူညီရေကာင္းလားဆုိျပီး ေထာက္ပံ.သူကုိ အခ်ဳပ္ထဲထည္.၊
သတ္ျဖတ္မည္ျဖစ္သည္။(စာေရးသူ ဖခင္ကုိယ္တုိင္
အမွုေတာ္ေဆာင္ျဖစ္သည္.တြက္ ေယရွုေမတၱာျဖင္.
ထုိအဖဲြ.ကုိ ေန.လည္စာေက်ြးဘူးသျဖင္.
(၇)ရက္ အခ်ဳပ္ဝင္ခဲ.ဘူးသည္)။
အစုိးရအျမင္၌ သူပုန္တစ္ဦးနွင္.လူသတ္သမား၊
မုဒိမ္းမွဳက်ဴးးလြန္သူ၃ဦးကုိေတြ.ေသာ္…
ဘယ္သူကုိအရင္ဖမ္း၊သတ္မည္ထင္သနည္း…??
သူပုန္ကုိအရင္ဖမ္း၊အရင္ရွင္းပစ္ရမည္ျဖစ္သည္။
လူပုဂိဳလ္မုန္း ျခင္းမဟုတ္ပဲအာဏာဖီဆန္ျခင္းတည္းဟူေသာ
သူပုန္ျဖစ္ျခင္းအေပၚ၌ အစုိးရကအဆံုးျဖတ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ထုိသုိ.အစုိးရ၏ ရန္သူမွလြတ္ျခင္းရယူလုိပါကစစ္ေျပျငိမ္းဖုိ.
လက္နက္ခ်၊၊လက္ေျမာက္၊အလင္းဝင္ျခင္းသာတခုတည္းသာ လမ္းရွိပါသည္။ယေန.ေယရွုခရစ္၏ရန္သူျဖစ္ေသာသင္နွင္.
 က်ြန္ေတာ္သည္(မည္သုိ.ခရစ္ေတာ္ထံလက္ေျမာက္မည္ကုိ
 ေနာက္ေန.မွလက္ဆက္ေဆြးေနြးပါမည္။)
ေအာက္ပါက်မ္းစာပုိဒ္မ်ားဖတ္ျခင္းျဖင္. ပုိမုိသေဘာေပါက္
နားလည္နုိင္မည္.အေၾကာင္း ဝိညဥ္ေတာ္ဘုရား မစပါေစ။
 ေရာမ ၅း၁၀ အေၾကာင္းမူကား၊ ရန္သူျဖစ္လ်က္ပင္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္အေသခံေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္၊
ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႔ျခင္း
 ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံရသည္မွန္လွ်င္၊ မိႆသစာယဖြဲ႔ၿပီးမွ၊
အသက္ေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔
 ေရာက္မည္ဟုသာ၍ ေမွ်ာ္လင့္စရာရွိ၏။
 ေကာေလာသဲ၁း၂၁အထက္က ဘုရားသခင္ႏွင့္
ကြာရွင္း၍၊ ဆိုးညစ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္သျဖင့္
စိတ္ႏွလံုး၌ ရန္သူျဖစ္ေသာ သင္တို႔ကို၊
ကိုယ္ခႏၶြာေတာ္၌ အေသခံေတာ္မူေသာအားျဖင့္၊
ယခုမိႆဟာယ ဖြဲ႔ေစေတာ္မူ၏။
 ေရာမ ၈း၇ အဘယ္ေၾကာင့္ နည္းဟူမူကား၊
ဇာတိပကတိ စိတ္သေဘာ သည္ဘုရားသခင္ႏွင့္
ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏ တရားေတာ္
 အလုိသို႔မလိုက္တတ္။ ထုိမွ်မကမလိုက္ႏုိင္။
 ေရာမ၁၁း၂၈ သူတို႔သည္ ဧဝံေဂလိတရားအားျဖင့္မူကား
သင္တို႔အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရန္သူျဖစ္ၾက၏။
 ေရြးေကာက္ေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္မူကား၊
ဘိုးေဘးမ်ားအေၾကာင္းေၾကာင့္ ခ်စ္သူျဖစ္ၾက၏။
ဖိ၃း၁၈ ခရစ္ေတာ္၏ လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို 
ရန္ဘက္ျပဳ၍က်င့္ေသာသူအမ်ားရွိၾက၏။
လု ၁း၇၁ မိမိလူမ်ိဳးကိုအၾကည့္အရႈၾကြလာလ်က္
 ေရြးႏႈတ္ျခင္းေက်းဇူးကို ျပဳေတာ္မူ၍၊ငါတို႔ကို
 ရန္သူလက္မွ၎၊ မုန္းေသာ သူရွိသမွ်တို႔လက္မွ၎
ကယ္လႊတ္မည္အေၾကာင္း၊ကယ္လႊတ္ျခင္းဦးခ်ိဳကို
မိမိကြၽန္ဒါဝိဒ္အမ်ိဳးထဲ၌ ငါတုိ႔အား ေပၚထြန္းေစေတာ္မူၿပီ။
 Luk 1:74 We have been rescued from
our enemies so we can serve God without fear,
လု ၁၉း၂၇ ငါ၏အအုပ္အခ်ဳပ္ကို မခံလိုေသာ
ငါ့ရန္သူတို႔ကို ေခၚခဲ့ၾက။ ငါ့ေရွ႔မွာသတ္ၾကဟု
 စီရင္ေတာ္မူသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
 ေယရမိ ၁း၁၃ (ထာဝရဘုရားကုိ စြန္.ပစ္)
 ေယရမိ၁း၁၇( ထာဝရဘုရားကုိ စြန္.ပစ္)
ေယရမိ၁း၁၉( ထာဝရဘုရားကုိမေၾကာက္)
ေယရမိ၁း ၃၂( ထာဝရဘုရားကုိ ေမ.ေလွ်ာ.)

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၅)

က်ြန္ေတာ္တုိ.သည္ ကုိယ္ကုိယ္ကုိဘယ္ေလာက္ထိ
ေကာင္းတာလုပ္ျပီး၊အေကာင္းဆံုး 
အသက္ရွင္ျပသည္ထားအံုးေတာ.
ဘုရားသခင္၏အျမင္ႏွင္.လူ.အျမင္မတူ ျခားနားပါသည္။
လူသည္မည္မွ်ပင္ေကာင္းေသာအရာမ်ားကုိလုပ္ေစကာမူ ဘုရားသခင္.အျမင္၌ေအာက္ပါအတုိင္းျမင္ပါသည္။
မာကု ၂:၁၇ ေယရႈသည္ ၾကားေတာ္မူလွ်င္၊
က်န္းမာေသာသူတို႔သည္ေဆးသမားကိုအလိုမရွိၾက။
နာေသာသူတို႔သာလွ်င္ အလိုရွိၾက၏။
 ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔ကို ေနာင္တသို.
ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ဆိုးေသာသူတို႔ကို
 ေခၚျခင္းငွါ ငါလာသတည္းဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။
မာကု ၇:၂၃ ဤဆိုးညစ္ေသာအရာမ်ားတို႔သည္
အတြင္းမွထြက္လာ၍လူကို
ညစ္ညဴးေစၾကသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ေရာမ ၁:၂၁ အေၾကာင္းမူကား၊ထိုသူတို႔သည္
ဘုရားသခင္ကို သိလ်က္ပင္၊ ဘုရားသခင္ကို 
ခ်ီးမြမ္းသင့္သည္အတိုင္း မခ်ီးမြမ္း၊
 ေက်းဇူးေတာ္ကိုလည္းမသိမမွတ္၊အခ်ည္းႏွီးေတြးဆျခင္း၊ 
သတိမရွိေသာစိတ္ႏွလံုးမိုက္မဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾက၏။ 
၄ ထိုေၾကာင့္ သူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကာယ၏ 
အသေရကို အခ်င္းခ်င္းရႈတ္ခ်မည္အေၾကာင္း၊ 
ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔ကို သူတို႔၏ 
ကိေလသာစိတ္ညစ္ညဴးျခင္းလက္သို႔ အပ္လိုက္ေတာ္မူ၏။
ေရာမ ၇:၂၁ ထုိသို႔ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို 
ငါက်င့္ခ်င္ေသာခါ၊ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို 
က်င့္ေစတတ္ေသာတရားကို ငါေတြ႔၏။
 ေဟရွာ ၁: ၂ ထာဝရဘုရား မိန္၌ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ 
အုိေကာင္းကင္၊ ၾကားေလာ့၊အုိေျမၾကီး၊နားေထာင္ေလာ့။ 
မိန္႔ေတာ္မူခ်က္ဟူမူကား၊ ငါေကြၽးေမြးျပဳစုေသာ 
သားသမီးတုိ႔သည္ ငါ့ကုိပုန္ ကန္ၾကၿပီ၊၊ 
၃ ႏြားေသာ္လည္း မိမိအရွင္ကုိသိ၏၊၊
 ျမည္းေသာ္လည္းမိမိသခင္၏ ျမင္းေဇာင္းကုိသိ၏၊၊ 
ဣသေရလအမ်ဳိးသားတုိ႔မူကား ငါ့ကုိမသိၾက၊၊ 
ငါ၏လူမ်ဳိးမူကား၊ မဆင္ခ်င္ တတ္ပါတကား၊၊ 
၄ ဆုိးယုတ္ေသာ အမ်ိဳး၊ဒုစရုိက္ဝန္ကို 
ထမ္းရြက္ေသာလူစု၊မတရားသျဖင့္
 ျပဳေသာအႏႊယ္၊ ေဖာက္ျပန္ ေသာသားသမီးပါတကား၊၊ 
ထာဝရဘုရားကို စြန္႔ၾကၿပီ၊၊ဣသေရလအမ်ိဳး၏သန္႔ရွင္းေသာ 
ဘုရားကိုမရုိမေသျပဳ၍ပယ္ၾကၿပီ၊၊ေက်ာခိုင္း၍ခြာသြားၾကၿပီ၊၊ 
 ၅ သူတို႔ကို အဘယ္သို႔ ဒဏ္ေပးရဦးမည္နည္း၊၊ 
အဘယ္သို႔ ထပ္၍ဆံုးမရဦးမည္နည္း၊၊ဦးေခါင္းသည္ 
အနာသက္သက္ရွိ၏၊၊ႏွလံုးသည္လည္းခြန္အားအလွ်င္းမရွိ။ 
၆ ေျခဘဝါးမွသည္ဦးေခါင္းတိုင္ေအာင္က်န္းမာျခင္းမရွိ။ 
စုတ္ရွေသာအနာ၊ထိခိုက္၍ ေရာင္ေသာအနာ၊ 
ရိယဲြေသာအနာ သက္သက္ရွိ၏။ 
ထိုအနာမ်ားကို မႏွိပ္မနယ္ရ၊၊အဝတ္ႏွင့္မစည္းရ၊၊ 
ဘေယာင္းဆီႏွင့္ မေျပာ့ေစရေသး၊
ေဟရွာယ၆:၁၀သူတုိ႔မ်က္စိမျမင္၊နားမၾကား၊ 
စိတ္ႏွလုံးမသိ၊အက်င့္မေျပာင္းလဲ၊
သူတုိ႔အနာေရာဂါကုိငါမၿငိမ္းေစရသည္တုိင္ေအာင္၊ 
သူတုိ႔ စိတ္ႏွလုံးကုိ မုိက္ေစေလာ့၊၊ 
သူတုိ႔နားကုိလည္း ထုိင္းေစေလာ့၊၊ 
သူတုိ႔မ်က္စိကုိလည္း ပိတ္ေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ဆာလံ၅၁:၅ အကြၽႏု္ပ္သည္ေမြးစကပင္ 
အျပစ္ပါလ်က္ရွိပါ၏၊၊အမိဝမ္းထဲမွာ 
ပဋိိသေႏၵယူစဥ္ပင္ အျပစ္စြဲပါ၏၊ 
 JR 17:9 စိတ္ႏွလံုးသည္ခပ္သိမ္းေသာအရာထက္
စဥ္းလဲတတ္၏။အလြန္ယိုယြင္းေသာ 
သေဘာရွိ၏။စိတ္ႏွလံုးသေဘာကုိ 
အဘယ္သူသိႏုိင္ သနည္း။
JR 16:12အျခားတပါးေသာ ဘုရားေနာက္သို႔ 
လုိက္လ်က္၊ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ သျဖင့္ 
ငါ့ကုိစြန္႔ပစ္၍၊ ငါ့တရားကုိမေစာင့္ေသာေၾကာင့္၎၊ 
ဘုိးေဘးက်င့္ေသာအက်င့္ထက္၊သင္တုိ႔သည္ 
သာ၍ဆုိးေသာ အက်င့္ကုိက်င့္သျဖင့္၊
 ငါ့စကားကုိ နားမေထာင္၊ မိမိတို႔ဆုိးေသာ စိတ္ႏွလံုး၊ 
ခုိင္မာေသာ သေဘာသို႔လုိက္ေသာေၾကာင့္၎၊ 
 ၁၃ သင္တုိ႔ႏွင့္ သင္တို႔၏ဘုိးေဘးမသိေသာ ျပည္သုိ႔ 
ဤျပည္ထဲကသင္တို႔ကုိ ငါႏွင္လုိက္မည္။ 
ထုိျပည္၌ သင္တုိ႔သည္ ငါ၏ေက်းဇူးကိုမခံရ။ 
အျခားတပါးေသာ ဘုရားတို႔ကုိ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ ဝတ္ျပဳရၾကမည္။
GEN: ၅ ေျမႀကီးေပၚမွာ လူအျပစ္ႀကီး၍၊ 
သူ၏စိတ္ႏွလံုး အႀကံအစည္ ရွိသမွ်တို႔သည္ 
အစဥ္မျပတ္ ဆိုးညစ္ျခင္း သက္သက္ရွိေၾကာင္းကို၊ 
ဘုရားသခင္ သိျမင္ေတာ္မူလွ်င္၊ 
၆ ေျမႀကီးေပၚမွာ လူကိုဖန္ဆင္း ေတာ္မူသည္ကို
 ေနာင္တရ၍၊ ႏွလံုးေတာ္ ပူပန္လ်က္ရွိေတာ္မူ၏။
GEN 8:21လူတို႔သည္ ငယ္ေသာအရြယ္မွစ၍၊
 စိတ္ႏွလံုးအႀကံအစည္ ဆိုးၾက၏။
PS 53: ၁ ဘုရားသခင္ မရွိဟု မိုက္ေသာသူသည္
 ထင္တတ္၏၊၊ ထိုသို႔ေသာ သူတို႔သည္
 ေဆြးေျမ့ယိုယြင္း၍ စက္ဆုပ္ ဘြယ္ေသာ 
ဒုစရုိက္ကို ျပဳတတ္ၾက၏၊၊ ေကာင္းေသာအမႈကို
 ျပဳေသာ သူတေယာက္မွ် မရွိ၊ 
၃ လူအေပါင္းတို႔သည္ ဆုတ္သြားၾကၿပီ၊၊
 တညီတညြတ္တည္း ေဆြးေျမ့ယိုယြင္းျခင္း ရွိၾက၏၊
၊ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ေသာ သူမရွိ၊၊ 
တေယာက္မွ်မရွိ။ 
PR 28:26 မိမိစိတ္ႏွလံုးကို ကိုးစားေသာသူသည္
 လူမိုက္ျဖစ္၏။ ပညာသတိႏွင့္က်င့္ေသာသူမူကား၊
 ေဘးလြတ္တတ္၏။
Ecc ၉:၃ ေနေအာက္မွာ ျပဳသမွ်ေသာ အမႈ၌
 ပါေသာဝမ္းနည္းစရာ ဟူမူကား၊ 
ခပ္သိမ္းေသာသူတို႔သည္ တခုတည္းေသာအမႈႏွင့္
 ေတြ႔ႀကံဳရတက္၏။ အကယ္စင္ စစ္လူသားတုိ႔၏ 
စိတ္ႏွလံုး သည္ ဒုစရိုက္သေဘာႏွင့္ ျပည့္၏။ 
အသက္ရွင္စဥ္အခါ၊သူတုိ႔သည္ရူးေသာစိတ္ကို 
စြဲလမ္း၍၊ ေနာက္တဖန္ ေသသြား တတ္ၾက၏။
 ၄ အသက္ရွင္ေသာ လူစုအေပါင္းႏွင့္ ဆိုင္ေသးေသာသူသည္
 ေျမာ္လင့္စရာရွိ၏။ အသက္ရွင္ ေသာေခြး သည္
 ေသေသာျခေသၤ့ ထက္သာ၍ ေကာင္းျမတ္၏။
MT ၁၅:၁၉ မေကာင္းေသာႀကံစည္ျခင္း၊ 
လူအသက္ကိုသတ္ျခင္း၊ သူ႔မယားကိုျပစ္မွားျခင္း၊ 
မိန္းမလြတ္ႏွင့္မွားယြင္းျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကိုခိုးျခင္း၊ 
မမွန္ေသာသက္ေသကိုခံျခင္း၊ သူ႔အသေရကို 
ဖ်က္ျခင္း အရာတို႔သည္ ႏွလံုးထဲကထြက္လာ၍၊ 
၂၀ လူကိုညစ္ၫူးေစေသာအရာျဖစ္ၾက၏။
MT ၇:၂၁ သခင္၊ သခင္ ဟုငါ့ကိုေလွ်ာက္ေသာ 
သူတိုင္း ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ဝင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္။
 ေကာင္းကင္ ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ ငါ့ခမည္းေတာ္၏ 
အလိုကို ေဆာင္ေသာသူသာလွ်င္ဝင္ရလိမ့္မည္။
 HB ၃:၁၂ ညီအစ္ကိုတို႔၊ သင္တို႔သည္ 
အသက္ရွင္ ေတာ္မူေသာ ဘုရား သခင့္ထံ ေတာ္မွ 
ထြက္သြားေသာအားျဖင့္ မယံုၾကည္တတ္၊ 
ဆိုးညစ္ေသာစိတ္ႏွလံုး မရွိေစျခင္းငွါ သတိျပဳၾကေလာ့။
 ၁၃ ဒုစရုိက္၏ လွည့္ျဖားျခင္းအားျဖင့္ 
သင္တို႔စိတ္ႏွလံုးမခုိင္မာေစျခင္းငွါ၊ 
ယေန႔ဟူ၍ ေခၚေဝၚေသာအခ်ိန္၊ ေန႔တိုင္းအစဥ္ 
အခ်င္းခ်င္း တေယာက္ကိုတေယာက္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ၾကေလာ့။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၄)

ဘုရားသခင္၏အစိုးရေသာကိုယ္ပုိင္လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္
လူသားမ်ား၏ ကုိယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈတာ၀န္၀တၱရားမ်ားအၾကား
 ဆက္ႏြယ္မႈကို ကၽြနု္ပ္တုိ႕သည္ လံုး၀ဥႆံုမသိ
နားလည္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေခ်။ထိုအရာႏွစ္ခုတုိ႕သည္ 
ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ဘုရားသခင္၏
အႀကံအစည္ေတာ္ထဲတြင္ မည္သို႕အတူတကြ
အလုပ္လုပ္သည္ကို ဘုရားသခင္ကသာသိရွိသည္။ 
အျခားေသာခံယူခ်က္မ်ားတြင္ျဖစ္ေစ၊ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္
 ဘုရားသခင္၏ သဘာ၀တရားႏွင့္ကၽြႏု္ပ္တို႕လူႏွင့္ဆက္ႏြယ္မႈမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ျပည့္စံုစြာနားမလည္ႏုိင္ၾကသည္ကို 
သိရွိႏုိင္ရန္အလြန္အေရးႀကီးသည္။ 
ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းကိုလြန္ကဲစြာေတြးေတာလွ်င္ 
တဘက္စြန္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ဘုရားသခင္က 
ကယ္တင္ျခင္းရရွိမည့္သူမ်ားကိုသိရိွသည္ဟု
သမၼာက်မ္းစာကရွင္းလင္းစြာေဖာ္ျပထားပါသည္။ 
(ေရာမ ၈း၂၉၊ ၁ေပ ၁း၂)။ 
ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကို “ကမၻာမတည္မရွိမွီ
 ေရြးေကာက္ခဲ့သည္”ဟု ဧဖက္၁း၄ထဲတြင္
 ေဖာ္ျပထားပါသည္။ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ 
“ေရြးေကာက္ျခင္း” ခံရေသာသူမ်ား
(ေရာ မ ၈း၃၃၊ ၁၁း၅၊ ဧဖက္ ၁း၁၁၊ ေကာေလာသဲ ၃း၁၂၊ 
၁သက္ ၁း၄၊ ၁ေပ၊ ၁း၂၊ ၂း၉) ႏွင့္ 
“ေရြးခ်ယ္မႈ”ခံရေသာ သူမ်ား (မႆဲ၂၄း၂၂၊ ၃၁)
 (မာကု ၁၃း၂၀၊ ၂၇၊ ေရာမ ၁၁း၇၊ ၁တိ ၅း၂၁၊ ) 
(၂တိ ၈း၂၉-၃၀၊ တိတု ၁း၁၊ ၁ေပ ၁း၁) ျဖစ္ၾကသည္ဟု
 သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ 
ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ႀကိဳတင္ေရြးေကာက္
 ျခင္းခံရေသာသူမ်ား (ေရာမ ၈း၂၉-၃၀၊ ဧဖက္ ၁း၅၊ ၁၁)ႏွင့္
 ေရြးေကာက္ျခင္းခံရေသာသူမ်ား
(ေရာမ ၉း၁၁၊ ၁၁း၂၈၊ ၂ေပ ၁း၁၀)ျဖစ္သည္ဟု
 ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းကုိ 
သမၼာက်မ္းစာထဲ တြင္တိက်စြာေဖာ္ျပထားပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ယံုၾကည္လကၡံရန္
 တာ၀န္ရွိသည္ဟု သမၼာက်မ္းစာက ေဖာ္ျပထားပါသည္။ 
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အားလံုးလုပ္ေဆာင္ရမည့္အရာသည္ 
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ရန္ႏွင့္ 
ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္အတြက္ျဖစ္သည္။
(ေယာဟန္ ၃း၁၆၊ ေရာမ ၁၀း၉-၁၀)။ 
ဘုရားသခင္က မည္သူသည္ 
ကယ္တင္ျခင္းရမည္ကိုသိရွိခဲ့သည္။ 
ဘုရားသခင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိေသာ
သူမ်ားကို ေရြးေကာက္ခဲ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ 
ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္အတြက္ 
ခရစ္ေတာ္ကိုေရြးရမည္ျဖစ္သည္။ 
ထို အရာသံုးခုတို႕သည္ မည္သုိ႕လႈပ္ရွားသည္ကို 
လူ႕ညာဏ္ျဖင့္ျပည့္စံုစြာသိႏိုင္ရန္ 
မျဖစ္ႏုိင္ေပ(ေရာမ ၁၁း ၃၃-၃၆)။ 
ကၽြနု္ပ္တို႕၏တာ၀န္၀တၱရားသည္ 
ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းကို 
ကမၻာေနရာအႏွံ႕အျပား သို႕ေ၀ငွျခင္းျဖစ္သည္
(မႆဲ ၂၈း၁၈-၂၀၊ တမန္ ၁း၈)။ဘုရားသခင္၏
ႀကိဳတင္သိရွိျခင္း၊ ေရြးေကာက္ျခင္းႏွင့္
 ခြဲခန္႕မွတ္သားထားျခင္းတုိ႕ကို 
ဘုရားသခင္ေပၚမွာပဲထားရွိကာ 
ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းကို
 ေ၀ငွျခင္းတြင္ နာခံျခင္းရွိရန္လိုအပ္သည္။

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(3)..

လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသည္တစ္ႀကိမ္ကယ္တင္ျခင္းရရွိေသာအခါ 
လံုေလာက္ျပီးလား(or)ဆံုးရွံူးနုိင္သလားဆုိသည္.ေမးခြန္းသည္
တမၻာလံုးရွိခရစ္ယန္အသုိင္းဝုိင္းတြင္ အေမးရဆံုးေမးခြန္း
တခုျဖစ္ေနပါသည္။လူေတြကသခင္ေယ႐ႈကို 
မိမိကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံလာၾကေသာအခါ 
သူတုိ႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာရဖြဲ႕ကာ
 သူတုိ႕ရရွိေသာကယ္တင္ျခင္းတရားသည္ 
ထာ၀ရ အတြက္လံုေလာက္သည္ဟု 
အာမခံခ်က္ရွိပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္
 ကယ္တင္ျခင္းသည္ ထာ၀ရလံုၿခံဳမႈရွိေၾကာင္းကို
 ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားစြာရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။
(1) ေရာမ၊၈း၃၀တြင္
“ထုိသို႕ခဲြခန္႔မွတ္သားႏွင့္ေသာသူတုိ႕ကို ေခၚေတာ္မူ၏။
 ေခၚေတာ္မူေသာသူတုိ႕ကိုလည္း ေျဖာင့္မတ္ရာ၌ တည္ေစေတာ္မူ၏။ ထိုသို႕တည္ေစေတာ္မူေသာသူတုိ႕ကိုလည္း ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူ၏” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕ကို ေရြးေကာက္ေသာ အခ်ိန္မွစ၍ သူက်ိမ္း၀ပ္ ေတာ္မူေသာ ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကို ခ်ီးေျမႇာက္သည္ဟု ဤက်မ္းပိုဒ္က ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈကို ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ ထားရွိခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ တေန႕ေန႕က်ရင္ ယံုၾကည္သူမ်ားအား ဘုရားသခင္၏ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းကို ဘယ္သူကမွ ပိတ္ပင္ တားဆီးႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ရရိွေသာအခါ ထိုသူ၏ကယ္တင္ျခင္းသည္ လည္း ထာ၀ရစိတ္ခ်လံုၿခံဳမႈရွိသည္။ ထုိသူသည္ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းခံရၿပီျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ထိုသူရရိွေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈရွိသည္။ 
(2) ေရာမ၊၈း၃၃-၃၄တြင္ 
တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက အေရးႀကီးေသာ ေမးခြန္းႏွစ္ခုကို ေမးျမန္းထားပါသည္။ “ဘုရားသခင္ေရြးေကာက္ေတာ္မူေသာသူတုိ႕ကို အဘယ္သူသည္ အျပစ္တင္မည္နည္း။ ေျဖာင့္မတ္ရာ၌ တည္ေစေသာသူကား၊ ဘုရားသခင္ေပတည္း။ အျပစ္စီရင္ေသာသူကား၊ အဘယ္သူနည္း။ အေသခံ၍ ခံသည္သာမက၊ ေသျခင္းမွထေျမာက္၍ ဘုရားသခင္၏ လက်္ာေတာ္ဘက္၌ ေနလ်က္၊ ငါတုိ႕အဘုိ႕ဆုေတာင္းေသာသူကား၊ ခရစ္ေတာ္ေပတည္း”။ အဘယ္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေရြးေကာက္ျခင္းကို ဆန္႕က်င္ႏုိင္မည္နည္း။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကိုယ္စား ေရွ႕ေနလုိက္ေပးေသာေၾကာင့္ မည္သူမည္၀ါက ဘုရားသခင္၏ေရြးေကာက္ျခင္းကို ဆန္႕က်င္ႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ မည္သူက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကို တရားစီရင္ႏုိင္မည္နည္း။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အေသခံေသာ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္သူျဖစ္ေသာေၾကာင္. မည္သူမည္၀ါက ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကို တရားစီရင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ကယ္တင္ရွင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ကုိယ္စား ေရွ႕ေနလုိက္ေပးသူႏွင့္ လူတုိင္းကို တရားစီရင္ မည့္တရားသူႀကီးျဖစ္သည္။ 
(3)လူေတြကသခင္ေယ႐ႈကိုယံုၾကည္ေသာအခါ 
ဒုတိယေမြးဖြါးျခင္းရရွိသည္။(ေယာ၊ ၃း၃၊ တိတု၊ ၃း၅)။ 
ခရစ္ယာန္တစ္ဦးအေနျဖင့္၊ မိမိရရိွေသာ ကယ္တင္ျခင္း ဆံုး႐ံႈးႏုိင္လွ်င္ ထုိသူသည္ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈ မရရိွျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼက်မ္းစာထဲတြင္ ဒုတိယေမြးဖြါးျခင္းသည္ ကုန္ဆံုးႏုိင္မည္ဟု ေဖာ္ျပခ်က္မရိွေပ။ (4)သန္႕ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ 
ယံုၾကည္သူမ်ားထဲတြင္ က်ိမ္း၀ပ္လ်က္ ရွိ၍ (ေယာ၊ ၁၄း၁၇၊ ေရာမ၊ ၈း၉)၊ ယံုၾကည္သူမ်ားကို ခရစ္ေတာ္၏ခႏၶာကုိယ္ထဲ၌ ဗတၱိဇံ ေပးလ်က္ရိွသည္။ (၁ေကာ၊ ၁၂း၁၃)။ ယံုၾကည္သူတစ္ဦးသည္ ကယ္တင္ျခင္းဆံုး႐ံႈးသြားႏုိင္လွ်င္ ထုိသူ၏အထဲ၌ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္မက်ိမ္း၀ပ္ျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏ခႏၶာကိုယ္မွ ႏႈတ္ပစ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ 
(5) ေယာ၊ ၃း၁၅ ထဲတြင္ 
သခင္ေယ႐ႈ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူ အေပါင္းတို႕သည္ “ထာ၀ရအသက္” ရရိွလိမ့္မည္ ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ မိတ္ေဆြသည္ ယေန႕ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈရရွိခဲ့ၿပီး၊ မနက္ျဖန္ဆံုး႐ံႈးသြားလွ်င္ “ထာ၀ရ”ဟု မေခၚႏုိင္ေပ။ ထုိ႕ေၾကာင့္မိတ္ေဆြသည္ မိမိရရွိခဲ့ ေသာ ကယ္တင္ျခင္း တရားကို ဆံုး႐ႈံးႏုိင္လွ်င္ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ ထာ၀ရအသက္ အတြက္ ဂတိျပဳထားခ်က္တုိ႕သည္ မွားယြင္းျခင္းသက္သက္ ျဖစ္ပါသည္။ 
(6)ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍
 ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္သမၼာက်မ္းစာ
 ေဖာ္ျပခ်က္ကို အေကာင္းဆံုးၾကည့္ၾကပါစို႕။ 
“အေၾကာင္းမူကား၊ ေသျခင္းျဖစ္ေစ၊ အသက္ရွင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ ေကာင္းကင္တမန္ျဖစ္ေစ၊ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာတန္ခိုးျဖစ္ေစ၊ မ်က္ေမွာက္အရာျဖစ္ေစ၊ ေနာင္လာလတံ့ေသာအရာျဖစ္ေစ၊ အျမင့္ျဖစ္ေစ၊ အနိမ့္ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာမွစ၍ အဘယ္နိမိၼတ္အရာမွ်သည္၊ ငါတုိ႕သခင္ေယ႐ႈခရစ္အား ျဖင့္၊ ခံရေသာဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ ငါတုိ႕ကို မကြာေစႏုိင္ဟု ငါသည္သေဘာက်လ်က္ရွိ၏”
 (ေရာမ၊ ၈း၃၈-၃၉)။ မိတ္ေဆြကို ကယ္တင္ေသာဘုရားသည္ မိ္တ္ေဆြကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ တစ္ႀကိမ္ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈရရွိလွ်င္ ထာ၀ရအတြက္ လံုေလာက္ သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕၏ကယ္တင္ျခင္းသည္ ထာ၀ရအတြက္လံုၿခံဳစိတ္ခ်မႈရိွသည္။ 
**ထုိ.ေၾကာင္. ကုိယ္ရထားေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္းစစ္မွန္ပါက ဆံုးရွံုးနုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။ ခရစ္ေတာ္ အတိအမွတ္ မျပဳေသာ ကယ္တင္ျခင္း၊ကုိယ္.ဘက္ကသာ ေသခ်ာတယ္ဆုိေပမဲ. ထုိသူကုိ ငါသည္ အလွဥ္းမသိဟု အေခၚမခံရေလေအာင္ ခရစ္ေတာ္ေပးေသာ ခရစ္ေတာ္ထံမွရေသာ ကယ္တင္ျခင္း ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာရန္ In Christ ျဖစ္ရန္လုိအပ္ပါသည္**

ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္း(၂)

ကယ္တင္ျခင္းရရွိေၾကာင္း မည္သို႕သိရွိႏုိင္မည္နည္း။ 
၁ေယာဟန္ ၅း၁၁-၁၃ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ အေၾကာင္းအရာကို စဥ္စားၾကည့္ပါ။ “သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္ဟူမူကား၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတုိ႕အား ထာ၀ရအသက္ကို ေပးေတာ္မူ၍၊ ထိုအသက္သည္လည္း သားေတာ္၌ပါ၏။ သားေတာ္ကို ရေသာသူသည္ အသက္ကိုရ၏။ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကိုမရေသာသူမူကား၊ အသက္ကိုမရ။ ဘုရားသ ခင္၏သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာ သင္တုိ႕သည္ ထာ၀ရအသက္ကို ကုိယ္တုိင္ရသည္ဟုသိေစျခင္းငွါ၊ ဤ အရာမ်ားကို သင္တုိ႕အားငါေရး၍ေပးလုိက္၏။” သားေတာ္ကို ရေသာသူသည္ မည္သူျဖစ္သနည္း။ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူမ်ားႏွင့္ သူ႕ကို လက္ခံေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ (ေယာဟန္ ၁း၁၂)။ မိတ္ေဆြသည္ သခင္ေယ႐ႈကိုရလွ်င္ အသက္ကိုရသည္။ ယာယီအသက္ရွင္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ ထာ၀ရအသက္ရွင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕အား ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈရရွိရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ေန႕ရက္စဥ္တုိင္း ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈရရွိသည္/မရရွိသည္ ေပၚတြင္မူတည္၍ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ခရစ္ယာန္ အသက္တာတြင္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာဘ၀ႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လွန္႕ဖြယ္ေကာင္းေသာဘ၀ျဖင့္ အသက္ရွင္ႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ထိုေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ကယ္တင္ျခင္း၏အႀကံအစည္ကို ေသခ်ာစြာ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြသည္ သခင္ေယ႐ႈကုိ ယံုၾကည္မွသာ ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္။(ေယာဟန္ ၃း ၁၆၊ တမန္ ၁၆း၃၁)။ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိတ္ေဆြ၏အျပစ္အတြက္ ကုိယ္စားျပဳအေသခံခဲ့ေသာ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္သလား။(ေရာမ ၅း၈၊ ၂ေကာ ၅း၂၁)။ မိတ္ေဆြသည္ကယ္တင္ ျခင္းရရွိရန္အတြက္ သခင္ေယ႐ႈကုိသာ ကုိးစားပါသလား။ မိတ္ေဆြသည္ ကုိးစားပါသည္ဟု ေျဖလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္။ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈအဓိပၸါယ္သည္ “သံသယကင္းမဲ့ေသာယံုၾကည္ျခင္း” ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြ၏ႏွလံုးသားထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သိုထားလွ်င္ “သံသယစိတ္မ်ား ေအာင္ႏုိင္”မည္ျဖစ္သည္။ သို႕မွသာ မိတ္ေဆြသည္ ထာ၀ရကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈအမွန္ကို ရရွိသည္။ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တုိင္က သူ႕ကိုယံုၾကည္ေသာသူအေပါင္းတို႕သည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္ဟု ခိုင္မာစြာေျပာခဲ့သည္။ “ထာ၀ရအသက္ကိုလည္းငါေပး၏။ ထိုသိုးတုိ႕သည္ ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္အစဥ္ မျပတ္ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။ အဘယ္သူမွ်ထိုသိုးတုိ႕ကို ငါ႔လက္မွမႏႈတ္မယူရာ။ ထိုသိုးတုိ႕ကို ငါ၌အပ္ေပးေတာ္မူေသာ ငါ႔ခမည္းေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာ သူတုိ႕ထက္ ႀကီးျမတ္ေတာ္မူ သည္ျဖစ္၍၊ အဘယ္သူမွ်ထိုသိုးတုိ႕ကို ငါ႔ခ မည္းေတာ္၏လက္မွမႏႈတ္မယူႏုိင္ရာ” (ေယာဟန္ ၁၀း၂၈-၂၉)။ ထာ၀ရအသက္သည္ ထာ၀ရျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈေပးအပ္ခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္၏ဆုေက်းဇူးကယ္တင္ျခင္းသည္ မိတ္ေဆြအပါအ၀င္ မည္သူမည္၀ါကမွ မိတ္ေဆြထံမွ ႏႈတ္ယူႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္တရားေတာ္ကို မိမိႏွလံုးသားထဲတြင္ သိုထားလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႕က်င္ေသာအျပစ္ျပဳၾကမည္မဟုတ္ေပ။(ဆာလံ ၁၁၉း၁၁)။ ထိုအျပစ္ထဲတြင္ သံသယ၀င္ျခင္းအျပစ္မ်ားလည္းပါ၀င္သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို စိတ္ႏွလံုးသားထဲ၌သိုထားျခင္းသည္ သံသယျဖင့္အသက္ရွင္မည့္အစား ေရာင္.ရဲမႈျဖင့္အသက္ရွင္ႏုိင္ၾကမည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ခရစ္ေတာ္ ၏စကားကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈကို ရရွိႏုိင္သည္။ သို႕မွသာကၽြနု္ပ္တုိ႕သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ေမးခြန္းထုတ္ရန္ လိုအပ္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏ ကယ္တင္ျခင္းစိတ္ခ်မႈသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႕အေပၚဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတာ္ေပၚတြင္ အေျခခံထားသည္။

< ကယ္တင္ျခင္းတရား> အပုိင္း(၁)

ကယ္တင္ျခင္းတရား။
(၁တိ၊၂း၄)က်မ္းပိုဒ္အရ ဘုရားသခင္ရဲ႔အလိုေတာ္သည္
လူအေပါင္း ကယ္တင္ျခင္း ေရာက္ျပီး
သမၼာရားသိဖို႕ျဖစ္တယ္“(မႆဲ၊၇း၂၁-၂၃)ကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္
ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးသူ၊ နတ္ဆိုးႏွင္ထုတ္သူ၊
တန္ခိုးမ်ားစြာျပသူ ေတြကိုေတာင္ ခရစ္ေတာ္က
ငါ့ထံမွဖယ္ၾက လို႔ မိန့္ေတာ္မူ ခဲ႔ပါတယ္။
ဒီလူေတြဟာဘုရားအလုပ္လုပ္တဲ႔သူေတြ၊
အမူေတာ္ေဆာင္ေတြ ၊ေကာင္းတာလုပ္တဲ႔
သူေတြျဖစ္ရက္သားနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ အဲဒီ လို ျဖစ္ရသလဲဆိုရင္
 ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကိုသာသိျပီးခရစ္ေတာ္န႔ဲသိကြ်မ္းမူမရွိ လို႕ပါပဲ
(They know about Christ, but
they do not know Christ per-sonally)”
ခရစ္ေတာ္ကို သိကြ်မ္းဖို႔၊ ကယ္တင္ျခင္းေရာက္ဖို႔ရန္
အဓိကအခ်က္(၃)ခ်က္ရွိပါတယ္။ဒဲ႔ဒါကိုတရား(၃)ပါးလို႔ေခၚပါတယ္။
အျပစ္ဆိုတာဘာလဲ...????
(၁ေယာ၊၃း၄) မွာ ပညတ္ေတာ္ကိုလြန္က်ဴးျခင္းလို႔ေဖာ္ျပပါတယ္။
အျပစ္ဟာ ဘယ္သူအားျဖင့္ဤေလာကသို႔၀င္သလဲ။
 (ေရာ၊၅း၁၂)အရ-အာဒံအားျဖင့္ဤေလာ့ကသို႔၀င္ခဲ႔ပါတယ္။
အျပစ္တရားဤေလာကထဲ၀င္ျပီးေနာက္ ဘာျဖစ္ခဲ႔သလဲ?
အျပစ္တရားအားျဖင့္ ေသ ျခင္းတရား၀င္ျပီး၊
လူအေပါင္း ဟာအျပစ္ရွိတဲ႔အတြက္ ေသျခင္သို႔ေရာက္ရပါ တယ္။ အဓိကအားျဖင့္အျပစ္ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိသလဲ...ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။
(၁)ဗီဇအျပစ္(ေမြးရာပါအျပစ္)
 (၂)ဒုစရုိက္အျပစ္(က်ဴးလြန္တဲ႔အျပစ္)
ဒုစရုိက္အျပစ္အေၾကာင္းကိုအမ်ားအားျဖင့္သိျပီးျဖစ္ပါတယ္။
 ဥပမာ-သူမ်ား အသက္သတ္တာ၊သူမ်ားသားမယား ျပစ္မွားတာ၊
 ဒီအေၾကာင္းကို (ေရာမ၊၁း၂၉-၃၁)မွာေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမသိ၊လက္ခခံနုိင္တ႔ဲအျပစ္ကေတာ့…
 ဗီဇအျပစ္(ေမြးရာပါအျပစ္)။
အဲဒီအျပစ္အေၾကာင္းမသိလို. ေကာင္းတာ
လုပ္ရင္ေကာင္းတာေရာက္မွာေပါ့လို႔ 
ခရစ္ယာန္ေတြေတာင္ေျပာေနၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
 ဗီဇအျပစ္(ေမြးရာပါအျပစ္) အေၾကာင္းကို
(ဆာလံ၊၅၁း၅) မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ဆာလံဆရာက ေမြးကတည္းက ပါလာတယ္လို႔
ဘာ.ေၾကာင္. ေျပာသလဲ.. အျပစ္ ပါလာတယ္။
 ဒီအျပစ္…..ဘယ္ကရလာသလဲ?.........(အာဒံဆီက)
အာဒံကဘယ္သူ႔ကိုျပစ္မွားသလဲ.........(ဘုရားသခင္)
ဒါေၾကာင့္အာဒံက တဆင့္ရလာတဲ႔ အျပစ္ဟာ
ဘုရားသခင္ကိုျပစ္မွားတဲ႔ အျပစ္ျဖစ္ တယ္၊
ဒါကို……..ဗီဇအျပစ္(သို႔)ေမြးရာပါအျပစ္လို႔ေခၚတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ…..အျပစ္လုပ္လို.အျပစ္သားျဖစ္တာလား?၊
 အျပစ္သားျဖစ္လို႔……အျပစ္လုပ္တာလား??
အျပစ္သားျဖစ္လို႔အျပစ္လုပ္ျခင္းျဖစ္တယ္။
ငါးမွန္ရင္၊ေရမွာေနတတ္တယ္၊ ေရမွာေနလုိ.ငါးျဖစ္တာလား၊
ငါးျဖစ္လို႔ေရမွာေနတာလား?၊
ငါးျဖစ္လို႔ေရမွာေနတာေပ်ာ္သည္.နည္းတူကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ
အျပစ္သားျဖစ္လို႔ အျပစ္ကုိေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးလုပ္တတ္ၾကတယ္၊ ငါးေလးေတြကိုေရကူးနည္းသင္ေပးစရာမလိုသလို….
ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုလည္းအျပစ္လုပ္နည္း
သင္ေပးစရာမလိုဘဲလုပ္တတ္ၾကတယ္။
 ဥပမာေဒါသထြက္နည္း စိတ္ဆိုးနည္း၊ စိတ္ေကာက္နည္း၊
မနာလိုနည္း၊ အတင္းေျပာနည္း၊ အေဖက ဗမာ၊
အေမက ဗမာဆိုရင္ ေမြးတဲ႔ကေလးဟာ
ဘာျဖစ္မလဲ.....ဗမာပဲျဖစ္မယ္။
အသားမဲလို႔ကပၸလီလို႔ေခၚလို႔မရဘူး။
အသားျဖဴလို႔လည္း အဂၤလိပ္လို႔ေခၚလို႔မရဘူး၊
 ဗမာျဖစ္ခ်င္လို႔လည္းမရဘူး၊ဗမာစကားမေျပာတတ္လည္း
ဗမာပဲ၊ဗမာယဥ္ေက်းမူ ဓေလ႔ထံုးတမ္း
မသိရင္လည္း.. ဗမာပါပဲ။ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့
ဗမာမိဘ(DNA)ကေမြးဖြားခဲ႔လို႔ဘဲျဖစ္တယ္။
ထိုနည္းတူ အျပစ္သား အာဒံနဲ႔ အျပစ္သား ဧ၀ကေန
 ဆင္းသက္ခဲ႔တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ
အျပစ္သားေတြပဲျဖစ္တယ္။
မျဖစ္ခ်င္လည္း မရဘူး ျဖစ္ျပီးသားပဲ.... ေခြးဟာ
မေဟာင္ရင္လည္းေခြးပဲ၊ ေဟာင္ရင္လည္းေခြးပဲ၊
 ထိုနည္းတူ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အျပစ္မလုပ္တဲ႔ အခ်ိန္မွာလည္း
အျပစ္သားပဲ၊ အျပစ္လုပ္လည္း အျပစ္သားပဲ....၊။
 ေမြးစကေလးဟာ အရြယ္ေရာက္တဲ႔အခါ
အျခားသူတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားမ်ားျပီး ရန္ျဖစ္ၾကတယ္ဆိုပါစို႔။
သူကအျခားသူကို တုတ္နဲ႕ရုိက္တယ္၊အျခားသူက
သူ႔ကို ဓားနဲ႔ လိုက္ခုတ္တယ္၊ အဲ႔ဒါေကာင္းသလား…
ဘယ္ေကာင္းပါ.မလဲ?၊ အဲဒါကိုဒုစရုိက္အျပစ္လို.ေခၚတယ္၊
လူလူခ်င္း ျပစ္မွားတဲ႔အျပစ္ျဖစ္တယ္။
(ေရာ၊၃း၂၃) အျပစ္ရိွတဲ႔လူတိုင္းေသျခင္းမွာလမ္းဆံုးၾကရမယ္။
(ေရာမ၊၆း၂၃)မွာ အျပစ္တရား၏အခကား
ေသျခင္းေပတည္း..လို႔ေျပာထားတယ္။
 ေသျခင္းဆိုတာဘာလဲ ခြဲခြာျခင္း၊ကင္းကြာျခင္းျဖစ္။
(Death means separation)။ အာဒံ၊ဧ၀ကအျပစ္လုပ္တဲ႔အတြက္
 ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ ခြဲခြာသြားခဲ႔ရတယ္အဲဒါကို
၀ိညာဥ္ေရးရာ ေသျခင္းလို႔ေခၚတယ္။က်မ္းစာထဲမွာ အျပစ္ရဲ႔အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ ေသျခင္း(၃)မ်ဳိးေတြ႕ရတယ္.... (၁)၀ိညာဥ္ေရးရာေသျခင္း(ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ကင္းကြာျခင္း/ခြဲခြာျခင္း) (၂)ခႏၶာေသျခင္း(ခႏၶာနဲ႔၀ိညာဥ္ကင္းကြာျခင္း/ခြဲခြာျခင္း) (၃)ထာ၀ရေသျခင္း(ထာ၀ရဘုရားနဲ႔ထာ၀ရကင္းကြာျပီးထာ၀ရငရဲက်ျခင္း)။ ထာ၀ရေသျခင္းကိုဒုတိယေသျခင္းလို႔လည္းေခၚေသးတယ္။
အသက္စာေစာင္ထဲမွာ မပါတဲ႔ လူေတြအားလံုးဟာ
ဒုတိယေသျခင္းဆိုတဲ႔ ကန္႔နဲ႔ေလာင္တဲ႔ မီးအုိင္ငရဲထဲ
 ခ်ပစ္ျခင္းခံရမွာျဖစ္တယ္။(ဗ်ာ၊၂၁း၈)
မေကာင္းတာလုပ္တဲ႔လူေတြေသရင္-ဘယ္ေရာက္မလဲ(ငရဲ)။
 ေကာင္းေကာင္းလဲေနရင္ေကာ..(ငရဲပဲက်မယ္)။
ဘာအျပစ္ရွိေနလို႔လဲ..??ဗီဇအျပစ္/ေမြးရာပါအျပစ္
ဘု၇ားသခင္ကိုျပစ္မွားတဲ႔အျပစ္၊ ေမြးကတည္းက-
ဒုစရုိက္အျပစ္တစ္ခုမလုပ္တ႔ဲသူရိွသလား……..?(မရွိဘူး)
 ေမြးရာပါဗီဇအျပစ္ကို လက္မခံရင္လည္း
ဒုစရုိက္အျပစ္လူတိုင္းမွာ ရွိေနပါတယ္။
ဒါေၾကာင္႔အျပစ္တရားရဲ႔အခေသျခင္းကိုရင္ဆုိင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အျပစ္လုပ္လို႔ငရဲက်တာလား၊အျပစ္သားျဖစ္လို႔
ငရဲက်တာလား?.(အျပစ္သားျဖစ္လို႔)
ဒုစရုိက္တစ္ခုမွမလုပ္ရင္လဲ ဗီဇအျပစ္ရွိပါတယ္၊
ဘုရားသခင္ကိုျပစ္မွားတာျဖစ္တယ္။အာဒံဟာဘုရားစကားနား
မေထာင္လို႔ ဘုရားသခင္ရဲ႔ရန္သူျဖစ္သြားတယ္၊သူကဆင္းတက္လာတ႔ဲ
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဘုရားရ႔ဲရန္သူအမ်ဳိးျဖစ္လို႔
အားလံုးရွင္းပစ္ခံရမွာျဖစ္တယ္။စစ္ျဖစ္တ႕ဲအခါ တစ္ဖက္န႔ဲ
တစ္ဖက္ေတြ႔ၾကတ႕ဲအခါ၊ခင္ဗ်ားအက်င္႔သီလေကာင္းသလားလို႔ အရင္ေမးျပီးမွ ေသနတ္န႔ဲပစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး၊
 ေတြ႔တာန႔ဲရန္သူျဖစ္လို႔ ပစ္မွာပဲ မဟုတ္ဘူးလား၊
ထိုနည္းတူကြ်န္ေတာ္တို႔အားလုံး ဘုရားရဲ႔ရန္သူျဖစ္လို႔
ငရဲထဲခ်ပစ္ျခင္းခံရေတာ႔မွာျဖစ္ပါတယ္။
ငရဲကလြတ္ဖို႔ဘယ္လိုလုပ္မလဲ.??
 ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မယ္လုိ႔
တစ္ခ်ဳိ႔ကထင္ျမင္ယူဆၾကပါတယ္.......
ဒါေပမ႔ဲက်မ္းစာက ဘာေျပာထားသလဲ။
(ေဟရွာ၊၆၄း၆)မွာ ကြ်န္ပ္တို႔ရိွသမွ်သည္
စင္ၾကယ္ျခင္းမရွိပါ။ျပဳဘူးသမွ်ေသာကုသိုလ္ေကာင္းမူတို႔သည္
ညစ္ေသာအ၀တ္ႏွင္႔တူၾကပါ၏လို႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဆိုလိုတာကဘာလဲ၊ေကာင္းမူမလုပ္ရဘူးလို႔ဆိုလိုသလား??.
မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘယ္ေလာက္ပဲလုပ္လုပ္ ဘုရားသခင္ေရွ႕မွာ
 ႏွစ္သက္လက္ခံဖြယ္ မျဖစ္ဘူးလို႔ဆိုလို႔ပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုေတာ႔မသန္႔ရွင္းတဲ႔အျပစ္သားလုပ္သမွ်အရာအားဟာ…… (လူ႔အျမင္မွာေကာင္းေပမယ္႔ ႏွစ္သက္လက္ခံဖြယ္ရာျဖစ္ေပမဲ႔)
အလြန္သန္႔ရွင္းတ႔ဲ ဘုရားေရွ႕မွာေတာ႕ညစ္တဲ႕
အ၀တ္(အ၀တ္စုတ္)က႔ဲသို႕ ျဖစ္ေနပါတယ္။
နားလည္လြယ္ေအာင္ ရွင္းျပရမယ္ဆိုရင္
လူႏူျဖစ္ျဖစ္တစ္စံုတစ္ေယာက္က ျဖစ္ျဖစ္သူရဲ႕
မသန္႕ရွင္းတဲ႔လက္န႔ဲ လက္ဖက္သုပ္သုတ္ေကြ်းမယ္ဆိုရင္
စားဖို႕ လက္ခံခက္သလို ႏွစ္သက္လက္ခံဖြယ္
မျဖစ္ဖူးဆိုတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ငရဲကလြတ္ဖို႕
 ကုသိုလ္ေကာင္းမူအားျဖင့္မရႏူိင္ဘူးလို႕
က်မ္းစာက ေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္......။
 ဒါေၾကာင့္အျပစ္တရားအေၾကာင္းကိုေလ့လာၾကည့္ရင္
အက်ဥ္းခ်ုုုုဳပ္အားျဖင္.ေကာင္း ေကာင္းမေကာင္းေကာင္း…….
ငရဲက်မယ္လို႔က်မ္းစာကေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္းဒါနနဲ႔မရရင္သီလ(အက်င့္)နဲ႕လုပ္မယ္ဆိုျပီး
ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံေနတဲ့သူေတြလည္းကမၻာေပၚမွာမ်ားစြာရိွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ပညတ္တရားက်င့္ျခင္းအားျဖင့္
ငရဲကေနလြတ္ႏူိင္မလားဆိုတာဆက္ျပီးေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္ ။
 (ပညတ္တရား)
ပညတ္တရားန႔ဲပတ္သက္ျပီး က်မ္းပုိဒ္အမ်ားထဲက
အဓိကက်မ္းပိုဒ္(၃-၄)ပိုဒ္ကိုေလ့ လာၾကပါမယ္။
(၁)(ဂလ၊၃း၁၀)ဒီက်မ္းပုိဒ္အရ ပညတ္တရား၏အက်င့္ကို
 အမီွျပဳသူ (အားကိုးသူ) ေတြဟာ က်ိန္ျခင္းန႔ဲစပ္ဆိုင္ပါတယ္။
အျမဲမက်င့္နုိင္ရင္ကိ်န္ျခင္းခံရမွာျဖစ္ပါမယ္။... မိတ္ေဆြအေနန႔ဲပညတ္တိၱက်မ္း(၆၁၃ပါး)ကိုအျမဲက်င့္ႏုိင္ပါသလား။ မက်င့္ႏုိင္ရင္္ေတာ့က်ိန္ျခင္္းခံရပါမယ္ငရဲက်မွာျဖစ္ပါတယ္။
 (၂)(ယာ၊၂း၁၀)အရ-အျမဲက်င့္ႏုိင္တယ္ပဲလားဦး......... တစ္ခုခ်ဳိးေဖါက္ရင္အားလုံးခ်ဳိးေဖာက္တာန႔ဲအတူတူပဲျဖစ္လို
႔ငရဲက်မွာပဲလို႔က်မ္းစာကေျပာထားပါတယ္၊
ဥပမာစာေမးပြဲတစ္ဘာသာက်ရင္ငါးဘာသာက်တဲ႔လူန႔ဲအတူတူပဲ လူတစ္ေယာက္ကအသက္တစ္ရာမွာေသမယ္ဆိုပါစို႔။
(၉၉)ႏွစ္တရားက်င့္ေပမယ့္တစ္ခုေလးခ်ဳိးေဖာက္မိရင္
ေန႔တုိင္းခ်ဳိးေဖာက္တ႔ဲလူန႔ဲငရဲက်မွာအတူတူျဖစ္သြားပါတယ္
ဥပမာသံၾကိဳးကြင္းေတြအမီွျပဳျပီးကူးေနရာက
 ေနတစ္ကြင္းျပဳတ္သြားတာနဲ႔(အားလံုး ျပဳတ္ဖို႔မလိုဘဲ)
ေအာက္ကိုက်သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
သံၾကဳိးကြင္းေတြဟာပညတ္ေတာ္ေတြကိုဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ဟာေမြးကတည္းက
အျပစ္ဘယ္ႏွစ္ခုလုပ္ခ႔ဲျပီးျပီလဲ၊ပညတ္ဘယ္ႏွစ္ခုခ်ဳိးေဖာက္ျပီးျပီးလဲ၊
တစ္ခုလုပ္မိရင္ေတာင္ငရဲက်မယ္ဆိုရင္
မ်ားစြာလုပ္ျပီးျပီဆိုေတာ့က်မွာေသခ်ာသြားျပီလား?
က်မွက်ပါ့မလားလို႔စိုးရိမ္စရာမလိုေတာ့ဘူးမဟုတ္လား။
 ဒါဆိုရင္ကြ်န္ေတာ္ တခုေမးမယ္-ပညတ္တရားမက်င့္တ႔ဲသူ
 ေသရင္ဘယ္ေရာက္ မလဲ(ငရဲ)။
က်င့္တဲ႔သူေကာေသရင္ဘယ္ေရာက္မလဲ…….(ငရဲ)
ဘာျဖစ္လို႔လဲ?၊ (အျမဲမက်င့္ႏုိင္ဘူး)
(က်င့္ေနရင္းၾကားထဲက ခ်ဳိးေဖာက္မိတဲ.အျပစ္ေတြ ရွိေနေသးတယ္) ဒါဆိုရင္ဘာျဖစ္လို႔ပညတ္တရားကိုက်င့္ေနၾကရတာလဲ??
ဒီဘ၀မွာေကာင္းေကာင္းက်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္
တစ္ေန႔ေနာင္ဘ၀မွာေကာင္းတဲ႔ေနရာေရာက္ရပါေစသားဆိုတ႔ဲ
 ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔လုပ္ေနတာေပါ့၊ ဒါေပမဲ႔က်မ္းစာကပညတ္ တရားရ႔ဲ အက်င့္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္မွာ ဘယ္သူမွေျဖာင့္မတ္ရာ မေရာက္ဘူးလို႕ေျပာထားတယ္။ (၃)(ေရာ၊၃း၂၀)ဆိုလိုတာက လူလူခ်င္းသတ္မွတ္တ႔ဲစံႏွုန္းအရ
(၅)နာရီတရား က်င့္သူ (၁၀)နာရီ(၁၅)နာရီက်င့္သူ စသျဖင့္ သူ႔ထက္ငါသာ၍ေကာင္းတယ္ ေျဖာင့္မတ္တယ္လို႔ေျပာလို႔ရေကာင္းရပါမယ္။ ဒါေပမယ္႔တရားစီရင္မဲ႔ဘု၇ားသခင္ရဲ႔ေရွ႕မွာဘယ္သူမွစံခ်ိ္န္မမီဘူး။
ဘုရားသခင္ေလာက္မေျဖာင့္မတ္ဘူး၊မေကာင္းျမတ္ဘူး၊
ေကာင္းကင္ဘုံ ၀င္ႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ ငရဲက
လြတ္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတဲ႔အက်င့္က်င့္သူ
 ေျဖာင့္မတ္သူမရွိဘူး။(ေရာ၊၃း၁၀-၁၂)... ဥပမာစာေမးပြဲမွာတစ္ဘာသာကိုအမွတ္(၄၀)ရမွေအာင္တယ္ဆိုပါစို႔။ ကြ်န္ေတာ္ကအဂၤလိပ္စာ(၃၉)မွတ္ရတယ္။ကိုေက်ာ္ေက်ာ္က(၃၅)မွတ္၊
ကို၀င္းျမင့္က (၃၀)မွတ္ရၾကတယ္။အားလုံးထဲမွာ
ကြ်န္ေတာ္အမ်ားဆံုးဘဲလို႔ၾကြားလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ေအာင္စာရင္းထြက္တဲ႕အခါဘယ္သူမွမေအာင္ၾကပါဘူး။ ထိုနည္းတူဘုရားသခင္ရဲ႕ေျဖာင့္မတ္ျခင္းစံခ်ိန္စံႏွုန္းေပတံန႔ဲ
တိုင္းလိုက္ေတာ့ဘယ္သူမွစံခ်ိန္မမီွဘူးေပါ့...
ကြ်န္ေတာ္တို႔ေျဖာင့္မတ္ရမွာကလူ႔ေရွ႔မွာမဟုတ္ဘူး။
တရားသူၾကီးေရွ႔မွာျဖစ္တယ္အသင္းေတာ္ကလူေတြေရွ့မွာ
-ေျဖာင့္မတ္စြာေနျပေပမယ့္၊ကြယ္ရာမွာဘိန္းျဖဴအေရာင္းအ၀ယ္လုပ္လို႕
ရဲကဖယ္းမိျပီး တရားသူၾကီးေရွ႕မွာအစစ္ခံရတ႔ဲအခါ
 ျပစ္မွဳထင္ရွားရင္ ေထာင္က်ရသလိုပဲ လူသားအားလုံးကို
 တရားစီရင္ မယ့္အရွင္ တရားသူၾကီးျဖစ္တ႔ဲ
ထာ၀ရဘုရားသခင္ေရွ႕မွာအျပစ္တင္ခြင့္ကင္းဖို႕
လိုအပ္ပါတယ္။(ေဟရွာ၃၃း၂၂)(ဆာ၃၂း၁-၂)။
 ဒါေၾကာင့္ပညတ္တရားအေၾကာင္းေလ့လာၾကည့္ရင္
အက်ည္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ တရားက်င့္က်င့္ငရဲ႔က်ရေတာ့မယ္လို႕က်မ္းစာကေျပာေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ငရဲ႕ကလြတ္ေအာင္နည္းလမ္းမရွိေတာ့ဘူးလား။(ရိွပါတယ္.)
အဲဒါကလူကလုပ္တာမဟုတ္ဘဲ ဘုရားကလုပ္ေပးတဲ႔ နည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကိုေက်းဇူးတရား(ကယ္တင္ျခင္းတရား)လို႕ေခၚပါတယ္။ ဘာသာတရားကေတာ့လူေတြကိုလုပ္ခိုင္းပါတယ္။
အဲဒါကိုလုပ္ခိုင္းတ႔ဲတရား….(ဝါ) (ပညတ္တရား)လို႔ေခၚပါတယ္။ လုပ္ေပးတ႔ဲတရားကေတာ့ ေက်းဇူးတရားျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားသခင္ကငရဲက လြတ္ေအာင္လုပ္ေပးလို႕ျဖစ္ပါတယ္။
 ေက်းဇူးတရား
လူန႔ဲဘုရားဟာ အျပစ္ေၾကာင့္ကင္းကြာေနျပီးလူေတြဟာထာ၀ရငရဲမွာ
လမ္းဆုံးၾကရပါေတာ့မယ္၊အဲဒီကေနလြတ္ဖို႕ကုသုလ္ေကာင္းမွဳဳ
ပညတ္တရား အက်င့္တရားမ်ားႏွင့္ၾကိဳးစားေပမယ့္လည္း
 မရႏုိင္မွန္းသိလို႕ေမတၱာေတာ္ရွင္ဘုရား သခင္က
လူကိုငရဲမွကယ္တင္ေတာ္မူဖို႕ၾကြလာခဲ႔ပါတယ္။
အဲဒီတရားကိုေက်းဇူးတရား (တနည္း)
ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းတ ရားလို႕ေခၚပါတယ္။
(၁)၁တိ၁း၁၅... ေယရူခရစ္သည္အျပစ္ရွိေသာသူတို႕ကို
ကယ္တင္ျခင္းငွာဤေလာကသို႔ၾကြလာေတာ္မူသည္
ဟူေသာစကားျဖစ္၏။အၾကြင္းမ႔ဲခံယူအပ္ေသာစကားလည္းျဖစ္၏။ သခင္ေယရူဤေလာကကိုဘာအတြက္ၾကြလာတာလဲ?
 (အျပစ္ရွိတ႔ဲသူေတြကိုကယ္တင္ဖို႕)
ဒီေနရာမွာဘာသာတရားတည္ေထာင္ဖို႕ၾကြလာတယ္လို႔မေျပာဘူး။
ကယ္တင္ဖို႔ၾကြ လာတယ္လို႔ေျပာထားပါတယ္။
 (ဘာသာတရားဆိုတာ ပညတ္ေတာ္ေတြန႔ဲ
ဖြဲ႔စည္းထားျ့ပီးလုပ္ခိုင္းတ႔ဲတရား ျဖစ္ တယ္)။
ခရစ္ေတာ္ကလုပ္ေပးဖို႔ၾကြလာျခင္းျဖစ္တယ္။
သခင္ေယရူက လူေတြကို ဘယ္လို ကယ္ခ႔ဲသလဲ ။
လက္၀ါးကပ္တိုင္မွာအေသခံျခင္းအားျဖင့္(ေရာ၊၅း၈)။
သခင္ေယရူလက္၀ါးကပ္တုိင္မွာ အေသခံတဲ႔အခါ
သူ႔အေသြးေတာ္အားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ တို႔အျဖစ္ရွိသမၽွကို
ေဆးေၾကာေပခဲ႔တယ္(၁ေယာ၊ ၁း၇) အ၀တ္၊လက္ေပရင္
ဆပ္ျပာနဲ.ေဆးရတယ္။ အျပစ္ေတြ ေပရင္ အေသြးေတာ္ အားျဖင့္သာ
 ေဆးေၾကာလို႔ ရတယ္လို႔ဘုရားသခင္ကေျပာပါတယ္။
(၀တ္၊ ၁၇း၁၁။ေယျဗဲ၊၉း၂၂)။ကားတိုင္ေပၚမွာ အေသခံတဲ႔အခ်ိန္မွာသခင္ေယရူစကားၾကီး(ရ)ခြန္းေျပာခဲ႔တယ္။
(၆)ခြန္းေျမာက္စကားကအမူျပီးျပီ။
ဆိုတ႔ဲစကားပဲ။ဂရိဘာသာစကားမွာအျပစ္အေၾကြးရွိသမွ်
အျပည့္အ၀ဆပ္ျပီးျပီဆိုတ႔ဲအဓိပၸယ္ရွိပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္အျပစ္အားလံုးအတြက္
သခင္ေယရူဘုရားက ေပးဆပ္ ေျဖရွင္ေပးခဲ႔ျပီးပါျပီ။
မိတ္ေဆြမွာ…အေၾကြးသိန္း(၅၀၀)တင္ေနမယ္
။ေၾကြးရွင္ကလည္း ဒီအပတ္အတြင္း ျပန္မဆပ္ႏုိင္ရင္
တရားစြဲေတာ့မယ္ဆိုၾကပါစို႔။ မိတ္ေဆြမွာ ေပါင္ႏွံစရာ
 ေပးစရာ လည္းမရွိဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္မလဲ ..?။
မၾကာခင္ေထာင္ထဲက်ဖို႔ေသခ်ာေနမွာဘဲ။
 အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကုေ႗ၾကြယ္သူေ႒းၾကီးတစ္ဦးက
 မိတ္ေဆြအေၾကာင္းသိသြားျပီး သနားလို႔
ဆပ္ေပးမယ္ျပန္ဆပ္စရာမလိုဘူးဆိုရင္
မိတ္ေဆြလက္ခံမလား? ဒါမွမဟုတ္ျငင္းပယ္မလား၊???... ကိုယ္အတြက္ေက်းဇူးျပဳမယ့္သူကိုျငင္းပယ္ရင္ေတာ့
အဲ႔ဒီလူထက္မိုက္မဲတဲ႔သူကမၻာ ေပၚမွာရွိပါ့ဦးမလား?? လက္ခံလိုက္ရင္ေတာ့ ေထာင္ထဲသြားစရာမလိုေတာ့ဘူး။
 ေၾကြးရွင္န႔ဲလမ္းမွာ မ်က္ႏွာခ်ဆိုင္ေတြ႔ရင္လည္း
စိုးရိမ္စရာ မလိုေတာ့ဘူး၊ ေရွာင္တိမ္းပုန္းေနစရာ မလိုေတာ့ဘူး...
ထိုနညး္၄င္းပဲသခင္ေယရူက
ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔အျပစ္ေၾကြးေတြအားလံုးအတြက္
အေသခံေတာ္မူျခင္း၊အေသြးသြန္းေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္ဆပ္ျပီးသြားပါျပီ၊ သူဟာအေသခံျပီးလမ္းဆံုးသြားတာမဟုတ္ပါဘူး၊ (၃)ရက္ေျမာက္တဲ႔ေန႕မွာျပန္ရွင္တဲ႔ဘုရားျဖစ္ပါတယ္(1cor၁၅း၃-၄)။ ယေန႕တိုင္အသက္ရွင္ျပီးထာ၀ရမေျပာင္းလဲတဲ႔
ဘုရားျဖစ္ပါတယ္(ေဟျဗဲ၊၁၃း၈) သူ႕ကိုမိတ္ေဆြရဲ႕ကယ္တင္ရွင္ဘုရားအျဖစ္ယံုၾကည္လက္ခံရင္ငရဲက်မွာကို
စိုးရိမ္ စရာမလိုေတာ့ဘူး။မိတ္ေဆြ ရဲ႕အျပစ္အားလံုးလည္း
လြတ္ျခင္းအခြင့္ရပါတယ္၊ မိတ္ေဆြအေနန႔ဲဘုရားရဲ႕သားျဖစ္ခြင့္ကိုရျပီး 
ထာ၀ရအသက္ကိုလည္းပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရပါ တယ္။(ေယာ၁း၁၂။၆း၄၇)
 ဒါဟာသူရဲ႔ေက်းဇူးျပဳျခင္း
(ကိုယ္စားအေသခံေပးျခင္း အျပစ္ေၾကြးဆပ္ေပးျခင္း)ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုက်မ္းစာက ေက်းဇူးတရားလို႔ ေခၚပါတယ္။ဒါေၾကာင့္(ဧ၂း၈-၉)မွာ ယုံၾကည္ေသာအားျဖင္. ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ကယ္တင္ျခင္းသို႕
 ေရာက္ရ၏လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ မိတ္ေဆြအတြက္ ေယရူဘုရား လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ႔ျပီးျဖစ္တဲ႔အေသခံေတာ္မူျခင္းအျပစ္ေၾကြး
ဆပ္ေပး ေတာ္မူျခင္းကို ငါ့အတြက္၊ကြ်န္ေတာ္မအတြက္ျဖစ္တယ္လို႔
ယံုၾကည္မယ္ဆိုရင္(ယံုၾကည္ေသာ အားျဖင့္)ယံုတဲ႔အခ်ိန္ကစျပီး
ဘုရားရ႔ဲ(ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္) ကယ္္ျခင္းကိုေရာက္ရျပီ ျဖစ္တယ္။
 ေရာက္ရမယ္လို႔က်မ္းစာကမေျပာပါဘူး။
 ေရာက္ရ၏လို႔ ေျပာတ႔ဲ အတြက္ေၾကာင့္ ယံုတ႔ဲအခ်ိန္ကစျပီး
 ကယ္တင္ျခင္းကို ေရာက္ရျပီးျဖစ္ ပါတယ္။
 ေငြတစ္သိန္းရမယ္ဆိုရင္မရေသးပါဘူး....
.ေငြတစ္သိန္းရ၏ဆိုရင္ရျပီျဖစ္ပါတယ္။
ထိုနည္းတူပဲ ခရစ္ေတာ္ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္တဲ႔ခ်ိန္မွာပင္လွ်င္
 ကယ္တင္ျခင္း ေရာက္ျပီျပစ္ပါတယ္။ဘယ္ေတာ့မွ ငရဲမက်ေတာ့ပါ။
ဒါဟာဘုရားရဲ႔ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ဒီတရားကိုေက်းဇူးတရားလို႔ေခၚပါတယ္။ ကယ္တင္ျခင္းရတာဟာဘာေၾကာင့္ရသလဲ(ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္)
 ဘာအားျဖင့္လဲ(ယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္)
ကယ္တင္ျခင္းရဖို႔ဘာလုပ္မလဲ?
(ဘာမွလုပ္စရာမလိုဘူး၊သခင္ေယရူလုပ္ခဲ႔ျပီးျပီအမူျပီးျပီတဲ႔)
ကယ္တင္ျခင္းရဖို႕ဘာရိွရမလဲ…(ယံုၾကည္ျခင္းရိွရမယ္)…
ဘာကိုယံုရမလဲ (ေယရူခရစ္ေတာ္ကို)။
(ခရစ္ေတာ္ကိုယံုတဲ႔သူဟာသူ႔စကား)နဲ႔ 
(သူ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုယံုတယ္)။
 ဘယ္လို ယံုရမလဲ??(ခရစ္ေတာ္ေယရူဘုရားဟာ
 ငါ့ကိုယ္စား အျပစ္ေၾကြးအားလံုး ဆပ္ျပီးျပီဆိုတ႔ဲ
ေက်းဇူးျပဳျခင္း(တနည္း)ေက်းဇူးေတာ္ကိုယံုရမယ္)။
 ေယရူဘုရားရဲ႔စကားန႔ဲလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို
ယံုျခင္းဟာသူ႔ကိုယံုရာေရာက္တယ္... တစ္ခ်ဳိ႕က
ယံုုရုံေလးနဲ႔ကယ္တင္ျခင္းကို ရႏုိင္ပါ့မလား။
မလြယ္လြန္းဘူးလားလို႔ေမး တတ္ၾကတယ္....။
 ကြ်န္ေတာ္ကေျပာလိုက္တယ္လြယ္လြန္းအားၾကီးလို႔
ခင္ဗ်ားမယံုမွာေတာင္ စိုးရိမ္မိတာ၊ဘာေၾကာင့္လြယ္ေနသလဲဆိုရင္
မလြယ္တဲ႔အပိုင္းကို ခရစ္ေတာ္က လုပ္ထား ေပးလို႔ေလ။
ဥပမာလက္တစ္ဖက္ပဲရိွတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကေရတြင္းမွာ
စက္သီးၾကိဳးနဲ႔ ေရငင္ ရမယ္ဆိုရင္မလြယ္ဘူး။
ဒါေပမယ့္ သူ႕မိတ္ေဆြကေက်းဇူးျပဳျပီး ေရငင္ေပးလိုက္ရင္
သူခပ္စရာမလိုဘဲ အလြယ္ေလးနဲ႔ေရခ်ဳိးၽႏုိင္တဲ႔သေဘာေပါ့။
ဒီမွာရိွတဲ႔မိတ္ေဆြကို ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ေသာက္ေရတစ္ခြက္ေလာက္
ခပ္ေပးပါ။ခုံက ေလးေရြ႔.ေပးပါဆိုရင္ လြယ္ပါတယ္။
 ပိုက္ဆံအိတ္ထဲက ေငြဘဏ္စာအုပ္ထဲက ေငြအိမ္မွာ
 သိမ္းထားတဲ႔ ပိုင္ဆိုင္တဲ႔ပစၥည္းေတြ အားလုံးေပးပါဆိုရင္
 လြယ္ပါ့မလား မလြယ္ဘူး-မဟုတ္လား။
လြယ္တယ္ပဲထားအုံးမိတ္ေဆြကြ်န္ေတာ္အတြက္
 အသက္ေပးမလားဆိုရင္ လြယ္ပါ့ မလား။
မလြယ္ဘူးမဟုတ္လား....။
 အခု ေယရူဘုရားကကားတိုင္ေပၚမွာ…
ဘာလုပ္ေပးသြားသလဲ ? အသက္ေပးသြား တယ္မဟုတ္လား?.။
ဒါဟာလြယ္တဲ႔ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ကို
 ခ်စ္လြန္းလို႔ငရဲမက်ေစခ်င္လို႔ လုပ္ေပးသြားတာေလ။
(ဒါဟာသူ႔ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္)(အေသခံေပးျခင္းေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္)
ယံုၾကည္လိုက္ယံုကေလးနဲ.ကြ်န္ေတာ္တို႕
ကယ္တင္ျခင္းရတာပဲျဖစ္တယ္။ဒီအေၾကာင္းကို
(လုကာ၊၂၃း၃၉-၄၂)မွာလည္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။
သခင္ေယရူနဲ႔ တစ္ခ်ိန္တည္းကားတိုင္တင္သတ္ခံရတဲ႔
လူဆိုး(ႏွစ္ေယာက္) အနက္တေယာက္ကေနာက္ဆုံး
ေသခါနီးဆဲဆဲမွာကယ္တင္ျခင္းရသြားတယ္။ 
သူေကာင္းလို႕ရသြားတာလား?။ေယရူေကာင္းလို႕လား။
(ေယရူေကာင္းလို႕) သူလုပ္လို႕ရသြားတာလား။
၊ေယရူလုပ္ေပးလို႕လား(ေယရူလုပ္ေပးလို႕)။ မိတ္ေဆြနဲ႔ကြ်န္ေတာ္လည္း ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေရာက္ႏုိင္ျခင္းဟာ
 မိတ္ေဆြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ေကာင္းလို႕လား၊ေယရူေကာင္းလို႔လား.?. 
မိတ္ေဆြန႔ဲကြ်န္ေတာ္လုပ္လို႔လား-ေယရူလုပ္ေပးလို႔လား။
(ေယရူလုပ္ေပးလို႔)။
ဒီလူဆိုးၾကီးဟာေသျပီးမွ ကယ္တင္ျခင္းရေၾကာင္းကို
သိသြားတာလား?မေသခင္သိသြားလား။(မေသခင္သိသြားတယ္)။
 ဒါဆိုရင္ကယ္တင္ျခင္းရတယ္ဆိုတာ မေသခင္သိႏုိင္လား?
မသိႏိုင္ဘူးလား? (မေသခင္သိႏုိင္တယ္)။ဘာအားျဖင့္လဲ......?
 (ေယရူရဲ႕ဂတိေတာ္စကားအားျဖင့္)။ဒါေၾကာင့္ေယရူဘုရားကို
ယံုၾကည္လက္ခံမယ္ဆိုရင္ ဘုရားသားျဖစ္္မယ္။(ေယာ၊၁း၁၂)။
-ကယ္တင္ျခင္းရမယ္(ဧ၊၂း၈)ထာ၀ရအသက္ရမယ္(ေယာ၊၆း၄၇)
အခုခ်က္ခ်င္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေသရင္လည္းဘယ္ေတာ့မွ
ငရဲမက်ေတာ့ပါဘူး(ေယာ၊၁၀း၂၇-၂၉) မိတ္ေဆြအေနန႔ဲ
သခင္ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္လက္ခံခ်င္တယ္ဆိုရင္
အခုခဏမ်က္စိမိွတ္၊ေခါင္းငံုံ႕ျပီးစိတ္ထဲက
 ယံုၾကည္လ်က္ သခင္ေယရူဘုရားကိုအာရုံျပဳလ်က္
ေအာက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္အတိုင္း ဆုေတာင္းျပီး
 ေယရူဘုရားကို ယံုၾကည္လက္ခံႏုိင္ပါတယ္။
(ဆုေတာင္းရမယ့္အခ်က္ကေတာ့-သခင္ေယရူဘုရား၊
ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြ်ႏု္ပ္ အျပစ္ ကိုယ္စား အေသခံျပီး
 (၃)ရက္ေျမာက္တဲ႔ေန႔၌ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားျဖစ္ ေၾကာင္း
ယံုၾကည္ပါ၏။ကြ်ႏု္ပ္၏ ကယ္တင္ရွင္ ဘုရားအျဖစ္
ကုိယ္ေတာ္ကို ယခု ယံုၾကည္လက္ခံပါ၏။
ကြ်ႏု္ပ္အျပစ္မ်ားကိုလြတ္ျပီး ထာ၀ရ အသက္ ေပးေသာ ေၾကာင့္
 ေက်းဇူးတင္ပါ၏။ ကြ်ႏု္ပ္၏အသက္တာကို အုပ္စိုး ေတာ္မူပါ။
အလို ေတာ္ရွိတဲ႔အတိုင္း ပံုသြင္းျပဳျပင္ေတာ္မူပါ။ နာမေတာ္ျမတ္၌
ဆုေတာင္းပါ၏။Amen)
မိတ္ေဆြဟာ အထက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္အတိုင္း ယံုယံု ၾကည္ၾကည္
ဆုေတာင္းလ်က္ သခင္ေယရူဘုရားကိုယံုၾကည္လက္ခံမယ္ျပီးျပီဆိုရင္
က်မ္းစာအရ...... -(၁)ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ခြင့္ရျပီ(ေယာ၊၁း၁၂)
 -(၂)ထာ၀ရအသက္ရျပီ(ေယာ၊၆း၄၇)
-(၃)ဘယ္ေတာ့မွငရဲမက်ေတာ့ပါ။(ေယာ၊၅း၂၄)
 -(၄) အျပစ္အားလုံးလြတ္ခြင့္ရပါျပီ။(ေကာ၊၁း၁၄)။
 “ဖတ္ရွူသူတုိင္းအတြက္ ၾကြယ္ဝေသာေကာင္းၾကီးရွိပါေစေသာ”

ပဌနာေတာ္ ရြတ္ျခင္း(LORD 'S Prayer ...?

ပဌနာေတာ္သည္တပည့္ေတာ္မ်ားအေပၚသခင္ေယရႈ
သြန္သင္ေသာဆု ေတာင္း ျခင္းျဖစ္သည္။
မႆဲ ၆း၉-၁၃နွင့္လုကာ ၁၁း၂-၄ထဲတြင္ေတြ႕ ရသည္။
မႆဲ ၆း၉-၁၃ ထဲတြင္ “သင္တုိ႔ုဆုေတာင္းရမည္မွာ
ဤသို႔ျဖစ္သည္။‘ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ အဘ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ နာမေတာ္အားရုိေသေလးျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ။
 ႏုိင္ငံေတာ္တည္ ေထာင္ပါေစေသာ။ အလိုေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ျပည့္စံုသကဲ့သို႔
 ေျမႀကီးေပၚမွာျပည့္စံု ပါေစေသာ။ အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကို အကၽြႏု္ပ္တို႔အား ယေန႔ ေပးသနားေတာ္မူပါ။သူတပါး သည္အကၽြႏု္ပ္ တုိ႔ကိုျပစ္မွား ေသာ အျပစ္မ်ားကို အကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လြတ္သကဲ့သို႔ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ အျပစ္မ်ား ကိုလႊတ္ေတာ္မူပါ။ အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔မလုိက္မပါေစဘဲ မေကာင္း ေသာ
အမႈအရာ မွလည္းကယ္ႏႈတ္ ေတာ္မူပါ။’ “ပဌနာေတာ္ဆုေတာင္းျခငး္ကို
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သည္ ၄င္းစကားလံုးအတုိင္း တိတိ က်က်ေတာင္းေလွ်ာက္ ရမည္ဟု မွားယြင္းစြာ ခံယူတတ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက ပဌနာေတာ္ ဆုေတာင္းျခင္းကို အလြန္ေကာင္း ေသာနိယာမတစ္ခုအျဖစ္ ထင္မွတ္ၾက သည္။
 ထိုစကားလံုးမ်ားသည္ တန္ခိုးရွိၿပီး ဘုရားသခင္ကို လႊမ္းမိုးေစႏုိင္ သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။သမၼာက်မ္းစာက ထိုသို႔မေဖာ္ျပထားေပ။
ဘုရားသခင္ သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ႏွလံုးသားထဲ တြင္ရွိေသာစကားလံုးမ်ားထက္
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ဆုေတာင္းေသာ အခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏နွလံုးသားမ်ား ကိုပို၍ စိတ္၀င္စားသည္။
“သင္တုိ႔ ဆု ေတာင္းေသာအခါ ဆိတ္ညံရာ အခန္းသို႔၀င္၍
တံခါးကို ပိတ္ၿပီးမွ၊ မထင္ ရွားေသာအရပ္၌ ရွိေတာ္မူေသာ
သင္၏အဘကို ဆုေတာင္းေလာ့။ မထင္ရွား ေသာအရာ ကိုျမင္ေတာ္မူ ေသာ
သင္၏ အဘသည္ အက်ိဳးကို ထင္ရွား စြာေပးေတာ္မူလတံ့။
သင္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းေသာအခါ သာသနာပလူတုိ႔ နည္းတူ
အခ်ည္းႏွီး ေသာစကားျဖင့္ အထပ္ထပ္ မၿမြက္ၾကႏွင့္။ ထိုသူတုိ႔သည္
မ်ားစြာေသာ စကားအားျဖင့္ မိမိအလိုျပည့္စံုမည္ဟု
ထင္မွတ္ၾက၏” (မႆဲ ၆း၆-၇)။
 ဆုေတာင္းေသာအခါ ဘုရား သခင္ထံ
ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ႏွလံုး သားမ်ားဖြင့္
 ေျပာရမည္ျဖစ္သည္။ (ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇) ဘုရားသခင္ထံ
အလြတ္က်က္ ထားေသာ အရာမ်ား ရြတ္ဆုိျခင္း
 မ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ပဌနာေတာ္သည္
 ဥပမာ၊ နည္းစနစ္၊ ဆုေတာင္းနည္းအျဖစ္
နားလည္ ရမည္ျဖစ္သည္။၄င္းထဲတြင္
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းေသာအခါပါ၀င္ရမည့္
“အခ်က္အလက္မ်ား” ပါ၀င္ထားသည္။
 “ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အဘ”သည္ ဆုေတာင္း ေသာအခါခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ခံေတာင္းေလွ်ာက္
 ရမည္ကိုျပသ သည္။ “နာမေတာ္အားရိုေသ ေလးျမတ္ျခင္း
ရွိပါေစေသာ”ကဘုရားသခင္
ကိုကိုးကြယ္ရန္ နွင့္သူျဖစ္သည့္အတုိင္းခ်ီးမြမ္း
ရန္ျဖစ္သည္ကုိ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
“ႏုိင္ငံေတာ္တည္ေထာင္ပါေစေသာ။ အလုိေတာ္သည္
 ေကာင္းကင္ဘံု၌ျပည့္စံုသကဲ့သို႔
 ေျမႀကီးေပၚမွာလည္း ျပည့္စံုပါေစေသာ”
စကားစုသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အသက္တာအတြက္ျဖစ္ေစ၊
 ေလာကအရာမ်ား အတြက္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏
အၾကံအစည္ေတာ္ အတုိင္း
ဆုေတာင္း ရမည္ကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏
အၾကံအ စည္အတုိင္း
ဆုမေတာင္းသင့္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ဆႏၵျပည့္စံုရန္အတြက္ မဟုတ္ဘဲ
ဘုရားသ ခင္၏အလုိေတာ္ျပည့္စံုရန္ အတြက္
ဆုေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။
 ကၽြန္ုပ္ တို႔လုိအပ္ေသာ အရာမ်ား
 ေတာင္းေလွ်ာက္ႏုိင္ရန္အတြက္
“အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကို
အကၽြႏု္ပ္အား ယေန႔ေပးသနား ေတာ္မူပါ”ဟု
ဆုေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ “သူတစ္ပါးသည္ကၽြႏု္ပ္တုိ
႔ ကိုျပစ္မွားေသာအျပစ္မ်ားကို အကၽြႏု္ပ္သည္
ခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔အကၽြႏု္ပ္အျပစ္ ကိုခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ”
ဟုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ထ ံ
ကၽြႏု္ပ္ အျပစ္မ်ား၀န္ခ်ေတာင္း ပန္ရန္ႏွင့္ အျပစ္တရားကို
 စြန္႔ပစ္ရန္ ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းအျပင္ ဘုရားသခင္က
 ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုခြင့္လႊတ္သည့္ နည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ သည္လည္း
အျခားသူမ်ားကိုခြင့္လႊတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။
 “အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔မလုိက္မပါေစဘဲမေကာင္းေသာ
အမႈအရာမွလည္း ကယ္ႏႈတ္ေတာ္မူပါ”ဆုေတာင္းျခင္းသည္
 အျပစ္တရား အေပၚ ေအာင္ျမင္ျခင္းရရွိရန္
 ေတာင္းဆုိးျခင္းျဖစ္ၿပီး နတ္ဆုိး၀ိညာဥ္ဆုိးမ်ား၏
တုိက္ခုိက္မႈမွ ကာကြယ္ရန္ေတာင္း ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုေၾကာင့္ ပဌနာေတာ္ကို အလြတ္က်က္ကာ ဘုရားသခင္ထံရြတ္ရန္ အတြက္မဟုတ္ေပ။ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္မည္က့ဲသို႔ဆုေတာင္းရမည္ကို
လမ္းျပေပးေသာဥပမာျဖစ္သည္။ပဌနာေတာ္ကို
အလြတ္က်က္ျခင္း၌မွားယြင္းမႈရွိသလား။မရွိေပ။
ပဌနာေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ဆုေတာင္းလွ်င္ မွားယြင္းျခငး္ရွိမည္လား။မရွိေပ။သို႔ေသာ္မိတ္ေဆြ
စိတ္ထဲတြင္ ရွိေသာ စကာလံုးမ်ားသည္
တကယ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ဖို႔လုိအပ္သည္။ မွတ္သားစရာတစ္ခုသည္
 ဘုရားသခင္သည္ လွပေသာစကားလံုး မ်ားၿမြက္ဆုိကာ
ဆု ေတာင္းျခင္းထက္ သူႏွင့္ဆက္သြယ္ျခင္း၊
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ႏွလံုးသားထဲတြင္
ရွိေသာအရာမ်ား ၿမြက္ဆိုျခင္းကို ပို၍စိတ္၀င္စားျခင္းျဖစ္ သည္။
ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇ ထဲတြင္ “အဘယ္အမႈကိုမွ် စိိုးရိမ္ျခင္းမရွိဘဲ
အရာရာ၌ေက်းဇူးေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္
တကြ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳေသာ အား ျဖင့္
သင္တုိ႔ေတာင္းပန္လိုေသာအရာတုိ႔ကို ဘုရားသခင္အားၾကား
 ေလွ်ာက္ၾကေလာ့။ ထိုသို႔ျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ်ႀကံ၍
မမီွႏုိင္ေသာ ဘုရား သင္၏ ၿငိမ္သက္ျခင္းသည္
 ေယရႈခရစ္ အားျဖင့္သင္တုိ႔၏စိတ္ႏွလံုးတုိ႔ကို
 ေစာင္မလိမ့္မည္”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
“ဖတ္ရွဳသူအေယာက္တုိင္း အသစ္ေသာ ေကာင္းၾကီးရွိပါေစ”

(Systematic theology)သည္အဘယ္နည္း။

(Systematic theology)သည္အဘယ္နည္း။
 “စနစ္တက်ရွိေသာ”(systematic) သည္ တစံုတခုကို စနစ္တက်ထားရွိျခငး္ကို ေဖာ္ျပလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္စနစ္တက်တည္ရွိေသာဘုရားသခင္အေၾကာင္း ေလ့လာျခင္း (Systematic theology) ဟုဆုိရာတြင္ ဘုရားသခင္ အေၾကာင္းေလ့လာျခင္းရႈေထာင့္မ်ားကို အဘက္ဘက္မွၾကည့္ကာ ေလ့လာျခင္းပညာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ က်မ္းစာအုပ္အမ်ားအ ျပားထဲတြင္ ေကာင္းကင္တမန္အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား အေၾကာင္းကို မေဖာ္ျပေသာက်မ္းစာအုပ္မရွိေပ။ စနစ္တက်ရွိေသာ ဘုရားသခင္အေၾကာင္းတြင္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားအေၾကာင္းကိုေရြးေကာက္ကာ၄င္းတုိ႔ကို စနစ္တက်ထား ရွိျခင္းျဖစ္သည္။ Angelogy ေကာင္းကင္တမန္အေၾကာင္းေလ့လာ ျခင္းဟုေခၚသည္။ သမၼာက်မ္းစာသြန္သင္ခ်က္မ်ားကို စနစ္တက်ထားရွိျခင္းကို စနစ္တက်ရွိေသာ ဘုရားသခင္အ ေၾကာင္းေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Theology proper or Paterology သည္ မည္းေတာ္ဘုရားသခင္အေၾကာင္းေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Christology သည္ သခင္ေယရႈ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Pneumatology သည္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ ေတာ္အေၾကာင္းေလ့လာေသာပညာျဖစ္သည္။ Bibliology သည္ သမၼာက်မ္းစာအေၾကာင္းကို ေလ့လာေသာပညာျဖစ္သည္။ Soteriology သည္ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းေလ့လာေသာပညာ ျဖစ္သည္။ Ecclesiology သည္ အသင္ေတာ္အေၾကာင္းကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Eschatology သည္ ေနာက္ဆံုးေသာအခ်ိန္ကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Angelology သည္ ေကာင္းကင္တမန္အေၾကာင္းကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Christian Demonology သည္ ခရစ္ယာန္ရႈေထာင့္မွနတ္ဆိုးမ်ားအေၾကာင္းကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ Christian Anthropology သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားရႈေထာင့္မွလူသားမ်ားအေၾကာင္းကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္ သည္။ Hamartiology သည္ အျပစ္အေၾကာင္းကိုေလ့လာျခင္းပညာျဖစ္သည္။ ထိုိေၾကာင့္ Systematic Theology သည္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားသိရွိနား လည္ႏုိင္ရန္အတြက္ မီးေမာင္းထုိးျပေပးေသာ ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ထပ္မံေဖာ္ျပရလွ်င္ အျခားေသာသီအိုေလာ္ဂ်ီမ်ားကိုလည္း အျခားေသာနည္းလမ္မ်ားစြာ တုိ႔ျဖင့္ ပိုင္းျခားႏုိင္ပါသည္။ Biblical Theology သည္ သမၼာက်မ္းစာအေၾကာင္းေရးသားထားေသာ စာအုပ္မ်ားကိုေလ့လာျခင္းႏွင့္ သူတုိ႔၏အျမင္မ်ားမအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ကိုအထူးျပဳေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ သည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္၀င္က်မ္းသည္ ခရစ္ေတာ္၏ဘုရားျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ား ကိုအဓိကထားေဖာ္ျပထားေသာေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာစာေစာင္ျဖစ္သည္(ေယာဟန္ ၁း၁၊ ၁၄၊ ၈း၅၈၊ ၁၀း၃၀၊ ၂၀း၂၈)။ Historical Theology သည္ ခံယူခ်က္အေၾကာင္းမ်ားကိုေလ့ လာျခင္းႏွင့္ ၄င္းကိုခရစ္ယာန္သမိုင္းတြင္ မည္ကဲ့သို႔တုိးတက္လာေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပေပးေသာ ပညာရပ္ျဖစ္သည္။ Dogmatic Theology သည္ စနစ္က်ေသာခံယူခ်က္ရွိေသာခရစ္ယာန္အခ်ိဳ႕တုိ႔ ၏ခံယူခ်က္ကိုေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ- Calvinistic theology ႏွင့္ dispensational theology တုိ႔ျဖစ္သည္။ Comtemporary theology သည္ ယခုမ်က္ေမွာက္ကာလတြင္ျဖစ္ထြန္း တုိးတက္လ်က္ရွိေသာ ခံယူခ်က္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သည့္သီအိုေလ်ာ္ဂ်ီပညာကို ေလ့လာေနပါေစ သီအိုေလ်ာ္ဂ်ီအေၾကာင္းေလ့လာျခင္းသည္အလြန္အေရးႀကီးသည္။